Sociedad. Aquello para lo que somos especialmente ineptos.

Desacralización y mundo de la vida: La fiesta se define primero como institución social en la conciencia teórica. Luego entrará a formar parte del currículo escolar obligatorio. Una vez para sí, nunca de nuevo en sí. Lo espontáneo mutado en impostura. Ese fue el premio de los misioneros protestantes en tierras de África.

Hemerotecas

Hannah Arendt fue tan valerosa y tan desafiante cuando acertaba como cuando se equivocaba. Y como les pasa a veces a las personas muy adiestradas en el pensamiento abstracto y en los debates de ideas, no parece que tuviera mucha perspicacia para juzgar a los seres humanos reales. Su lucidez ante el totalitarismo no la ayudó a comprender los procesos mentales ni la vileza íntima de gente que lo había apoyado y ejercido. Nunca llegó a aceptar que su venerado maestro y amante de la primera juventud, Martin Heiddeger, no fuera otra cosa que un nazi, un cínico miserable que después de la guerra se disfrazó de viejo ermitaño filosófico para eludir su colaboracionismo con los matarifes. (A. Muñoz Molina, en Babelia, hoy)

Uf.

Happy, and sunny, saturday in the morning

Debemos confesarnos que en cualquiera de nosotros anida un Paulo Coelho, la tentación de un optimismo vigoroso, felicitante, resilienciador.
***
El cinismo nos hace experimentar la fruición de vivir en una isla, a salvo del oficio de vivir con la despreciable humanidad, en la que casi incluimos la nuestra propia. En realidad y por fortuna vivimos continentalmente, necesitando de los otros, aprendiendo de ellos. La vía media, la idea de que pudiéramos existir archipielágicamente, como en toneles flotantes, nos ha sido vedada.

Vilamatasianismo

Se lee un libro brevísimo (nada barato, la cultura cuesta) en torno al amor a los libros, con la esperanza de escribir a propósito de lo leído unas breves notas (una ficha que da fe del acto y efecto de leer), con la ultraesperanza remotísima de que ese leve apunte realizado alguna vez entre en un libro.

Mejor que se pueda olvidar el día que horroriza según sus posibilidades.

Ciudades. Se es estúpido en el camino y en la meta. Pero seguro que existen los milagros.

Hemerotecas

Para un archivo bouvardpecuchetiano, ajustado a los tiempos: 

Ibiza quiere prohibir beber cualquier líquido en la calle, incluso el agua (El Mundo)

En el fondo de cada uno de nosotros, culpables aliquo modo, late la pesadilla y el sueño de Kafka..

Hemerotecas

De la necesidad de leer a Kraus para evitar los abusos metafísico-estadísticos en las proposiciones periodísticas:

Pero no seamos negativos del todo. De las experiencias se aprende. Los partidos saben que los ciudadanos no soportarían otro fracaso como éste... (V. Lozano, en El Mundo, hoy)

Fracaso denomina el periodista a una situación ideal... 

Charada: De jardín a jardín me quedo con el más occidental, en el que puedes permanecer ad lib. El otro tiene bichos ocultos en los árboles.

Teología 6 A. M.

Solo la muerte libraría del pecado. Pero no porque el mal cometido disolviera objetivamente el orden cósmico, sino porque desestabilizaba el orden interno del pecador. Eso fue lo que debió suceder en aquel momento.

Me resisto a leer a Karl Kraus, contra los periodistas y contra todo.

Del especioso y fideísta discurso de J. Llovet (en El País, el domingo pasado) en defensa de las humanidades (de las que espera su contribución, ¿gadameriana?, a la reedificación de la polis hispánica, como si de los españoles se pudiera esperar algo) me quedo con esta cita espléndida de G. Flaubert, que escribe en 1872 contra la reforma de la enseñanza:

Estoy asustado, aterrorizado, escandalizado por las gilipol***** cardinales que gobiernan a los seres humanos. Eso es algo nuevo; por lo menos en el grado en que se produce. Las ganas de alcanzar el éxito, la necesidad de triunfar a toda costa —debido al provecho económico que se obtiene— le ha minado a la literatura la moral hasta tal punto que la gente se está volviendo idiota.

