Cada torre es un compendio de la historia primitiva del yo moderno. (Sloterdijk, El árbol mágico)
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Sobre cinismo y NT:
Blogger me avisa de que las leyes europeas, Dios las bendiga, me obligan a que avise a mis improbables visitantes y/o lectores de que mi blog usa cookies, pero a mí su aviso, incompetencia mía, seguro, no se me pone en la cabecera
Cada torre es un compendio de la historia primitiva del yo moderno. (Sloterdijk, El árbol mágico)
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Sobre cinismo y NT:
Comentarios escolares de Kant, Fund., mañana y tarde. Resultado: no sé qué pretendía Kant. Así que salgo a pasear, cosa que hacía el Maestro.
Lo que saco en claro es que no me gusta escribir.
Fascinación, más que tardía, por los festivales de música tecno. Por el sonido machacón y el baile hipnótico de la masa, acoplada a un espacio reducido pero exento de tiempo. El sonido podría seguir eones. El dj como héroe posteuropeo.
Arte tv. Un conocido dj en un largo concierto de música tecno. El escenario, unas instalaciones fabriles abandonadas. El público amontonado baila según el orden que manda la música. Mirando la gente joven encuadrada no se puede evitar la melancolía. Las fábricas eran lugares de dolor. Quizás para los padres de los asistentes. También podían serlo los cuarteles. Seguro. Melancolía, y también repugnancia. Lo que suena tiene algo de hipnótico, pero la finesse no se ve en parte alguna.
Horror nocturno, como una paliza. El cuerpo, sus cargos. Ahora por la tarde leo a L. Dumont, antecedentes cristianos del individualismo moderno, y cómo la infinita trascendencia del dios calvinista abre el camino a la inmanencia del hombre, "amo y señor de la naturaleza" cartesiano. Quizás haya aquí más de una falacia y un interés. Pero Blumenberg apunta a lo mismo, si no recuerdo mal.
La montaña mágica es la descripción exactísima de un sanatorio de la Suiza alemana hacia 1912; es también una suma medieval, una alegoría de la Ciudad del Mundo; finalmente, es asimismo la epopeya de un Ulises del abismo interior, entregado a los ogros y a las larvas, que aborda dentro de sí la sabiduría a la manera de una modesta Itaca. (M. Yourcenar)
Liderazgos y cumbres:
La guerra entre China y Estados Unidos por liderar el negocio de la inteligencia artificial se mantiene mientras París acoge la cumbre que pretende posicionar a Europa. (El País)
Usted se define, si no me equivoco, como un revolucionario. Pero si cree que el resultado de las revoluciones futuras será la libertad, se equivoca. El principio de la libertad ha sido ya realizado y se ha usado de él durante quinientos años. Una pedagogía que hoy todavía se presenta como nacida del Siglo de las Luces y que encuentra sus medios de educación en la crítica, la liberación y el culto al «yo», en la destrucción de formas de vida que tienen un carácter absoluto, puede obtener éxitos momentáneos, pero su carácter frágil no es dudoso ante los ojos de los espíritus atentos. Todas las corporaciones verdaderamente educadoras han sabido desde siempre lo que era realmente importante en la pedagogía: la autoridad absoluta, una disciplina de hierro, el sacrificio, la renuncia de sí mismo y la violación de la personalidad. Es desconocer profundamente a la juventud el creer que siente placer con la libertad. El placer más profundo de la juventud está en la obediencia. (La montaña mágica, cap. VI)
Si vuelvo a leer lo que leí, sabiendo lo que sé, seguro que me volvería a equivocar en la interpretación, porque ya he olvidado lo que sabía y ahora no sé. Fundamentalmente no soy el mismo.
... la moralidad aristotélica tendría que ver con lo menos consciente, con los hábitos... (vid. LD, EsI, pp. 101-102)
«¿Pedazo de boda, no?». Manuel no sale de su asombro. Son las once y media del sábado 8 de febrero y en la Plaza de Andaluces hay un lío tremendo: veinte autobuses y otros tantos coches de alta gama. «¿Pero qué pollas pasa aquí?», insiste Manuel, que no entiende nada. «Los de los Goya, que vienen ahora», le rima un miembro de la organización. (Ideal, Granada)
El tiempo y el espacio en La montaña mágica:
I. El espacio-tiempo de los hechos de experiencia, el de los relojes euclídeos.
II. El tiempo experimentado, acelerado y e n l e n t e c i d o. Las impresiones vitales. Para eso hacía falta la humanidad.
