Blogger me avisa de que las leyes europeas, Dios las bendiga, me obligan a que avise a mis improbables visitantes y/o lectores de que mi blog usa cookies, pero a mí su aviso, incompetencia mía, seguro, no se me pone en la cabecera
31 de agosto de 2011
El búho
Demasiado tarde cae en la cuenta, la mosca, de la trampa de la botella.
Igual de tarde el pez, que por librarse de las fauces cae en las redes.
***
Tenga vuesa merced a mano su modelo del mundo que yo le ofrezco una sintaxis.
Igual de tarde el pez, que por librarse de las fauces cae en las redes.
***
Tenga vuesa merced a mano su modelo del mundo que yo le ofrezco una sintaxis.
Música disonante
Cinco kilómetros más adelante, una decena de hombres jóvenes desciende de dos furgones parados a ambos lados de la carretera. De uno de ellos sale un militar con gafas de sol, ropa de camuflaje, chanclas y una dentadura amarilla a la que le faltan varias piezas. Se llama Salam Selah, tiene 46 años y dice tener a su cargo a unos 350 hombres. "Son como leones. No tienen miedo. Nadie ha desertado. Todos están dispuestos a morir por su país", asegura Salam, que pide a uno de los jóvenes que cuente lo que ha pasado en Om Alquandil, uno de los pueblos camino de Sirte en el que los rebeldes se han encontrado con soldados gadafistas.
Lo más seguros es que mueran por el precio del carburante. Una guerra justa como sentenció el gran empresario.
***
El virtual ex presidente acerca de Libia:
Asimismo, ha asegurado que el Gobierno español está dispuesto a seguir trabajando, "siempre en el marco de la ONU" para que se puedan descongelar los fondos bloqueados al régimen de Muamar Gadafi con el fin de dar "apoyo al pueblo libio", y seguirá prestando apoyo en materia humanitaria. De hecho, ha dicho, está previsto el envío de 18 toneladas de medicamentos.
Lo más seguros es que mueran por el precio del carburante. Una guerra justa como sentenció el gran empresario.
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El virtual ex presidente acerca de Libia:
Asimismo, ha asegurado que el Gobierno español está dispuesto a seguir trabajando, "siempre en el marco de la ONU" para que se puedan descongelar los fondos bloqueados al régimen de Muamar Gadafi con el fin de dar "apoyo al pueblo libio", y seguirá prestando apoyo en materia humanitaria. De hecho, ha dicho, está previsto el envío de 18 toneladas de medicamentos.
De la necesidad virtud
Ahora, que vienen mal dadas, hemos tirado de diccionario y desempolvado palabras que ocupan la portada de los semanales. No digo yo que no. Tampoco voy a decir que esté justificado el ataque sistemático a la personalidad del funcionario que no arriesga nada, que se gusta en lo mediocre. No tiene por qué. Que sea mediocre quien quiera serlo. También puede ocurrir que un desempeño modesto pero seguro dé para ocupar el tiempo que resta del día en algo que emprende exactamente en la misma medida: la misión de la cultura. ¿Que suena pretencioso? Hágase Vd. chino.
Pero podría tratarse de cualquier cosa...
No solamente, ni principalmente, de poesía. Modernidad, autopoiesis, divina subjetividad. Esto es, timidez de los dioses viejos: bifurcación del espíritu entre la mirada escéptica y los espejismos del consumo.
De la poesía moderna
El poema de la mente en el acto de hallar
lo que habrá de bastarle. No siempre tuvo que
hallar: la escena estaba dispuesta; repetía lo que
ponía el guión.
Luego el teatro cambió
a una cosa distinta. Su pasado fue un recuerdo.
...
Aquí el resto del poema de Wallace Stevens, y la versión original.
De la poesía moderna
El poema de la mente en el acto de hallar
lo que habrá de bastarle. No siempre tuvo que
hallar: la escena estaba dispuesta; repetía lo que
ponía el guión.
Luego el teatro cambió
a una cosa distinta. Su pasado fue un recuerdo.
...
Aquí el resto del poema de Wallace Stevens, y la versión original.
Los de la duda
No somos, los de mi círculo, muy dados a caer en la creencia. No por orgullo, por modestia. Respetamos, sin embargo, a aquellos que tienen fe. No son enemigos, qué absurdo, ni siquiera adversarios, vaya necedad. Ellos creen, nosotros no. Nada importa. Podríamos amarles de la misma manera. No necesitamos saber si ellos están en el error y nosotros en la verdad, o a la inversa. Qué ha de significar eso delante de la idea de reencontrarles algún día?
Siguiendo...
Ni quieran los hombres más serenidad que la que lleva el aire en las voces de los jóvenes.
30 de agosto de 2011
29 de agosto de 2011
Senderismo relativo
Esta tarde hicimos uno (un sendero d´esos), pero porque no me di cuenta...
Puro campo: internet, f ª analítica y bichos. Los de ciudad no soportamos estas cosas. Ironías, ningunas.
Puro campo: internet, f ª analítica y bichos. Los de ciudad no soportamos estas cosas. Ironías, ningunas.
Por qué no creemos?
Debería ser evidente. Quien encuentra demasiado arduo el camino racional, en el sentido trágico de que por mucho que lo intente ha de morir y sus empeños no acabar en nada, quien a causa de eso tiene que salir de la frustración erigiendo una creencia... ese mismo ha inventado una religión. Y si esta, a su turno, se vuelve demasiado exigente, no queda otra que instituir las Facultades de Teología y establecer, con plena desfachatez, que la razón filosófica, que en sus mejores frutos es cínica y escéptica sin necesidad de encarcelar a nadie por sus opiniones disidentes, tiene que limitarse al trabajo de criada de los doctores de los creyentes. El mundo al revés. Alguna vez, con el paso del tiempo, un teólogo reconvertido no tendrá más remedio que aceptar el sinsentido de cada una de las proposiciones de la teología Natural. La revelada quedó, eones ha, para las criadas y soldaditos que entretienen sus tardes de ocio en los paseos y las plazas de las ciudades muertas. Entonces, el teólogo heterodoxo (de todo menos del punto de partida en la fe; esto es, en la sinrazón) da en descubrir un mañana de la humanidad científicamente orientado: administrado por los sociólogos y otros expertos, los ingenieros de toda laya y los tecnólogos similares suministran a su turno debido los nuevos fetiches a los que rendir culto.
Rubicones
Hay un punto, quizás de no retorrno, en que la intromisión del político en el trabajo del profesional pasa de la incomodidad de costumbre al abuso cuasi totalitario. En lo cual han de satisfacerse todos aquellos mediocres cuyo único talento es una pizquita de maldad.
De paraguas y otros seres coincidiendo en la superficie de mesas surrealistas
Encontramos, en el pueblo, una puerta, antigua, que en realidad no parece que dé a ninguna parte, con un tirador sorprendente, por lo menos para mí. Un grifo, de tirador. Me acuerdo de algo. No llego, sin embargo, a hacerle una fotografía a esta puerta fuente.
Observación del pueblo
No deja de ser síntoma del estado de la opinión pública, de su colapso quiero decir, el hecho de que Metroscopia efectúe y publique una encuesta con la valoración que hacen los ciudadanos de los distintos colectivos profesionales, y que en ningún lugar de esa encuesta venga el gremio de los maestros/profesores de secundaria (docentes nouniversitarios). El periódico, El país, tampoco parece caer en la cuenta de la desaparición de ese enorme colectivo. A no ser que vayan incluidos en el saco común de los "funcionarios". Lo cual, por su parte, haría pensar en la extraña idea que se tiene de la educación de las jóvenes generaciones, y hasta en la extraña idea que los españoles tienen de sus hijos. Un funcionario decimonónico en una ventanilla, y las santas familias que hacen pasar el niño a su través.
No veo lo que se gana con esa exclusión en la encuesta de Metroscopia. Las ventajas de la inclusión serían enormes: si la valoración fuera positiva, como me parece que ha ocurrido alguna vez, incluso reconocido por el sabio martillo de herejes (ejem, docentes) MFE (si no me equivoco), el gobierno, los distintos gobiernos de los lander españoles, podrían sacar pecholobo de lo bien que lo están haciendo; si, por contra, fueran negativas, sería un argumento a fortiori para cualesquiera acción punitiva que dicho gobierno (o gobiernos) emprendiera contra el nefasto colectivo de enseñantes, sin despreciar ni por asomo la oportunidad de dar carnaza (maestros, juden) a las buenas gentes. Si, como me temo, el color de la valoración social consistiera en un ni fu ni fa, o un pechés pechés, también habríamos ganado no pequeño beneficio: el de ver el gris de la realidad, meliorable y empeorable, y así ajustar la reflexión a matices, sembrando el estado de una duda que este país de abeles y caínes (según quien opine) no tiene por costumbre mental y moral.