(He situado unos piadosos asteriscos en número igual al de las letras que completan la palabra malsonante que utiliza G. F., y que se reproducen en El País.) 

La autorreflexión canina apartada de Benjamín Franklin: canis infidelis

(Del subditaje y la autonomía) La pregunta de la noche: no qué céntimo has ganado, sino a qué amo sirves, perro.

Chesterton se nos antoja demasiado moderno. Quizás haya que volver a Léon Bloy.

Una de las ventajas de defender las humanidades es la atribución inmediata de un carácter reaccionario. Impagable.

Chestertoniana

Quien haya dejado de creer en un Dios estará disponible para creerse lo que le manden por wattsapp.

La función terapéutica de las humanidades podría consistir en el cultivo metódico de un cinismo que hiciera olvidar la cleptocracia e idiocracia dominantes. Nunca se debe pretender que los letrados sean los siervos más inteligentes, aunque pueden ser los hombres más sanos y felices.

Tractatus logico-psiquiatricus

La distancia entre pensamiento y palabra siempre será menor que la existente entre pensamiento y acción. (En ambos casos el pensamiento es figura de algo; lo uno va arrojado a lo distinto.) Los nombres sirven para mostrar la primera relación; las proposiciones, para la segunda. La diferencia entre nombre y proposición corresponde al sentido del tiempo. El tiempo se llena con el mundo de sucesos. A su vez, el mundo instaura la existencia de alguna de las posibilidades: se recorta en el enmarañamiento de nombres, y sobre ese fragmento recortado se deposita un haz de luz. Que esta sea blanca o negra está en el origen del bien y del mal, aunque la determinación del principio de la distinción deba permanecer por siempre alejada de los mortales. No sé si me entiendes... Quiero decir, tan verbosamente, algo bien simple: que mi ontología provisional se fundamenta en la categoría suprema del accidente, en un vacío final de las categorías. No hay un ser eminente del cual predicar con eminencia. A lo más, un encuentro azaroso de dos o más objetos con nombre propio en el plano frío del mundo. Denomina amor, si quieres, a este tropiezo, y decide si detrás está el hado o la gracia.

Hay libros que nos desaparecen (si tiene sentido decir que los libros escritos por otros son en alguna manera nuestros) y no hay ningún por qué. Como el Retrato... de Joyce, libro que yo leí hace mucho, y del que hasta recuerdo la encuadernación. ¿Ese libro ha sido de verdad mío alguna vez- en el modesto sentido de posesión apuntado en la duda de arriba?

La historia de la ciencia novelada: un empeño loable. Las historias de amor intercaladas: los viejos cínicos no saben valorarlas.

Para una sociología de la ontología

Una idea es válida solo si se tiene poder para afirmar su veracidad. Si los demás lo creen, las pruebas experimentales no tardan en aparecer... (J. Volpi, En busca de Klingsor,  p. 215)

Hemerotecas

Las derivas más o menos ultras en Austria y Hungría deberían servir para focalizar el interés mediático en la inteligencia socialdemócrata durante las últimas décadas.

Nadie quiere a los filósofos (J. Llovet, en El País)

Quizás los teólogos estén a la espera. Y quizás el carisma espere a que la sociedad esté madura para un dux. La legalidad racional-burocrática y el positivismo lograron lo que ninguna Inquisición: instrumentalizar definitivamente la inteligencia y clausurar las ágoras.

Hemerotecas, en portada

La basura podémica atrae a millones de moscas usuarias que pican, clican, y se van... (A. Espada, en El Mundo)

Biopolíticas. Ejem, copropolíticas. Por lo demás, un texto el de A. E. digno de figurar en la primera de las reválidas educativas que propone la ley en estos momentos de revival histórico..