II. El tiempo reflexionado, los discursos. Sein zum zeit. Solamente un dios.
Entérate de una vez, alma concernida. Cada vez que fantaseas con fascistas del siglo XXI no solo banalizas el sufrimiento de las víctimas reales del siglo XX: las estás usando como escabel para subirte encima de ellas. Y eso sí que es imperdonable. (JB, en El Mundo)
Que determine la teoría de juegos el valor de la apuesta demente, maximalista, apocalíptica. De la DMA podemos aprender algo.
El gallo cacarea. Las gallinas responden. Hipidos de superioridad moral e intelectual. Es evidente, y la impotencia. Quizás no sea ni probable, pero no es imposible que el corral guarde silencio al fin.
No destruyo finalmente, amplío el jardín. Entiéndase el jardín dicho en la letra imperial, destino pagano de una tierra maldita por la guerra, en un sentido oblicuo, como paz hobbesiana. El puño y la espada amansan. La moral, ¿para qué?
Nada fino, excepto para pedir libros. Yourcenar, Sloterdijk, uno sobre las legendarias peleas de Wittgenstein, el que llegó ayer de Klossowski sobre N., que leí cuando estaba en M., y que he recordado estos días por algo que dice Zweig sobre N. y la enfermedad. ¿Intertextualidad?
Páginas de L. Dumont sobre el individualismo. Bien, y la montaña de Mann, que va promediada. ¿No pasa nada? De todo.
La obispa de W. sobre el trato de Trump a los inmigrantes ilegales:
"Personas que recogen nuestras cosechas, limpian nuestros edificios de oficinas… lavan los platos después de comer en los restaurantes y trabajan en los turnos de noche en los hospitales. Puede que no sean ciudadanos o no tengan la documentación adecuada, pero la gran mayoría de los inmigrantes no son delincuentes… Le pido que tenga piedad, señor Presidente, de aquellos en nuestras comunidades cuyos hijos temen que sus padres sean llevados… Que Dios nos conceda la fuerza y el valor para honrar la dignidad de todo ser humano". Marian Budde, la obispa que ofició el servicio religioso en la Catedral Nacional de Washington tras la jura de Trump, le suplicó al presidente: "Le pido que se apiade". No le desafió, salvo que manifestar su sentimiento sea un desafío. (En Ld)
Una de las manías objetivas es la del libro. Objetuales, mejor. El artefacto es bastante trivial, mirado con los ojos del uso. Aunque la historia consista en él. A medio camino, en nuestras existencias, nos obsesionamos con el lugar de los libros, aquí, allí, perdidos, ¿cuando? Hasta un robo es consuelo, por comparación. De todos modos, los libros nos traspasan. Vienen y van, pasado y futuro, indiferentes a nuestra caducidad. Si acaso, dejamos nuestras marcas en ellos, subrayados, anotaciones, firma y fecha, marginalia en suma. Este de, Z. on N., ed. Apolo, está firmado en 1953. Muy pocas marcas a lápiz.
El capítulo "Investigaciones" de MM: o sea, de cómo un texto puede ser a la vez un conjunto de explicaciones "superadas", pero Th. M. no niega el desconocimiento presente, y un documento excelso para la construcción de la identidad.
Del espíritu subjetivo al objetivo: quien empieza escribiendo en un Diario sus anteyectos, preyectos y proyectos intimísimos acaba por ver la mejor prosa en viejos papeles encontrados, de contingente autoría, o en tickets hallados entre las páginas de los libros. De memoria, en efecto, tratamos.
No hace falta ni que sueñe. Pienso en su número y en lo fácil que es jugar con ellos, en lo improbable de la suplencia. Lo veo más claro conforme pasa el tiempo. Los capaces, los buenos y entregados se anticipan aquí y allí, y no creo que inviertan jerarquías. Valen dentro lo mismo que valen fuera, pero no sé quién va a determinar esos órdenes del espacio. Que alguien defienda la piedad como antídoto del olvido. Tengo que pensar así.
Un doctor es alguien que ha tomado de un diccionario de griego palabras sobre el cuerpo y se pone a jugar con ellas, intercaladas en la conversación.
Si de la total falsedad emerge una verdad, en lo totalmente cómico encontramos lo único serio.
La verdad de las democracias un poco o un mucho iliberales no está en Montesquieu sino en Locke. Codo con codo el legislativo con el ejecutivo.