No veo lo que se gana con esa exclusión en la encuesta de Metroscopia. Las ventajas de la inclusión serían enormes: si la valoración fuera positiva, como me parece que ha ocurrido alguna vez, incluso reconocido por el sabio martillo de herejes (ejem, docentes) MFE (si no me equivoco), el gobierno, los distintos gobiernos de los lander españoles, podrían sacar pecholobo de lo bien que lo están haciendo; si, por contra, fueran negativas, sería un argumento a fortiori para cualesquiera acción punitiva que dicho gobierno (o gobiernos) emprendiera contra el nefasto colectivo de enseñantes, sin despreciar ni por asomo la oportunidad de dar carnaza (maestros, juden) a las buenas gentes. Si, como me temo, el color de la valoración social consistiera en un ni fu ni fa, o un pechés pechés, también habríamos ganado no pequeño beneficio: el de ver el gris de la realidad, meliorable y empeorable, y así ajustar la reflexión a matices, sembrando el estado de una duda que este país de abeles y caínes (según quien opine) no tiene por costumbre mental y moral.
Intrahistoria
Al pueblo. Un helado. Ida y vuelta. Algunas gotas por el camino (2 kms. aprox.) a oscuras. Sin llegar a ser tinieblas.
28 de agosto de 2011
Virtud teologal de la caridad reloaded
El vicesecretario de Comunicación del Partido Popular, Esteban González Pons, ha animado a las grandes fortunas españolas a hacer "un gesto similar" al que han tenido las francesas, porque "todos" los españoles tienen que hacer "un gran esfuerzo" para sacar al país adelante y "la clase media y los trabajadores" ya lo están haciendo desde "hace mucho tiempo". (Abc)
Todo aquello que viene de los franceses es admirable, dado que los franceses en sí lo son. Y lo que nos queremos...
Todo aquello que viene de los franceses es admirable, dado que los franceses en sí lo son. Y lo que nos queremos...
From Thomas Bernhard
Prácticamente a solas con nuestros pensamientos, a salvo los que llenas tú, paseamos y nos damos a ensoñar, resguardados por las rocas, el curso del agua y esta lujuria casi enfermiza de la vegetación. Aquí, entre gentes extrañas que son iguales, envueltos en este silencio. Inquietante.
Locus amoenus
Un viejo molino harinero, más de 200 años, restaurado, con un río rumoroso que pasa por delante...
Atenienses de Texas
Nos daba asco una democracia que condonaba las deudas de quienes eran incapaces de comprender la letra del contrato social.
¿Medidas trasplantables?
Todos los ministros de Zimbabue serán circuncidados "para dar ejemplo"
"Como líderes en el Gobierno, debemos dar ejemplo para que cuando vayamos a la raíz del problema (del sida), se pueda entender la importancia y los beneficios del ejercicio (de la circuncisión)", dijo Khupe al periódico gubernamental Sunday Mail, quien admitió que los ministros pensaban que bromeaba cuando les comunicó la medida.
Pues no, hablaba en serio...
"Como líderes en el Gobierno, debemos dar ejemplo para que cuando vayamos a la raíz del problema (del sida), se pueda entender la importancia y los beneficios del ejercicio (de la circuncisión)", dijo Khupe al periódico gubernamental Sunday Mail, quien admitió que los ministros pensaban que bromeaba cuando les comunicó la medida.
Pues no, hablaba en serio...
Poesía de la desconexión
La cobertura de Pinchophone me se queda prendida entre las ramas. (De los árboles.)
Casi a punto de demostrar inductivamente que Internet móvil es el timo de la estampita 2.0. Los adictos necesitamos seguridad!
Casi a punto de demostrar inductivamente que Internet móvil es el timo de la estampita 2.0. Los adictos necesitamos seguridad!
Caz.
El sitio, precioso. La carretera por la que vine, un horror. El manual de Lógica de M. G., ininteligible a trechos. Lectura sonámbula. Mejor dejar algunas cosas correr. (20-7-14: No he intentado inteligirlo más desde entonces. Los años se deslizan sin misericordia. Y los países desconocidos son muchos.)
Pues nada, carretera y rumba
http://www.rtve.es/alacarta/audios/radio/estopa-directo-abierto-hasta-las/618737/
Y si no, que sí, que seguro*, pues lo siguiente, que también:
http://www.rtve.es/alacarta/audios/la-madeja/madeja-cream-20-08-11/1178441/
***
Gracias le sean dadas a Internet los archivos video/sonoros.
***
O estotro:
http://www.rtve.es/alacarta/audios/cafe-del-sur-memorias-de-tango/cafe-del-sur-memorias-tango-tango-world-music-31-07-11/1164813/
*Ps. No tanto, mucha charla.
Y si no, que sí, que seguro*, pues lo siguiente, que también:
http://www.rtve.es/alacarta/audios/la-madeja/madeja-cream-20-08-11/1178441/
***
Gracias le sean dadas a Internet los archivos video/sonoros.
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O estotro:
http://www.rtve.es/alacarta/audios/cafe-del-sur-memorias-de-tango/cafe-del-sur-memorias-tango-tango-world-music-31-07-11/1164813/
*Ps. No tanto, mucha charla.
Pues sí
Mozart era un genio. Fuerza es reconocerlo. Si escribes eso, si suena eso, que te da a pensar eso otro, entonces te has salido del camino común.
(La redundancia refuerza el mensaje. Musicalmente hablando.)
(La redundancia refuerza el mensaje. Musicalmente hablando.)
2000
Pues eso. Redondo.
Anuncios de la tv. ¿Quiénes serán Lucie Lapierre e Ignacio Vidal? ¿Antropólogos culturales?
Anuncios de la tv. ¿Quiénes serán Lucie Lapierre e Ignacio Vidal? ¿Antropólogos culturales?
Beato Neil Postman
Estoy harto de hilipolhezes.
Lo bueno cuesta carísimo alcanzarlo y no se te entrega gratis en una pugnetera pantalla.
Lo bueno cuesta carísimo alcanzarlo y no se te entrega gratis en una pugnetera pantalla.
27 de agosto de 2011
De los efectos del mojito de chinchón cuando te pones a escribir en una posguerra de miseria y ruindad
Metalógica
Si entiendo el manual, es que resulta trivial. Y si no resulta trivial, entonces no está bien escrito. Con lo cual se unen mi incompetencia (como sabes, en general soy poco inteligente) y la del escritor de cosas lógicamente profundas para que, por lo menos en esta encarnación, yo no pueda aspirar a ser lógico.
Nada más
Por este cortesano motivo determiné leer a la cátedra de Matemáticas... (Diego de Torres Villarroel, Vida, p. 185 y ss. de mi ejemplar de la ed. Cátedra, 1980, a cargo de D. Chicharro)
Verdes estarán...
Sería el que más lógica sabría (M. S.), pero escribía faltal, igual de neoescolástico...
Los resultados de una guerra legítima
Un enviado de la BBC visitó el viernes un hospital en el que se habían entregado 17 cadáveres de insurrectos. Fueron asesinados mientras los sublevados tomaban Trípoli a comienzos de esta semana. Los médicos aseguraban que la mitad de ellos habían recibido balazos en la nuca, y que sus extremidades y manos estaban desfiguradas. Antes habían sido salvajemente torturados. Pero también se han visto cuerpos de soldados del régimen con tiros en la sien y maniatados en medio de una rotonda tripolitana. Parece que los sublevados no se preocupan demasiado por retirar las pruebas de unos actos que Naciones Unidas considera crímenes de guerra. (El país)
Pues si no quiere cerveza, que se vaya a tal sitio el boche
'Der Spiegel', contra los churros
¿Tengo fe y me fío de la fuente?Reinventándose
Una trampa más: la incorporación académica de lo otrora negado por la razón (i. e., la misma academia). No se adquiere, mediante este proceso institucional de consolidación de los discursos, una verdad nueva sobre los fenómenos, y además liberadora. No, sino que emerge una figura más de la dialéctica de la razón, que se mueve en una espiral aparente y en un círculo real, mareante y vertiginoso (sic).
Más madera
Según Jesús Mosterín, quien asistió como espectador a estas oposiciones, el tribunal de las mismas se constituyó ‘ex profeso’ para evitar que Sacristán obtuviese la plaza. Pese a la brillantez de sus intervenciones y al hecho de que ‘era sin duda la persona más competente en Lógica que había en España en aquel momento’, ésta fue concedida a Manuel Garrido. Garrido, profesor de Fundamentos de Filosofía en Granada, ‘no sabía entonces nada de Lógica’, aclara Mosterín.
***
... y venga...
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... tirando del hilo...
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... y venga...
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... tirando del hilo...
Escolar, búsquedas
Pendiente de mirar; algo había leído ya hace tiempo:
http://abordodelottoneurath.blogspot.com/search?q=darwin
http://abordodelottoneurath.blogspot.com/search?q=darwin
Pero lo siguiente...
