Lo tendrán que hacer los hombres venideros, porque los afectados estamos, más que otra cosa, asqueados del ninguneo y la pasividad social (de todos): hastiados de esta estupidez reinante que ve mal que quien ha aprendido algo, lo quiera enseñar, aprendiendo (para ello, por ello) más todavía... y así sucesivamente (una espiral virtuosa, un grato feed-back). En lugar de esto, que sí que es una vocación, se pretende que seamos educadores sociales (misioneros laicos de vocación) y culpables de todo. Hágase la deducción: si la educación es, a priori, social, cualquier fracaso de la sociedad será imputable a los educadores.
Todo esto resulta estúpido, y de estúpido, suicida (diría Sócrates, la prudencia y hasta el sentido común)---
Se pagará---
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Otras cuestiones (las válidas y verdaderas, las vocacionales, los deberes... ):
Visita a la Biblioteca Municipal de H. O., la mejor de la zona (y que, además, me tratan muy bien, a pesar de mis retrasos en las devoluciones: Merci!). Me traigo dos joyas: Rinoceronte, de Ionesco (sí, no lo he leído), y Abecedario de C. Milosz. En Correos, otra joya (que pago yo): también de Ionesco, la que puede ser (es) la tercera parte de sus diarios, La búsqueda intermitente, en Gedisa---
A base de libros estoy arruinando mis cuentas, las bancarias y las mentales---
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Magnífico lo que llevo leído de
, que recogí esta misma mañana de Correos---
-¿Por qué magnífico?
-Claro, se debe justificar la opinión. Porque Ionesco dice lo que piensa. Porque es un espíritu religioso, alguien que busca la trascendencia. Porque el texto suena auténtico---
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No tiene nada que ver:
Aborrecí el cine hace como una par de años (más o menos, no soy nada fiable para las fechas), creo que a causa de decir que no me gustaba el cine y que no entendía las películas. Esto dejó de ser retórica, en realidad nunca lo había sido, y he acabado comprendiendo que mi espíritu (más corto quizás de lo que yo me creo) no está preparado para la era de la reproducción técnica (more Benjamin), y eso que llevamos en el asunto más de un siglo (yo, algo menos)---
Séase:
Que no consigo comprender las narraciones, como tampoco entiendo lo que pasa por la vida. El calificativo no hace falta decirlo. ¿OK?
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Coincide la máxima humillación y duda del espíritu con el peso insoportable de los términos del lenguaje. Hay que conducirlos y examinarlos uno a uno, sin que exista seguridad de que la comunicación pueda ocurrir. De lo cual deduzco que la construcción de la sociedad tiene que basarse, o por lo menos suponerlo, en un sentimiento de alegría o encuentro. Quien celebra la fiesta se pone de acuerdo en los significados; a la inversa, quien ha cerrado el trato lingüístico tiene que hacerlo saber y festejarlo. El lugar de los filósofos me parece bastante claro en este asunto; el de los poetas no tanto.
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