Quien tiene el poder tiene el discurso. Un país, una frontera, dos géneros.
De ahí el discurso que pide la hegemonía.
Trabajo escolar: buscar vinculaciones transhistóricas de Locke. ¿Para qué? Muy elogiable la confianza de los filósofos de universidad en que el estudiante de secundaria entenderá a Kant. Si por lo menos lo entendiera el gobierno de turno... Páginas de Th. M, MM. B. W., Primera plana.
Si el primer precepto de la ley natural es el de la autoconservación, se desprende de ahí la obligación de actuar sobre la memoria.
Creemos que Heisenberg y Gödel bloquean el sueño neurocientífico de la explicación total. El empeño está condenado, como el de la teología..
Trabajo y estrés. No sé qué es lo primero. Aprensión por lo tanto.
Algunas páginas de MM.
Por la tarde, escribir escolarmente sobre Locke.
ByN, glorioso, versiones de G. Pollock on AC.
Todo esto carece de orden.
Frío y trabajo. Cine más o menos negro y en blanco y negro. Una de AH, Pánico en la escena.
De los ingleses: los libros, el cine, la música.
En el doculfilm de Ventura Pons sobre Gato Pérez, algo que se dice: Tres son los principios de la sabiduría. A saber: atalaya, calle y biblioteca. ¿O es que no?
Hace mucho frío.
En el fondo, no había nada respetable aparte del trabajo; era el principio al cual uno obedecía o no obedecía, era el absoluto de la época que, por así decirlo, respondía de sí mismo. (Th. M, MM, p. 73)
Trabajo. Una máquina de proyectar sombras. Si el hecho no ha ocurrido, tú lo generas en tu cabeza. Abstente de pensamientos debilitantes. La realidad es lo real, no tus sueños presentes de pesadilla. Sigo con ThM, MM.
Más. El proceso Paradine. Tras la máscara noir se halla la posibilidad de conocer la historia social e ideológica. Id est, in cinema veritas. En A. H. en general. Medio siglo o casi del occidente avanzado o degenerado. Incluidas Frenesí o esa postmodernez que creo recordar, no sé si falsamente, que es La trama.
Hitch(cock). Recuerda. Sospecha. Presencia del arte, de manera irónica o paródica. Dalí, o un cubismo digamos que expresionista. El psicoanálisis como disciplina correspondiente a los seres humanos contemporáneos. En más de un sentido de disciplina, sospecho. De forma que el recuerdo no oblitere los proyectos de continuidad sociohistórica. El género literario policial como elemento presente materialmente -libros- y recurso metafílmico. Lo mid-cult es autoconsciente. En esa imposibilidad de elevación arraiga su seriedad.
Falso culpable. Job. Kafka. Destrucción del carácter. El no lugar mundano de la bondad. Su irrelevancia. La obligación demoníaca de demostrar la inocencia. Corrupta incompetencia de las fuerzas del orden.
Volviendo a la normalidad. J. R. on J. L. No soporto este clima. Marnie la ladrona, me duermo a la mitad. En el laboratorio no hay existencias. Intelectuales firman un manifiesto. Que no decaiga. Toma el dinero y corre.
Anotaciones escolares sobre un texto de J. L. Todo el santo día. Ya me puedo dedicar a dormir agráficamente durante un par de meses.
Cine: Blue collar. También alguna comedia francesa cae de vez en cuando: El gran rubio con un zapato negro. Otra que parodia a 007, cambiando los 0 por 1..
Regalos y cabalgatas. Extraños en un tren. Lectura en casa. Se pierde el tiempo en pesquisas inanes.
Lo mismo da comprar libros que no comprarlos. Por lo tanto...
(Corolario) Si tienes dudas entre dos libros, escoge los dos.
En V. Librería N.
Sesión de vhs: A. H., Atrapa a un ladrón. Psicosis.
La 2: un biopic muy decente sobre el dibujante Vázquez. Penúltimo avatar del pícaro buscavidas.
Viaje atemporal a A. ¿Encontraré lo que busco?
Probablemente no.
Películas en vhs: Misterioso asesinato en Manhattan. El granulado de la banda magnética es bello.
Seguimos con la HMC de Sánchez Ron, a lo cual se le echa mucha voluntad, entre tanto aparataje matemático arcano. El primer volumen acaba hace casi exactamente cien años. Por lo demás: hay días que son torpes, o nosotros en ellos. Una visita a J., cine infantil.