Los símbolos que cada uno de nosotros lleva en sí mismo, y reencuentra de improviso en el mundo y los reconoce y su corazón se sobresalta, son nuestros auténticos recuerdos. Son también verdaderos y legítimos descubrimientos. Es necesario saber que no alcanzamos nunca a ver las cosas la primera vez, sino sólo en la segunda. Entonces las descubrimos y las recordamos.
Cada uno posee una íntima riqueza de imágenes -normalmente se reducen a algunos grandes motivos- que forman el vivero de nuestros asombros. Las encontramos frente a nosotros, en los momentos más imprevistos del año, sugeridas por un encuentro, por una distracción, por una señal; y cada vez fijamos en esas imágenes nuestra mirada como se escruta el propio rostro en el espejo.
Cada uno posee una íntima riqueza de imágenes -normalmente se reducen a algunos grandes motivos- que forman el vivero de nuestros asombros. Las encontramos frente a nosotros, en los momentos más imprevistos del año, sugeridas por un encuentro, por una distracción, por una señal; y cada vez fijamos en esas imágenes nuestra mirada como se escruta el propio rostro en el espejo.
Calamaro Vs. Serrat
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Claro, que lo siguiente es paso obligado y entonces ya me dirá Vd. No hay color, digo yo...
El postmodernismo ha muerto, II
Un texto solicitando una imagen implícita:
El ejemplo más polémico de diseño postmoderno, sin embargo, es el edificio AT&T en Nueva York, acabado en 1984. La historia de la recepción que tuvo simbólica. En esencia, el AT&T fue considerado como una traición a todo lo positivo y de progreso que se había logrado desde la guerra. Era una discrepancia de la idea implícita del modernismo de que todos deberíamos marchar juntos hacia delante en esos rascacielos cúbicos y brillantes que destellan tan funcionalmente al sol. ¿Qué hacía ese frontón clásico con forma circular fuera del centro? ¿Qué eran esas entradas en arco y los detalles en granito rosa? El arquitecto en cuestión era el gran Philip Johnson, el mismo Philip Jonson, debe recordarse, que había sido previamente el más celebrado campeón del modernismo de América. Johnson murió en 2005 (Linkeado en el post anterior)
El ejemplo más polémico de diseño postmoderno, sin embargo, es el edificio AT&T en Nueva York, acabado en 1984. La historia de la recepción que tuvo simbólica. En esencia, el AT&T fue considerado como una traición a todo lo positivo y de progreso que se había logrado desde la guerra. Era una discrepancia de la idea implícita del modernismo de que todos deberíamos marchar juntos hacia delante en esos rascacielos cúbicos y brillantes que destellan tan funcionalmente al sol. ¿Qué hacía ese frontón clásico con forma circular fuera del centro? ¿Qué eran esas entradas en arco y los detalles en granito rosa? El arquitecto en cuestión era el gran Philip Johnson, el mismo Philip Jonson, debe recordarse, que había sido previamente el más celebrado campeón del modernismo de América. Johnson murió en 2005 (Linkeado en el post anterior)
El postmodernismo ha muerto
Razón aquí.
Viva el neomodernismo!
***
Un documental en La 2, a estas horas, sobre el arte de vanguardia, diseño incluido. Oigo los extraños términos Bauhaus, Moholy-Nagy, Le Corbusier, Rietveld, etc., etc. Me adormece el blanco y negro de las imágenes de la tv, el punteo del piano de fondo en la banda sonora del programa, las disonancias también incluidas, la voz de la presentadora. Soy un pobre que goza con estas cosas, a falta de algo más sustantivo que morder.
***
En el texto linkeado sobre el fin del postmodernismo:
Era un conjunto de prácticas críticas y retóricas que buscaba desestabilizar las piedras de toque de la identidad, del progreso histórico y la certeza epistémica.
¿Quién no ha querido todo esto? Lo malo está en la cara que se ete queda una vez que el trabajo de destrucción está ejecutado. Después de esta satisfacción, ¿qué?
Viva el neomodernismo!
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Un documental en La 2, a estas horas, sobre el arte de vanguardia, diseño incluido. Oigo los extraños términos Bauhaus, Moholy-Nagy, Le Corbusier, Rietveld, etc., etc. Me adormece el blanco y negro de las imágenes de la tv, el punteo del piano de fondo en la banda sonora del programa, las disonancias también incluidas, la voz de la presentadora. Soy un pobre que goza con estas cosas, a falta de algo más sustantivo que morder.
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En el texto linkeado sobre el fin del postmodernismo:
Era un conjunto de prácticas críticas y retóricas que buscaba desestabilizar las piedras de toque de la identidad, del progreso histórico y la certeza epistémica.
¿Quién no ha querido todo esto? Lo malo está en la cara que se ete queda una vez que el trabajo de destrucción está ejecutado. Después de esta satisfacción, ¿qué?
Dóxas
A la sombra de la República de Weimar…
¿Hasta qué punto? No sabemos en qué momento la cadena de hierro de los hechos, duros, fríos, que ha ido arramblando con el welfare state (ah, qué tiempos míticos) y los derechos de segunda generación- en qué momento no se van a encontrar con un movimiento general que, volviendo el aire de su protesta, no diga sí (o sea, que diga sí) a la cesión de derechos liberales, los primeros. ¿Qué es lo que va a salir de esta colisión de excedente de población y odio a la libertad y la seguridad personal?
No dejaría de tener sentido una actividad filosófica que atizara los rescoldos, que removiera entre los escombros, y que solicitara, sí, el conocimiento puro del pasado, sin dejarse ganar en demasía por las promesas y encantamientos de la biotecnosfera. La cual puede consistir en algo así como una consolidación de un cinismo platonizante.
¿Hasta qué punto? No sabemos en qué momento la cadena de hierro de los hechos, duros, fríos, que ha ido arramblando con el welfare state (ah, qué tiempos míticos) y los derechos de segunda generación- en qué momento no se van a encontrar con un movimiento general que, volviendo el aire de su protesta, no diga sí (o sea, que diga sí) a la cesión de derechos liberales, los primeros. ¿Qué es lo que va a salir de esta colisión de excedente de población y odio a la libertad y la seguridad personal?
No dejaría de tener sentido una actividad filosófica que atizara los rescoldos, que removiera entre los escombros, y que solicitara, sí, el conocimiento puro del pasado, sin dejarse ganar en demasía por las promesas y encantamientos de la biotecnosfera. La cual puede consistir en algo así como una consolidación de un cinismo platonizante.
26 de agosto de 2011
Naturaleza, episteme
Taxonomías:
Kingdom, phylum, class, order, family, genus, species. (From Encyclopaedia Britannica)
***
Kingdom, phylum, class, order, family, genus, species. (From Encyclopaedia Britannica)
***
wikipedia, claro.
Kant romántico
"Rocas audazmente colgadas y, por decirlo así, amenazadoras, nubes de tormenta que se amontonan en el cielo y se adelantan con rayos y con truenos, volcanes en todo su poder devastador, huracanes que van dejando tras de si desolación, el océano sin límites rugiendo de ira, una cascada profunda en un río poderoso, etc, reducen nuestra facultad de resistir a una insignificante pequeñez, comparada con su fuerza.” (KdU)
Lo sublime= esa proporción directa entre el temor y la atracción del abismo; la seducción del riesgo o la poesía que se masca en la tragedia...
Éramos pocos y parió la burra
No saben ya qué inventar para expoliar al obrero.
Los ‘think tank’ piden paso en España, país poco dado a consultar y pagar a los sabios para gestionar con visión de futuro
¿Qué hay del think-tank de los indignados?
---
A tenor del párrafo siguiente, dentro de la misma noticia de El país, se trata sin duda de un asunto (el de los think-tank celtibéricos) de mucha enjundia:
El peso de los think tank ya se deja sentir en muchas decisiones importantes en España. Hace apenas un mes, el Gobierno aprobó la Estrategia Española de Seguridad, que analiza las amenazas y riesgos a los que se enfrenta nuestro país con un plazo de 10 años, un periodo de tiempo inusual en el calendario político sujeto a los períodos legislativos. La estrategia es un documento de 90 páginas elaborado por el exsecretario general de la OTAN y exrepresentante europeo para la política exterior Javier Solana, miembro del consejo del ECFR, el Consejo Europeo para las Relaciones Exteriores. Un think tank europeo fundado, entre otros, por el filántropo español, Diego Hidalgo.
Debe ser algo de mucha enjundia y alimento: Javier Solana y un filántropo.
Pero no consigo acordarme de la diferencia entre filántropo y cínico.
Un cínico, dije, he dicho. Voy a quitar el espejo de delante. No debo tener mi cara delante y ponerme a creer que todo acaba en engaño. Mi cara, tu cara.