El individuo aislado y la calificación de su locura

Todo lo racional es social. Sería deseable que todo lo social fuera racional.

Intrahistoria intrascendente, o sea inmanencia pura, intransitiva

El asunto Parsifal me aburre.

Arriba y abajo: El lugar es muy feo, con bolsas de basura en el matorral y manchas de aceite de motor en la tierra, pero la luz muy hermosa.

Flâneur

Si lo escrito corresponde a los hechos, mientras siga habiendo hechos existirá lo escrito. La novedad de lo existente garantiza la pervivencia de lo eterno, de los valores simbólicos.

Una ficción debe actualizar valores intemporales en un contexto de novedades tecnológicas.

No sé qué del día del libro...

Érase un hombre a una aprensión pegado.

Hemerotecas

El día que murió Prince.

Antiapuntes

Sin historia: abril, primavera, cansancio, desgana. Nada de escribir, fuera de anotar algunas frases de otros.

El desplome del espíritu después de aquello...

¿Cómo si no? Al menos si hemos de considerarnos graves...

Si, como llegó a decir más tarde un filósofo, la literatura se había vuelto imposible después de Auschwitz, era sólo porque cualquier forma de felicidad era imposible después de Auschwitz. Y si la poesía era imposible, ¿qué decir de las matemáticas? ¿A quién podría importarle Cantor o el problema del continuo cuando millones de seres humanos habían sido aniquilados? (J. Volpi, En busca de Klingsor, p. 159)

No vale la pena subrayar los términos del espíritu. 

Noche de Hitchcock. Cortina rasgada, en la escena del brillante pero ingenuo científico nuclear alemán-democrático engañado por el pícaro yanki Newman. Esto tiene que significar algo. Contra la RDA vivíamos mejor, o al menos éramos más jóvenes.

Hemerotecas

La Justicia falla a favor de Breivik en su denuncia contra Noruega por "trato inhumano" (El Mundo)

Neologiza, que algo queda

Orate del Saliente, eremita laico y sin barba, una vez que salió de su caverna dio en observar la existencia pública de sus conciudadanos. Hastiado de su mala educación, sus malas formas, su mala sombra, creyó atribuible ese desparpajo criminal que se gastaban a que el ser humano sea había convertido en un mezquino "ancillus technologiae", incapaz de reflexión y piedad. De repente comprendió la entera verdad del mito del edén. Y que el mito consiste en suponer que lo es. (Se le revolvió la ilustración como un calcetín, la linterna iluminó la linterna.)

Hemerotecas; biopolíticas

“¿Cuánto vale una vida humana?”. Esa es la pregunta que lanza a los defensores de la austeridad Manuel García Sordo, viudo de una enferma de hepatitis C a la que la Xunta retrasó ocho meses la medicación que podía salvarle la vida tras casi una década con el virus devorando su cuerpo. Isolina falleció con 72 años el 10 de febrero de 2015, dos semanas después de que los gestores de la Consellería de Sanidade autorizasen que le fuese dispensado el fármaco Sofosbuvir. (El País)

More Witt.

... Bacon estaba seguro de que el mundo es neutro y su belleza o su fealdad, solo depende del estado interior de quien lo observa. (J.Volpi,  En busca de Klingsor, p. 150)

In m.

Dijo el boticario una sentencia como para grabarla en mármol: -Menos mal que los medicamentos no sirven para nada, que con las barbaridades que hace la gente con ellos más de uno y más de dos no lo contaban.

Controversiae

-¿Reaccionario?
-Sí, gracias.
***
Por lo visto se debe mostrar uno ateo en sus creencias, pero cristiano en sus valores. No está claro que no debiera ocurrir al contrario.
***
Aquel animal, carne de atrabilis, mostrábase el más exquisito demócrata para los altos ideales de la república y la ciudadanía. LIF, eso figuraba en sus escudo de armas. Empero, en su municipio no concebía otro sistema más adecuado, dada la condición moral y mental de sus ciudadanos, que una dictadura militar sin derecho a réplica.