No obstante, lo que me acaba de convencer de que aquí (en el tintanqueo) hay manzanilla, aquí hay refresco, etc. (vid. R. González Tuñón) es el fragmento siguiente, del que subrayo dos términos:
Un grupo de expertos elabora, mediante un proceso de debate, intercambio de ideas e investigación, documentos que tienen en cuenta la actualidad (política, económica, social…) con una visión, por lo menos, a medio plazo. No se trata de documentos académicos strictu sensu sino de papeles —y esa precisamente es su expresión en inglés— que puedan ser manejados fácilmente por quienes toman decisiones sobre algo en concreto, ya sea en la mesa del Consejo de Ministros, en un Consejo de Administración o en una reunión en Bruselas.
Sublime. Hemos descubierto las soluciones imaginadas (papeles, proyectos: documentos, programas) a los problemas insistentes. Arbitristas, planes quinquenales, venid a Nos, el Gobierno. Dios ha resucitado y se ha hecho carne de "grupo de pensamiento". Aleluya.
Los ‘think tank’ piden paso en España, país poco dado a consultar y pagar a los sabios para gestionar con visión de futuro
¿Qué hay del think-tank de los indignados?
---
A tenor del párrafo siguiente, dentro de la misma noticia de El país, se trata sin duda de un asunto (el de los think-tank celtibéricos) de mucha enjundia:
El peso de los think tank ya se deja sentir en muchas decisiones importantes en España. Hace apenas un mes, el Gobierno aprobó la Estrategia Española de Seguridad, que analiza las amenazas y riesgos a los que se enfrenta nuestro país con un plazo de 10 años, un periodo de tiempo inusual en el calendario político sujeto a los períodos legislativos. La estrategia es un documento de 90 páginas elaborado por el exsecretario general de la OTAN y exrepresentante europeo para la política exterior Javier Solana, miembro del consejo del ECFR, el Consejo Europeo para las Relaciones Exteriores. Un think tank europeo fundado, entre otros, por el filántropo español, Diego Hidalgo.
Debe ser algo de mucha enjundia y alimento: Javier Solana y un filántropo.
Pero no consigo acordarme de la diferencia entre filántropo y cínico.
Un cínico, dije, he dicho. Voy a quitar el espejo de delante. No debo tener mi cara delante y ponerme a creer que todo acaba en engaño. Mi cara, tu cara.
No obstante, lo que me acaba de convencer de que aquí (en el tintanqueo) hay manzanilla, aquí hay refresco, etc. (vid. R. González Tuñón) es el fragmento siguiente, del que subrayo dos términos:
Un grupo de expertos elabora, mediante un proceso de debate, intercambio de ideas e investigación, documentos que tienen en cuenta la actualidad (política, económica, social…) con una visión, por lo menos, a medio plazo. No se trata de documentos académicos strictu sensu sino de papeles —y esa precisamente es su expresión en inglés— que puedan ser manejados fácilmente por quienes toman decisiones sobre algo en concreto, ya sea en la mesa del Consejo de Ministros, en un Consejo de Administración o en una reunión en Bruselas.
Sublime. Hemos descubierto las soluciones imaginadas (papeles, proyectos: documentos, programas) a los problemas insistentes. Arbitristas, planes quinquenales, venid a Nos, el Gobierno. Dios ha resucitado y se ha hecho carne de "grupo de pensamiento". Aleluya.
Ahora va Vd. y me lo procesa, si se ve capaz
En una galaxia situada a unos 3.900 millones de años luz de la Tierra, una estrella se ha acercado demasiado al agujero negro central y este la ha roto y ha empezado a tragársela, saliendo de su estado durmiente. En el proceso se han generado dos chorros de materia ionizada y uno de ellos, el apuntado en dirección al Sol, ha sido captado por el telescopio espacial Swift.
***
Compras y paseos llenan las tardes veraniegas de la duquesa de Alba y de su novio, Alfonso Díez. Ambos apuran sus vacaciones en Ibiza, y ven cómo, poco a poco, se acerca el día de su boda fijado para el próximo octubre, según anunciaron a principios de esta semana.
En los diarios cabe todo. En los Diarios, lo mesmo.
***
Compras y paseos llenan las tardes veraniegas de la duquesa de Alba y de su novio, Alfonso Díez. Ambos apuran sus vacaciones en Ibiza, y ven cómo, poco a poco, se acerca el día de su boda fijado para el próximo octubre, según anunciaron a principios de esta semana.
En los diarios cabe todo. En los Diarios, lo mesmo.
La vida a medias
Existe, entre el sueño y el despertar, una forma de memoria que anticipa el futuro con imágenes de pesadilla: la ausencia, el dolor, la carencia. Los recuerdos de los errores, de lo truncado, de los muertos también ocupan su sitio en ese banquete del horror que dura un instante. El de la decisión de la mano que aparta la niebla que tienes enfrente y los ojos buscan la luz que olvida.
Decadencia
Por más que lo remiro y lo repienso no soy capaz de comprender la diferencia entre principio antrópico débil y principio antrópico fuerte. Aunque sé que da igual, que nada es verdad y nada es mentira...
Del big bang a la fiesta de los toros
Yo debo estar mal: me leo la biografía entera de Jesús Mosterín en la wikipedia (¿tendré wkipediadicción?). Este hombre sabe de todo: no es que sea filósofo, sino que ha llegado a sofo. La biografía por otra parte, parece escrita por un alter ego, dios o mosterín.
Pues eso...
Huellas
Borrar es como querer renacer en otra parte, pidiendo a las cenizas que sean otra vez fuego y otra vez árbol, haciendo que un pensamiento sea flecha a distancia que solicita -a ti, a ti- que bebas un vaso de vino y uses la misma sombra de ojos.
25 de agosto de 2011
Cruz de navajas
Dentro del género de la literatura universitaria cabría destacar el procedimiento de acceso a cátedras. No está nada mal la historia de Manuel Vs. Manuel (Garrido contra Sacristán) en Valencia, 1962. Tampoco la clásica de las oposiciones de Griego del insigne don Miguel de Unamuno (sin conocerlo -el griego-, pero con posibilidades; según la maldad de D. Juan Valera, que estaba en el Tribunal examinador). Pero por lo reciente, relativamente, y por el vitriolo que atesora el personaje que lo comenta, yo destacaría el caso de Aranguren.
Escribe el bueno de don Gustavo:
Hacia 1955 presencié los ejercicios de su oposición a la cátedra de Etica de Madrid: Aranguren representaba allí el símbolo del cristianismo aggiornato, la «acción católica» de las vanguardias dialogantes con Lutero que alzaban la bandera de Zubiri; oposiciones que se desarrollaron ante un público muy parecido al que describe Martín-Santos en Tiempo de silencio al hablar de los asistentes y asistentas a las conferencias de Ortega. Su rival, el dominico Todolí, representaba el cristianismo escolástico medieval. Desde mi punto de vista de entonces tan medieval era Aranguren como Todolí, sólo que Todolí sabía más.
Mala leche tenemos...
Tampoco debieron estar mal las fiestas universitarias de D. Diego de Torres Villarroel, catedrático de Matemáticas en Salamanca (ya te digo, cuando Newton y Leibniz -inter alia- allí, y nosotros aquí; si es que no cambiamos; que inventen ellos y que nos cambien la constitución si hace falta), ni el cipostio montado en mi meteórica y reseca provincia cuando la cátedra de Don Agapito M.
***
Con relación a unas oposiciones a cátedra, también de Mats., y que ganó casualmente el sobrino del ínclito Don Diego Torres (por lo demás amenísmo y post-pícaro autobiógrafo), lo siguiente:
"Debemos añadir que la Universidad no se halla en estado de poder juzgar sobre opositores a esta catedra, porque hay pocos graduados que entiendan lo que son matematicas, cosa que V.S.I. tendra presente para lo que ocurra."
Con un par. Ahí. Curándose en salud. Lo que ocurra. Que vivan las caeeenas y el séptimo de los Fernandos y ahora José Mourinho alias Dedo Rápido. En eso estamos, y tan felices.
Escribe el bueno de don Gustavo:
Hacia 1955 presencié los ejercicios de su oposición a la cátedra de Etica de Madrid: Aranguren representaba allí el símbolo del cristianismo aggiornato, la «acción católica» de las vanguardias dialogantes con Lutero que alzaban la bandera de Zubiri; oposiciones que se desarrollaron ante un público muy parecido al que describe Martín-Santos en Tiempo de silencio al hablar de los asistentes y asistentas a las conferencias de Ortega. Su rival, el dominico Todolí, representaba el cristianismo escolástico medieval. Desde mi punto de vista de entonces tan medieval era Aranguren como Todolí, sólo que Todolí sabía más.
Mala leche tenemos...
Tampoco debieron estar mal las fiestas universitarias de D. Diego de Torres Villarroel, catedrático de Matemáticas en Salamanca (ya te digo, cuando Newton y Leibniz -inter alia- allí, y nosotros aquí; si es que no cambiamos; que inventen ellos y que nos cambien la constitución si hace falta), ni el cipostio montado en mi meteórica y reseca provincia cuando la cátedra de Don Agapito M.
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Con relación a unas oposiciones a cátedra, también de Mats., y que ganó casualmente el sobrino del ínclito Don Diego Torres (por lo demás amenísmo y post-pícaro autobiógrafo), lo siguiente:
"Debemos añadir que la Universidad no se halla en estado de poder juzgar sobre opositores a esta catedra, porque hay pocos graduados que entiendan lo que son matematicas, cosa que V.S.I. tendra presente para lo que ocurra."
Con un par. Ahí. Curándose en salud. Lo que ocurra. Que vivan las caeeenas y el séptimo de los Fernandos y ahora José Mourinho alias Dedo Rápido. En eso estamos, y tan felices.
Ave María Purísima
El hacedor y su profeta:
Redes - El sistema educativo es anacrónico 21 ago 2011
En los últimos 50 años las esferas económica, cultural y personal han dado un vuelco en el mundo entero. Y sin embargo, los sistemas educativos no han movido un ápice sus programas y sus objetivos. Hoy hablamos con Ken Robinson, líder en educación y creatividad.
Además de anacrónico, es neoliberalmente caro. Pásalo.
Redes - El sistema educativo es anacrónico 21 ago 2011
En los últimos 50 años las esferas económica, cultural y personal han dado un vuelco en el mundo entero. Y sin embargo, los sistemas educativos no han movido un ápice sus programas y sus objetivos. Hoy hablamos con Ken Robinson, líder en educación y creatividad.
Además de anacrónico, es neoliberalmente caro. Pásalo.
Motivación
Lo cacarea un niño en el programa clarividente del viejo Punset: El mantra del cliente perfecto futuro, y ya presente. Un esclavo, pero ni siquiera de sus pasiones. De los deseos de otros. El que calla u otorga a la alfombra tendida a los Reichs prometidos, ya aquí; quien acepta que la norma a priori la dicta el mercado (el Eje) mientras aplaude los derechos de los cretinos malcriados. El europeo del Sur. Su sonrisa estólida frente a los frígidos del norte. Delenda est Illustratio.
Sendas
El bosque no vale nada, el bosque no es tuyo como los significados. Lo que vale es el camino, las trazas que dejan tus intenciones.
No vale el mundo, ningún juicio de valor dirá un sí o un no sobre este algo en vez de nada, o sobre esta nada real en vez del algo prometido.
El mundo, genéricamente, no sirve. Los días de sol y de luz sí. El lenguaje indescifrable de las olas.
No vale el mundo, ningún juicio de valor dirá un sí o un no sobre este algo en vez de nada, o sobre esta nada real en vez del algo prometido.
El mundo, genéricamente, no sirve. Los días de sol y de luz sí. El lenguaje indescifrable de las olas.
La virtud de la tolerancia
"Ateos en lucha"
***
Sin comentarios, pero una duda: no sé si la maldad es anterior o posterior a la estulticia.
***
Sin comentarios, pero una duda: no sé si la maldad es anterior o posterior a la estulticia.
Palabras
No se debe suponer que todas son de oro; ni que aunque lo fueran se pudiera acopiar todo ese metal.
Secretitos
Yo era un pésimo estudiante universitario, y lo seguí siendo después, aparte de desgarbado en el andar y en el vestir. Me perdía además en las calles de la ciudad del último reino, que he ido adoptando con el tiempo y casi sin querer como mi alma mater espiritual. Así que me llaman la atención las judíadas que se gastaban en la filosofía académica durante el franquismo, opus dei o diavoli mediante. Esto no pasará ahora, seguro, dada la infinita honradez que ha adquirido el pueblo español en general. Infinito es poco. Divina honradez, es mejor.
El informe Garrido.
El informe Garrido.
J. psy-phy, more
Poco más de una hora. De noche. Calor.
***
Dawkins y mis analíticos (según Deaño, Blasco, Muguerza ...)
No sabía que Manuel Garrido nació en 1925.
Pasa la vida.
***
Dawkins y mis analíticos (según Deaño, Blasco, Muguerza ...)
No sabía que Manuel Garrido nació en 1925.
Pasa la vida.
24 de agosto de 2011
Lo que un narrador debe tomar en consideración
Ante la imagen del pasado, el historiador ha de sentirse tocado, punzado, atravesado y movilizado incluso físicamente. La imagen dialéctica benjamiana funciona de modo muy semejante a como lo hace el punctum en la fotografía según Barthes, atravesándonos y tambaleándonos porque “reconocemos” algo nuestro que está en la imagen, algo que está allí y que debería estar aquí, una familiaridad extraña muy cercana al unheimlich freudiano.
Escribir, ¿para qué?
Uno:
Escribir como una manera de actuar. Escribir porque el tiempo sigue abierto. Escribir sobre lo no resuelto para que al menos las preguntas sigan abiertas. Porque ya no es posible contestarlas de una vez y para siempre. Siempre hay flecos, lugares oscuros, no resueltos, interrupciones que quedan para otro momento, para otro escritor, para ser retomadas, como un regalo, como un ofrecimiento, o, mejor, como un mandato, como una llama que no debe ser apagada. Escribir quizá sea entonces la forma de transmitir la pregunta, de volver a elevarla, de intentar que el eco no cese, aunque la pregunta nunca tenga una respuesta satisfactoria. Al fin y al cabo nuestro poder mesiánico es débil.
Dos:
Escribir, ¿para qué?
Uno:
Escribir como una manera de actuar. Escribir porque el tiempo sigue abierto. Escribir sobre lo no resuelto para que al menos las preguntas sigan abiertas. Porque ya no es posible contestarlas de una vez y para siempre. Siempre hay flecos, lugares oscuros, no resueltos, interrupciones que quedan para otro momento, para otro escritor, para ser retomadas, como un regalo, como un ofrecimiento, o, mejor, como un mandato, como una llama que no debe ser apagada. Escribir quizá sea entonces la forma de transmitir la pregunta, de volver a elevarla, de intentar que el eco no cese, aunque la pregunta nunca tenga una respuesta satisfactoria. Al fin y al cabo nuestro poder mesiánico es débil.
Dos:
Memento
Nunca viene mal recordar cómo de la nada escrita (en el principio fue el trazo) y exangüe--- de qué manera de la inscripción, del design, viene una mano viva que olvida que lo es al instante.
Del signo toma aliento, pero no se ve capaz de darle continuidad a su incomprensible milagro (vivir, alentar) y vuelve a las andadas, a derruir realidades, suplantadas por palabras.
Más señales
Guy Talese, en el suplemento El semanal del grupo Vocento:
XL. Pero usted, al mismo tiempo, es muy crítico con el periodismo actual y su cobertura de las grandes noticias.
G.T. A las pruebas me remito. La operación contra Bin Laden. La prensa no cuestionó nada. ¡Pero si los Navy Seals son como la mafia! ¿Qué hacen? Llegan, disparan y se van. Eso es lo que hace la mafia. Vale que Bin Laden estaba considerado el mayor terrorista del mundo y el responsable del 11-S. Pero quizá averigüemos dentro de unos años que ni siquiera sabía lo del 11-S, que no lo organizó él, porque esos tipos muchas veces se atribuyen crímenes terribles para capitalizar el miedo que causan. Estoy especulando, pero podría ser. Sin embargo, todos los medios han aceptado la versión oficial. Lo mismo que sucedió de 2001 a 2003. Todos los medios norteamericanos, todos, fueron negligentes. El Gobierno les dijo que había armas de destrucción masiva en Irak y todos lo aceptaron. Sin más.
Poder soberano es quien (lo que) suspende la voluntad de ilustración. El "uso público" de la razón kantiano traza la frontera del tiempo: si hemos de seguir en la heteronomía, en la obediencia, o en otra manera de la historia, un diferente estilo del ser y del pensar. Pero esto es solamente agua pasada, nada más que para nostálgicos del trasnoche. Yo. Tú. No muchos. Ahora, y me temo que para muchos años, gobernante prudente es quien "da" en pantalla.
XL. Pero usted, al mismo tiempo, es muy crítico con el periodismo actual y su cobertura de las grandes noticias.
G.T. A las pruebas me remito. La operación contra Bin Laden. La prensa no cuestionó nada. ¡Pero si los Navy Seals son como la mafia! ¿Qué hacen? Llegan, disparan y se van. Eso es lo que hace la mafia. Vale que Bin Laden estaba considerado el mayor terrorista del mundo y el responsable del 11-S. Pero quizá averigüemos dentro de unos años que ni siquiera sabía lo del 11-S, que no lo organizó él, porque esos tipos muchas veces se atribuyen crímenes terribles para capitalizar el miedo que causan. Estoy especulando, pero podría ser. Sin embargo, todos los medios han aceptado la versión oficial. Lo mismo que sucedió de 2001 a 2003. Todos los medios norteamericanos, todos, fueron negligentes. El Gobierno les dijo que había armas de destrucción masiva en Irak y todos lo aceptaron. Sin más.