Mejor no darle demasiadas vueltas al sinsentido. Ni en el objeto ni en el sujeto. Mejor no girar ni una vez.

Qué era del progreso?

Los zoológicos son tal vez la demostración más evidente del ánimo desmesurado del siglo XIX, que llenó un continente de líneas ferroviarias, papel de diario y animales exóticos. Ese aire científico que lo contagió todo siempre ha sido más encantador e ingenuo que la ideología economicista que llegó más tarde. (G. Maier, Material rodante, p. 97)

Lunes. Al mínimo. Bajas presiones y malestares varios. Paseos. Algunas páginas del Maier. La vida en los pueblos no debe poseer mucho más calado. Microhistorias.

Hemerotecas

(No se deben fijar, guardar, recoger, etc. de ningún modo las palabras de los miserables.)

Maldito Nietzsche, debelador de inquisidores inclusive laicos

En la tipificación del delito hállase el mismo procustismo platónico, idéntica metaforización a martillazos o con calzador, que en el etiquetado conceptual/lingüístico de un haz de impresiones cualesquiera. ¿A quién sirves, lógica? ¿Te entregas gratuitamente o estás a sueldo?

Autoficcion; concentricidades

¿Cómo surgió Leyendo a Vila-Matas? "Quería intentar una autoficción: el texto egocéntrico de un lector de Vila-Matas. Quería creer que desde los libros de Vila-Matas podía contar una historia que no tuviera nada que ver con Vila-Matas", cuenta. (Gonzalo Maier, en La Tercera, 2011)

Irá por épocas, pero ahora prefiero los libros breves, casi mínimos, que en uno o dos dias de esta mi forma de leer inconstante despacho, y que más adelante, si surge, podría retomar sin pereza. Ahora estoy con uno de Gonzalo Maier, Material rodante, ed. Minúscula. Sé que está a punto otro del mismo autor en la misma casa editorial. Y que hay algo más por ahí. En cuanto a la filosofía más o menos dura, me deprime, aunque a veces asome la culpa o el orgullo: sí, sé que yo también alguna vez me atreví con las ideas. Pero quizás las ideas se fueron, sin mochuelo que las mirara en la tarde...

Gabinete Kantiani

La culpa fue de la causalidad:

Según él, todos los males de nuestra civilización se debían a la obstinada causalidad que se nos enseñaba en la escuela. Como Spengler, pensaba que la causalidad era "rígida como la muerte" y que el único modo de combatirla era por la fuerza. (J. Volpi, En busca de Klingsor, p. 121)

Dar que pensar

Las palabras que debieron figurar en la sentencia del tribunal que condena a Eichmann:

... del mismo modo que tú apoyaste y cumplimentaste una política de unos hombres que no deseaban compartir la tierra con el pueblo judío ni con ciertos otros pueblos de diversa nación — como si tú y tus superiores tuvierais el derecho de decidir quién puede y quién no puede habitar el mundo—, nosotros consideramos que nadie, es decir, ningún miembro de la raza humana, puede desear compartir la tierra contigo. Esta es la razón, la única razón, por la que has de ser ahorcado. (vid. H. Arendt, E. in J.)

La carne es mortal, solo el comercio es eterno e infinito. Del valle de lágrimas nos pretende sacar esta  ilusión de felicidad de compra y venta.

Vidas de lujo

Pocas actividades más cansadas que el turismo de masas en los centros comerciales. Un flâneur casi puro. Yo.