Poder soberano es quien (lo que) suspende la voluntad de ilustración. El "uso público" de la razón kantiano traza la frontera del tiempo: si hemos de seguir en la heteronomía, en la obediencia, o en otra manera de la historia, un diferente estilo del ser y del pensar. Pero esto es solamente agua pasada, nada más que para nostálgicos del trasnoche. Yo. Tú. No muchos. Ahora, y me temo que para muchos años, gobernante prudente es quien "da" en pantalla.
Señas de un estado soberano
En El país:
Se busca a Gadafi, vivo o muerto. Es lo que ha anunciado el presidente del Consejo Nacional de Transición (CNT), Mustafá Abdel Jalil, que ha ofrecido una amnistía a cualquiera que capture o mate al líder libio.
De un poder soberano, quise poner.
La salivación pavloviana por los homicidios fundadores... ¿De qué? De lo mismo: el crimen, el dinero y el interés compuesto, la cobardía y la ignorancia. Etc.
***
Vía blog.
Se busca a Gadafi, vivo o muerto. Es lo que ha anunciado el presidente del Consejo Nacional de Transición (CNT), Mustafá Abdel Jalil, que ha ofrecido una amnistía a cualquiera que capture o mate al líder libio.
De un poder soberano, quise poner.
La salivación pavloviana por los homicidios fundadores... ¿De qué? De lo mismo: el crimen, el dinero y el interés compuesto, la cobardía y la ignorancia. Etc.
***
Vía blog.
Heidegger frente al ornitorrinco
La metafísica* sin la correspondiente experiencia e investigación de los seres es como palabra en un camposanto.
*Aun la vergonzante del nigroselvático. Incluso la que más.
*Aun la vergonzante del nigroselvático. Incluso la que más.
Necedad
Tienes que ser un lince para autorizar una manifestación anti-católica que se cruza... con las juventudes católicas contra (vamos a ponerlo así) las que se efectúa esa manifestación. Un lince o delegado de un gobierno, por lo menos. De semejante estupidez de permitir que se crucen unos con otros (si la cosa iba con intención, aun así no deja de ser una estupidez) vienen todos los problemas consiguientes (ínsultos a la policía, actuación incorrecta de la policía) que dicen bien lo que somos y lo que vamos a ser. Porque yo no confío ni en hestos ni en haquellos. Están cortados por el mismo patrón de la falta de sustancia.
Motivos de sobra para no ser suizo
Si durante toda tu vida "activa", año tras años, te vieses obligado a tomar el mosquetón y aparentar que formas parte de un ejército que no aguarda ninguna invasión. En ese caso, el único honor sería el de convertirte en un traidor a la patria, o por lo menos en un desertor de la estupidez escenificada.
Lector de F. Dürrenmatt y Max Frisch, of course.
23 de agosto de 2011
El río de la infancia
John Szarkowski, "Mississippi River, Winona County", imagen enlazada de la p. 9.
Me acuerdo
De la utilidad, pharmacológicamente tratando, de las proposiciones moleculares:
Siempre te queda la lógica, que te permite aseverar a la vez, sin ningún sentido, que tienes frío y que has leído algunas págs. del vol. 2 de El principio esperanza de Bloch (sobre el iusnaturalismo moderno y las utopías técnicas).
Siempre te queda la lógica, que te permite aseverar a la vez, sin ningún sentido, que tienes frío y que has leído algunas págs. del vol. 2 de El principio esperanza de Bloch (sobre el iusnaturalismo moderno y las utopías técnicas).
Al fin
La Duquesa de Alba anuncia su boda
Menos mal! Se nos estaba haciendo insoportable la tensión de la espera por el desenlace de esta historia.
***
El comunicado oficial de la Casa:
Menos mal! Se nos estaba haciendo insoportable la tensión de la espera por el desenlace de esta historia.
***
El comunicado oficial de la Casa:
Fibrosis quística
Se puede tener dieciocho años, vivir condenado, reírse, ser inteligente y darte una lección de las que no se olvidan. Testimonios de La 2.
Análisis del lenguaje
Podremos pensar lo que queramos, etiquetar el designio como anticuado y polvoriento, pero no se debería negar que en aquello que se conviene en llamar “filosofía analítica” se encuentra uno de los últimos intentos de salvar la actividad filosófica en lo que tiene de más noble, de amor por la verdad, y un amor que puede ser públicamente expuesto. Incluso la pose escolástica, de ponerle un pelucón a las ideas apenas natas, podría ser considerado con afecto: como un pronunciamiento que en la puerta dijese “no entre aquí quien no esté dispuesto a ser honrado con las palabras”.
Mayoría de edad
Lejos de nosotros la manía de leer libros. Mucho más interesante nos parece leer “en” los libros.
(O "de" los libros, como en el partitivo francés.)
(O "de" los libros, como en el partitivo francés.)
Qué desgracia la filosofía
La inercia de los pensamientos engastados, un río que se argumentara a sí mismo, a prueba de todos los desmentidos. Una profundad falsedad.
Un pensamiento "correcto" cortocircuita o es que ya ha olvidado ejercer la honradez. No hay sistema sino calas en el terreno. O en un mar.
Un pensamiento "correcto" cortocircuita o es que ya ha olvidado ejercer la honradez. No hay sistema sino calas en el terreno. O en un mar.
Consejos para el buen amigo
No existe tiempo más derrochado que el dedicado al pensamiento, ni más aprovechado que el dedicado a la investigación.
Salir de la isla, del yo, irse al continente- de la experiencia.
Salir de la isla, del yo, irse al continente- de la experiencia.
Trascendental del blog
Un blog no puede, no tiene por qué funcionar igual que un Diario. Para las cuestiones reflexivas, quizá sí. Se pueden plantear microensayos, en el blog. (Entradas largas, no, que cansan y el de ahora es un lector transeúnte, siempre yendo a otra parte. Razón por la cual el libro de papel, difícilmente transportable en cantidad, lleva las de perder con el e-book.) Pero las materias más privadas, las cotidianas, la vida, los viajes, etc. no deben vaciarse de la experiencia y volcarse en la pantalla. Algo se pierde y no sé si llamarlo el alma. Da igual, es lo mismo, no importa. Lo que pasa y no se cuenta, ahora, presente palpitante, en el blog, lo que se queda anidando en el Diario, hasta mejor ver... pues eso, que ya será tema después, si procede y se encuentra el tono.
22 de agosto de 2011
A la manière de Pierre Menard
Cuando despertó el diplodoco ya no estaba allí, o no había llegado todavía- o puede que nunca existiera ni el soñador ni lo soñado.
***
De la diferencia entre ser y no ser, con origen en Parménides de Elea. Aplícase incluso a las ficciones.
***
De la diferencia entre ser y no ser, con origen en Parménides de Elea. Aplícase incluso a las ficciones.
Tsigane
Nos dejamos llevar por los prejuicios, y por el aspecto del líder pensamos en lo que podemos esperar de él, de ella.
Es un decir: ya conocemos parte de sus obras, y lo proyectamos hacia el futuro.
Es un decir: ya conocemos parte de sus obras, y lo proyectamos hacia el futuro.
¿Democracia? Ja, qué risa
Una sociedad cuya cultura no es ilustrada difícilmente puede “supervisar” eficazmente el orden político. Con actitud realista o melancolía democrática reconocemos que el orden político descansa de facto en minorías técnico-burocráticas y quizás lo que llamamos democracia no sea otra cosa que “una forma de seleccionar, vigilar, disciplinar y sustituir de forma razonablemente efectiva y pacífica a las élites que están al frente de las agencias gubernamentales”.
En el fragmento, tal como aparece en el post de La revolución naturalista, hay expresiones enlazadas. vale la pena ir a ellas. Para comprender que, a través del hipertexto, todos mienten, todos ocultan.
***
Que no existe salvación:
Cualquier lector de Tucídides sabe hasta qué punto la política de Atenas estaba dominada por ciertos personajes, camarillas y partidos, y tan sujeta a ciertos condicionantes, inercias y leyes de la acción colectiva como la de nuestras modernas democracias de masas.
***
Al hilo de todo esto:
La democracia en sus orígenes
En el fragmento, tal como aparece en el post de La revolución naturalista, hay expresiones enlazadas. vale la pena ir a ellas. Para comprender que, a través del hipertexto, todos mienten, todos ocultan.
***
Que no existe salvación:
Cualquier lector de Tucídides sabe hasta qué punto la política de Atenas estaba dominada por ciertos personajes, camarillas y partidos, y tan sujeta a ciertos condicionantes, inercias y leyes de la acción colectiva como la de nuestras modernas democracias de masas.