Hemerotecas; la antianámnesis política

Soria asegura que no recordaba hasta ahora haber participado en empresas en Bahamas y Jersey (El Mundo)

Tardes sin nombre

El individuo mira a través de la ventana, el visillo está corrido hasta la mitad, hacia la casa de enfrente. Más arriba un cielo apagado, de sol que se pone. Abajo un silencio apenas roto por el viento y los coches lejanos. Piensa en su vida y sus miedos, en que tendría que escribir algo y no se decide. Entretanto, es agradable escuchar el viento, ahí afuera, y creerse que estar dentro, contemplativo y lento, significa protección.

Páginas del Volpi. Una ficción de la historia, de un joven escritor. La época atrae. De igual modo que regresa el mundo vienés, y sus cuestiones con el lenguaje, como las golondrinas y las primaveras..

Books

Por alguna razón me obsesiono con este título/libro brevísimo: Gonzalo Maier, Material rodante. Ad+, me recuerdo que debo leer a Lichtenberg. Y a Karl Kraus.

Un mínimo de confianza en la humanidad debería residir en la comprobación de la verdad acerca de la distancia existente entre la relación de idea y palabra, por una parte, e idea y acción, por otra.

Alguien tenía que decirlo

Demaistriano, considero Internet, como la Revolución, un instrumento de la Providencia. Produce horrendos estragos, pero es el justo castigo de/a la era industrial. De hecho, contra los exegetas modernistas, creo firmemente que el relato del Génesis sobre la Caída es de un literalidad alegórica espantosamente precisa. (cavalcanti)

Informe de situación

Huelgas estudiantiles con no sé qué sentido. Calor y cansancio.

Hoy hace 85 años de aquello.

Estamos sin gobierno, y lo que es mucho peor, eliminados de la Champions.

Estadios del espíritu (from Hegel to Kierkegaard)

-Arthur, sería curioso que tu verdadera carrera fuera política en vez de literaria -me dijo.

-No será ninguna de las dos. Será religiosa -contesté. (Conan Doyle, Memorias y aventuras, p. 316)

Lees lo que dice Conan Doyle de la caballerosidad de civiles y soldados ingleses en Sudáfrica (c. 1900) y dan ganas de hacerse bóer.

En ocasiones, Conan Doyle manifiesta en sus Memorias la perfecta amoralidad colonial. El homicidio como cálculo factible, neutro, casi inodoro e insípido.

Demasiados libros empezados. Se leen frases sueltas. Se escriben frases sueltas.

Raíz de la condenación

Se tiene miedo de que la idea que cruza no esté preñada de voluntad. (O sea: se tiene miedo de que lo esté.)

Hemerotecas

La periodista Empar Moliner quemó este lunes en directo en TV3 una Constitución para criticar la decisión del Tribunal Constitucional (TC) de anular el decreto contra la pobreza energética de la Generalitat. (El País)

Que el señor perdone las naziedades.

Euclides Gauss, oriundo de...

... la pedanía de Los Cerricos, un lugar bellísimo pero atroz enclavado en lo más íntimo de la Sierra de las Estancias, fue un tierno doncel, algo medroso en sus maneras. Eso según las apariencias. En realidad lo gobernaba un espíritu malvado. Fáustico y retorcido, dio en manifestar sus primeras iniquidades celebrando ante sus párvulos condiscípulos las lecciones de teoría de conjuntos con que un perverso dómine, geómetra y agrimensor, castigaba sus inocentes cerebros apenas comulgantes (mas por ello susceptibles de condenación). Germinó lenta pero fatal en aquellos pillastres, brutos pero nobles, la idea de implementar, en los tiempos debidos, un recio sosegate argentino para solaz del cuerpo de Euclidín. Tardía pero justísima némesis para aquella inhumana e infantil afrenta de inyecciones, suprayecciones y biyecciones.

Cuando escucho lo de la racionalización de horarios y que se interesan por mi felicidad, yo pienso que ellos piensan realmente en el profeta Taylor. (En eso debe de consistir el escepticismo, en poner en funcionamiento de manera constante la reflexividad indefinida de los juegos de lenguaje.)