***
Al hilo de todo esto:
La democracia en sus orígenes
Ojo de buey
(Una imagen; gregueriesca)
El ojo de un buey es lo más parecido a un besugo manso puesto en una pecera.
El ojo de un buey es lo más parecido a un besugo manso puesto en una pecera.
21 de agosto de 2011
¿Marxismo-leninismo? No, gracias, no fumo
El líder de IU ha recordado una frase de Julio Anguita, que el exalcalde de Córdoba e histórico dirigente de IU le dijo al obispo de Córdoba: "Vd. no es mi Obispo pero yo si soy su Alcalde". Esta idea, asegura, define su opinión acerca de cómo debe ser la relación Iglesia-Estado.
O sea: sumisión del poder espiritual al temporal. Con un par. Haciendo amigos. Líbrame Señor de los ateos según para qué, que de los católicos ya me encargo yo bastante bien.
La crítica a la institución eclesiástica debe consistir en algo muy sencillo: hechos, argumentos, no algaradas callejeras. Menos en chulerías guerracivilistas.
O sea: sumisión del poder espiritual al temporal. Con un par. Haciendo amigos. Líbrame Señor de los ateos según para qué, que de los católicos ya me encargo yo bastante bien.
La crítica a la institución eclesiástica debe consistir en algo muy sencillo: hechos, argumentos, no algaradas callejeras. Menos en chulerías guerracivilistas.
20 de agosto de 2011
Sí, señor...
... el siguiente podría ser el plan:
República:
1. Lectura sinóptica:
a) Introducción a la problemática de la naturaleza de la justicia: crítica de las definiciones populares y sofísticas.
b) Primera parte de la solución: determinación de la naturaleza de la justicia por medio de la construcción ideal del Estado justo.
c) Fundamento metafísico de la solución: el filósofo-rey como condición de posibilidad del Estado justo, y la Teoría de las Ideas como condición posibilidad del saber filosófico.
d) Segunda parte de la solución: la ciudad justa frente a las formas injustas de gobierno, y la felicidad del hombre justo frente a la infelicidad del tirano.
e) Coda: condena al arte imitativo y las recompensas de ultratumba para el justo.
2. Lectura sistemática de Rep. V, VI y VII:
a) Comunismo sexual en el Estado ideal.
b) Que los filósofos deben gobernar.
c) El filósofo posee ciencia de las Ideas.
d) Quien posee ciencia de las Ideas es apto moral y políticamente.
e) El Bien como objeto de la educación filosófica.
f) La analogía del Sol: la Idea de bien es la causa del ser y
g) La analogía de la Línea: correspondencia de la Escala epistemológica con la escala ontológica.
h) La analogía de la Caverna: el ascenso de la mente a la Idea de Bien y la misión educativa del filósofo.
Todo esto, ¿le importa un c*** a alguien en este mundo/época? Peor para el mundo.
República:
1. Lectura sinóptica:
a) Introducción a la problemática de la naturaleza de la justicia: crítica de las definiciones populares y sofísticas.
b) Primera parte de la solución: determinación de la naturaleza de la justicia por medio de la construcción ideal del Estado justo.
c) Fundamento metafísico de la solución: el filósofo-rey como condición de posibilidad del Estado justo, y la Teoría de las Ideas como condición posibilidad del saber filosófico.
d) Segunda parte de la solución: la ciudad justa frente a las formas injustas de gobierno, y la felicidad del hombre justo frente a la infelicidad del tirano.
e) Coda: condena al arte imitativo y las recompensas de ultratumba para el justo.
2. Lectura sistemática de Rep. V, VI y VII:
a) Comunismo sexual en el Estado ideal.
b) Que los filósofos deben gobernar.
c) El filósofo posee ciencia de las Ideas.
d) Quien posee ciencia de las Ideas es apto moral y políticamente.
e) El Bien como objeto de la educación filosófica.
f) La analogía del Sol: la Idea de bien es la causa del ser y
g) La analogía de la Línea: correspondencia de la Escala epistemológica con la escala ontológica.
h) La analogía de la Caverna: el ascenso de la mente a la Idea de Bien y la misión educativa del filósofo.
Todo esto, ¿le importa un c*** a alguien en este mundo/época? Peor para el mundo.
El narrador
Autorretrato (1959) de Dino Buzzati, en la misma página de donde he extraído el fragmento de "Dulce noche"
Imágenes compartidas
Luz descalza, o mañana. Un poeta laureado, O. P., y un poeta popular, maestro, falangista comme il faut, buen escritor. (Al hilo de la misma nota sobre islas de un post anterior)
La retórica no será la misma, pero los tópicos sí. O al vesre.
Por lo demás, del poema de Octavio Paz, estimamos esta forma de religión, en la que está contenida la imagen de la luz:
... nada les pedimos, nada
que sea del otro mundo:
sólo
la luz sobre el mar,
la luz descalza sobre el mar y la tierra dormidos.
¿Pedimos la luna? ¿La noche tranquilizadora?
Por lo demás, siempre por lo demás, hay un relato de D. Buzzati poco tranquilizador acerca de la pacífica noche...
Un fragmento del cuento:
... a simple vista no ocurría nada. Todo en el jardín era divina quietud y poesía.
La kermesse de la muerte había comenzado con la llegada de las tinieblas. Ahora se hallaba en el colmo del frenesí, y así continuaría hasta el alba. Todo era masacre, matanza, suplicio. Escalpelos que perforaban cráneos, garfios que rompían piernas, arrancaban pieles y hurgaban en las vísceras, punzones que ensartaban, dientes que trituraban, jeringas que inoculaban venenos y anestésicos, hilos que aprisionaban, jugos erosivos que licuaban a seres esclavos todavía vivos. Desde los más pequeños habitantes de los musgos, los rotíferos, los tardígrados, las amebas, las tecamebas, hasta las larvas, las arañas, los carábidos, los ciempiés, y más todavía, los gusanos, los escorpiones, los sapos, los topos, los búhos, el infinito ejército de asesinos se entregaba salvajemente a la carnicería, masacrando, torturando, desgarrando, descuartizando, devorando. Era como si, en una gran ciudad, todas las noches decenas de miles de vándalos sedientos de sangre y armados hasta los dientes salieran de sus guaridas, penetraran en las casas y degollaran a sus habitantes mientras se hallaban entregados al sueño.
La retórica no será la misma, pero los tópicos sí. O al vesre.
Por lo demás, del poema de Octavio Paz, estimamos esta forma de religión, en la que está contenida la imagen de la luz:
... nada les pedimos, nada
que sea del otro mundo:
sólo
la luz sobre el mar,
la luz descalza sobre el mar y la tierra dormidos.
¿Pedimos la luna? ¿La noche tranquilizadora?
Por lo demás, siempre por lo demás, hay un relato de D. Buzzati poco tranquilizador acerca de la pacífica noche...
Un fragmento del cuento:
... a simple vista no ocurría nada. Todo en el jardín era divina quietud y poesía.
La kermesse de la muerte había comenzado con la llegada de las tinieblas. Ahora se hallaba en el colmo del frenesí, y así continuaría hasta el alba. Todo era masacre, matanza, suplicio. Escalpelos que perforaban cráneos, garfios que rompían piernas, arrancaban pieles y hurgaban en las vísceras, punzones que ensartaban, dientes que trituraban, jeringas que inoculaban venenos y anestésicos, hilos que aprisionaban, jugos erosivos que licuaban a seres esclavos todavía vivos. Desde los más pequeños habitantes de los musgos, los rotíferos, los tardígrados, las amebas, las tecamebas, hasta las larvas, las arañas, los carábidos, los ciempiés, y más todavía, los gusanos, los escorpiones, los sapos, los topos, los búhos, el infinito ejército de asesinos se entregaba salvajemente a la carnicería, masacrando, torturando, desgarrando, descuartizando, devorando. Era como si, en una gran ciudad, todas las noches decenas de miles de vándalos sedientos de sangre y armados hasta los dientes salieran de sus guaridas, penetraran en las casas y degollaran a sus habitantes mientras se hallaban entregados al sueño.
Ejercicio de lógica informal
Informa El país:
Los directores ganan autoridad para sancionar a los profesores-
Andalucía, Cataluña y Madrid refuerzan la autonomía de los equipos directivos para luchar con (sic) el fracaso escolar
Deduzca Vd.:
a) la premisa faltante,
b) el juicio evaluativo consiguiente,
c) las consecuencias resultantes,
d) etc.
Los directores ganan autoridad para sancionar a los profesores-
Andalucía, Cataluña y Madrid refuerzan la autonomía de los equipos directivos para luchar con (sic) el fracaso escolar
Deduzca Vd.:
a) la premisa faltante,
b) el juicio evaluativo consiguiente,
c) las consecuencias resultantes,
d) etc.