Una impresión: Spengler, pura jerga enloquecida, una farfolla verbal voluntariosa y a palos... (Tras todo lo cual, y de ningún modo "más allá", resta en la conciencia la pringosa proposición de que el único punto de vista absoluto es el del germanote que anuncia al mundo el relativismo universal, con la excepción de su persona, dios y moisés y tablas en même temps.)

Emocionalismo weimariano

"... todo nuestro sistema educativo está demasiado exclusivamente orientado hacia el intelecto. Debemos aprender de nuevo a reverenciar lo irracional." (Becker, Secretario de Estado en Weimar, 1919; cit. P. Forman, Cultura en Weimar, p. 60)

Ya sabemos cómo terminó el emotivist turn.

Citas con la montaña mágica

Dejamos la casa, vendimos los muebles recién comprados y nos dirigimos a Davos, localidad alpina situada en el cantón de los Grisones, donde parecía haber alguna esperanza de acabar con aquel maldito microbio que estaba minando su salud a ojos vista. (Conan Doyle, Memorias y aventuras, p. 178)

El mismo viento se manifiesta como espíritu o como locura..

Hasta el circo falla.

La conciencia del miedo guarda un aire de familia con la voluntad del mal, pero con diferentes efectos. Dificil de comprender y decir.

La vocación y el 4º poder

¿Un periodista con un elevado sueldo = la voz de su amo?

Tribute

No hay voces para la amargura. Se conjuga mejor en silencio y a oscuras.

Aunque te parezca ridículo, cualquier obra dramática es vehículo de una tragedia de carácter teológico-geométrico.. (Esto es, el hombre enclavado entre el dios y la bestia, y de ninguna manera ángel.)

Allí donde no se conoce el aguijón obsesivo, martilleante, inmunosupresor de la culpa, es que la secta del galileo no ha puesto sus pies.

El cinismo se concreta en el cristianismo, ¿por qué no?

Divagando sobre la máxima de los cínicos de que la buena suerte de nuestros amigos nos vuelve descontentos, dijo Oscar Wilde... (Conan Doyle, Memorias y aventuras, p. 120)

El diablo, excelso conocedor de los hombres sabe cómo tentar al santo eremita: "Su hermano acaba de ser nombrado obispo de Alejandría". Una nube de celos ensombrece la serenidad del asceta. ¿Qué sostiene el bendito Spinoza acerca de la envidia en su inmortal Ética?

Tribute, from 1996

El hombre agradecido (si no, ¿qué clase de hombre sería?) nunca deberá olvidar que el espíritu es independiente del sonido.

Un pensamiento supersticioso: el de que existe un ciclo perverso consistente en que así como tú hayas sido, en lo que te deja atisbar la frágil memoria, así serán contigo. Quien peca, paga. Anaximandro y el Génesis.

Rescoldos del cristianismo: quien forja un concepto proyecta una culpa.

Las teorías literarias (incluyendo dentro de la literatura la filosofía, una forma de literatura en prosa y sin gracia) se fundamentan en el análisis de teorías previas. Es previsible que siga ocurriendo así, y que las ocurrencias conceptuales del presente alimenten las novedades conceptuales del futuro. El texto en sí, quasi eidos platónico, queda siempre por debajo o por encima del sistema, en su propio espacio eterno.

Nubes, el tedio de las tardes en los pueblos, unas pocas páginas sobre la lógica y El detective.

Sin darse cuenta, nuestros amigos habían reinventado la venerable institución de tacha, poda y borra, Casi como el juego infantil de piedra, papel y tijera. Entendían también que su oficio de claridad y pudor deberíase ejercer en su mayoría bien avanzada la tarde, bien comenzada la noche.

La idiotez es hipertensante. Al final acaba uno contritándose públicamente y votando a los que hay.