Isla de Ellesmere
De cómo el pensamiento
se transforma en escritura,
en memoria para nadie,
en objeto ausente.
Véase esta nota.
El bosque prehistórico,
la inmensa y desconocida oralidad.
se transforma en escritura,
en memoria para nadie,
en objeto ausente.
Véase esta nota.
El bosque prehistórico,
la inmensa y desconocida oralidad.
Consejos poéticos
Planta una frase incomprensible en medio de un diálogo inane, y que el mundo se devane los sesos intentando darle salida.
Que lo real se construya, para otorgarle viso de racionalidad a lo dicho.
Que lo real se construya, para otorgarle viso de racionalidad a lo dicho.
Introductores de Wittgenstein en España
D. Enrique Tierno Galván, catedrático y alcalde de Madrid. Aquí lo vemos en un acto de entrega de premios. (Del Tractatus al destape. La fecha de entrega de la distinción, día de San Valentín de 1978, justifica sobradamente el consejo que parece que dio D. Enrique a la musa.)
... Por cierto que vídeos musicales en la página del enlace. Casualidad.
Ordo et connexio
Cualquier asunto se puede ir de las manos. Importante: que el orden no se vaya de la cabeza, que los muebles no tomen vacaciones. Nada sencillo. Vita tragoedia.
Dudas impolíticas
Si el partido en el gobierno pide explicaciones por la actuación de la policía, que ese mismo gobierno dirige, ¿qué hemos de pensar? ¿Qué significa gobierno?
Será el calor
Se pierde el tiempo, la vida, en revolver pensamientos estúpidos.
Me voy con mis pobres, semiolvidados, analíticos.
Me voy con mis pobres, semiolvidados, analíticos.
19 de agosto de 2011
¿Lucha de clases?
Un programa de gente muy pija en La Cuatro. ¿Qué hago yo ahora? No sé si irme a mi tonel de la playa (con vistas) o a mi ojo de puente de la montaña.
J. psy-phy
Unos 50 min. Cansado, calor. Los murciélagos orbitando alrededor de las luces de la farolas del Paseo de la Rambla, en el tramo de San R.
Sgdo.
Sea el que fuere el sentido de este vocablo, el significado se localiza en un contexto, desconocido a priori, y en unas intenciones, inaprehensibles también a posteriori.
Infamia y excepción
"El Budapest de los nylas, con los soviéticos apretando el cerco. Miles de judíos hacinados en las casas protegidas. Y un puñado de hombres, tratando de evitar su muerte. El sueco Wallenstein, el suizo Lutz, el italiano Perlasca, el español Sanz Briz. Ahí deben de estar todos ellos, en el friso de fotografías de la sinagoga que honra a los héroes y hacia donde el director del museo me lleva." (A. Espada)
Quod nihil sciturum
La inquietud metafísica empezará por la sorpresa óntica, dondequiera que resida y que la voluntad de aprender exista.
Del heroico ejército italiano
Yo iba a apuntarme en seguida a esas filas de voluntarios. Todavía estaría corriendo despavorido en sentido contrario.
Como yo. Habiendo bares... E incluso esos lugares demoníacos denominados after hours.
***
Nota bene: El ejército italiano, no los italianos. Quede claro.
Como yo. Habiendo bares... E incluso esos lugares demoníacos denominados after hours.
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Nota bene: El ejército italiano, no los italianos. Quede claro.
¿Relativismo?
No, gracias. Ni absolutismos.
Menos mal que, creyéndome yo como el penúltimo hombre, no he de sentirme aludido por las palabras papales. Cree, y deja descreer. A la inversa, lo mismo.
***
En El país (el titular del post anterior es de El mundo):
El Papa ha advertido a los jóvenes de que deben evitar ser como muchos que "creyéndose dioses", "desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto" o se dejan llevar "por el impulso de cada momento" y dan "en cada instante un paso al azar". Sucumbir a estas tentaciones, ha dicho, conduce "a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios". El coro de la JMJ ha cerrado el acto con un Aleluya.
***
Fundamentalmente: no creemos en lo que dicen los periódicos que dicen, o hacen, los demás.
Menos mal que, creyéndome yo como el penúltimo hombre, no he de sentirme aludido por las palabras papales. Cree, y deja descreer. A la inversa, lo mismo.
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En El país (el titular del post anterior es de El mundo):
El Papa ha advertido a los jóvenes de que deben evitar ser como muchos que "creyéndose dioses", "desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto" o se dejan llevar "por el impulso de cada momento" y dan "en cada instante un paso al azar". Sucumbir a estas tentaciones, ha dicho, conduce "a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios". El coro de la JMJ ha cerrado el acto con un Aleluya.
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Fundamentalmente: no creemos en lo que dicen los periódicos que dicen, o hacen, los demás.
18 de agosto de 2011
De vuelta
M. Centro comercial. Consolas y videojuegos, con lo que me gustan. Impuestos de la vida. Uno de Dawkins. El cuento del antepasado. ¿El cuento de Dawkins?
J. M., filósofo
"No puedo comentar el final del partido. El Madrid ha venido aquí y ha hecho un partido espectacular. No puedo decir nada más en relación a mi equipo. Después, lo que ha pasado al final ha pasado porque se ha querido que fuera así y no ha sido uno de los nuestros. Con Vilanova o como se llame este, que no sé como se llama... Yo no tengo nada que comentar. Yo estoy educado en la filosofía del fútbol, y el fútbol es para hombres, no para que te caigas al primer soplido". (El país)
"Uno de los nuestros". Lapsus.
***
Verbigracia, el soplido de Marcelo.
No, si alguna vez va a pasar algo...
Menos mal que aún queda clase en el RM.
"Uno de los nuestros". Lapsus.
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Verbigracia, el soplido de Marcelo.
No, si alguna vez va a pasar algo...
Menos mal que aún queda clase en el RM.
Yo sin enterarme
El nacionalcatolicismo toma aire y sol estos días en Madrid utilizando espacios y recursos públicos. A través de los medios de comunicación, sus soberbios y ancestrales mensajes (incluidos los perdones masivos a pecados terrenales) llegan a todo el orbe católico. Al mismo tiempo, sus voceros, clérigos o seglares, atacan con el furor de una cruzada medieval a un supuesto “laicismo intolerante y radical”, confundiéndolo con la serena y creciente secularización de la sociedad, porque en su paranoia piensan que su religión única y verdadera está amenazada por los “enemigos de Dios”.
Tengo que salir más. El nacionalcatolicismo. Estos días. En Madrid. Los necios. En todas partes. Alanceando molinos.
Tengo que salir más. El nacionalcatolicismo. Estos días. En Madrid. Los necios. En todas partes. Alanceando molinos.
Informaciones
Los antidisturbios empujan a los manifestantes por la calle Espoz y Mina y estos levantan las manos, como en las manifestaciones del 15-M, y gritan "asesinos" a la policía.
Si el que empuja (policía, casualmente; un mandado) es asesino (nada más y nada menos), el que asesina (con muerto y entierro), ¿qué es? ¿Contracultura?
Debajo del titular de la noticia de portada ("Enfrentamientos entre manifestantes y policías en Sol tras la marcha laica"), que parece reflejar o corresponder a lo sucedido, El país planta lo siguiente: "La marcha convocada contra el gasto público por la visita de Benedicto XVI concluye con choques con los peregrinos". ¿Son los peregrinos los causantes de los enfrentamientos mentados en el titular en letra grande?
Si el que empuja (policía, casualmente; un mandado) es asesino (nada más y nada menos), el que asesina (con muerto y entierro), ¿qué es? ¿Contracultura?
Debajo del titular de la noticia de portada ("Enfrentamientos entre manifestantes y policías en Sol tras la marcha laica"), que parece reflejar o corresponder a lo sucedido, El país planta lo siguiente: "La marcha convocada contra el gasto público por la visita de Benedicto XVI concluye con choques con los peregrinos". ¿Son los peregrinos los causantes de los enfrentamientos mentados en el titular en letra grande?
17 de agosto de 2011
Conditio sine qua non
Hace falta un paisanaje estulto, incapaz de aprender, que no lee libros, para generar estas situaciones.
Pasión
Significado y experiencia, de J. Ll. Blasco. Agosto. Calor. Odio del Diario. ¿Odio AL Diario?
Mentimos, mentimos todos.
Mentimos, mentimos todos.
Modas, estadísticas
Pero, quién puede con la conveniencia?:
Una vez que los beneficios terapeúticos se convierten en innegables, los textos bíblicos serán reinterpretados para mostrar que Dios aprueba los avances científicos que alivian el sufrimiento, tal como ocurrió en los casos de las vacunas o la anestesia. Se verá como algo obvio que, así como una semilla fertilizada de manzana no es un manzano y un huevo de pollo fertilizado no es un pollo, tampoco un huevo fertilizado es una persona. (P. Churchland, citada; la gráfica pertenece a la misma página)
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