Si no puedes es que no sabes

... debemos sugerir al lector interesado que se dirija al clásico de Neumann y Mirgenstern S. und w. v., obra en la que uno de los juegos más peligrosos de Holmes es analizado según los términos de estrategia, matrices y probabilidad. Naturalmente la decisión de Holmes -desde el punto de vista puramente estratégico - es óptima. (W. Rehder, in Eco/Sebeok, p. 309)

Nadie se atreverá a negar el carácter dañino de la memoria,
O sea el carácter trágico del hombre,
Vana o vagamente exorcizado por una escritura destinada al cajón.

Antidialéctica

El esclavo sonreía feliz, agradecido a las providentes disposiciones del amo.

Cartesiana

En la Iglesia católica, dudar de algo es dudar de todo. Axioma fundamental: la duda es un pecado mortal. Una vez que, a pesar de nuestra oposición, ha penetrado en nosotros, ya no nos deja en paz. A partir de entonces, todo se disgrega y vemos el maravilloso orden establecido con otros ojos, más críticos. (A. Conan Doyle, Memorias y aventuras, p. 47)

¿Para qué sirve un diletante convicto- un ensayador de todo y al final nunca de nada? Aquí al lado, encima de la silla, tengo las Memorias de Conan Doyle..

Discernibilidad de los inidénticos

El principado taifal sustituyó la farsa por la simulación de la tragedia.

Lunes al sol

El político parece seguir la senda de Parménides cuando se ve obligado a declarar en un programa de tv que un presidente puede lo que puede. Ser, poder. Tan convertibles. In coelis et in terra.

Domingos. Dolor de cabeza, desgana, miedos. Me terminé el Baskerville esta mañana..

Cartesiana (notas de lectura)

De la diferencia entre intuición y deducción:

Lo que importa no es lo que sabemos sino lo que podamos demostrar. (Sh. H.)

O existe una demostración intuitiva o la intuición muestra..

Tras el Telón de acero: Johnny Cash en Praga, 1978. Casi ná.

Cánidos

El líder arroja el hueso y el ciudadano se apresura a roer

Analítico (notas)

En la proposición derivada, prácticamente todo está incluido en la definición de sus elementos constituyentes. (S concede gratuitamente P. Parte de P procede de S'. No hay más que sustancias y una red de relaciones-fallos en la identidad.)

De historia y libros

Muchas de las cosas que cuenta Antonio Cazorla me traen recuerdos de lo que yo oía de niño. En mi familia se hablaba con horror del único año que denominan por su número aquellas personas habituadas a la cronología intemporal de las estaciones: “el cuarenta y cinco”, decían, el Año del Hambre, cuando en el campo no creció nada, cuando nadie tenía lo suficiente para pagar los precios del pan en el mercado negro, cuando la gente se caía muerta por la calle, con la barriga hinchada de comer hierba. Ni siquiera en los países más devastados por la Segunda Guerra Mundial hubo una hambruna tan mortífera. “Los que murieron fueron los pobres, especialmente si además eran vencidos”, escribe Cazorla. “De su muerte y del hambre se beneficiaron otros: los ricos y los vencedores”. (A. Muñoz Molina, hoy en Babelia)

Esferas concéntricas

Público, privado, íntimo: una buena terna para el autofingidor.

Ni las academias ni la Academia son ya lo que eran. Modales de nuevos ricos de la inteligencia y una obra ya polvorienta, nada inmortal.

Tardes ocupadas. Viajes cercanos de rutina. Algunas páginas del breve libro del viejo E. O. Wilson. Este hombre es demasiado optimista y nada filósofo.

Le faltaría imaginación para escribir -en el sentido de la inventio historiae-, aunque en él el poder de los pensamientos negativos se mostraba sumamente fértil. Esto le volvía indulgente con las ficciones de los otros, nunca envidioso.

Afinidades riesgosas

«Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer» (Lema nacionalsocialista)

"Una nación, un pueblo y su lengua " (J. Martí)