Trabajo. Virus. Piglia.

 Se echa de menos: el olor del periódico. Pero el tiempo no vuelve sobre sus pasos. Los relojes lisboetas son de fantasía. 

 El trabajo es vida y la vida es trabajo. Lo contrario es cesación de ser.

Páginas de R. Piglia, de los Diarios.

 Pensar en democracia es más difícil, puesto que pensar es plantear objeciones.

 El destino, lo más común, la deidad lo pone a veces en manos de un idiota.

 Movimiento perpetuo, de Monterroso. Sí, pero... Me pasa lo mismo (pero con otra forma de lo mismo) con esa salvajada de Elizondo que es Farabeuf. 

 ¿Y si las fórmulas de representación de la voluntad popular constituyeran una consagración del cinismo?

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 Del avance imparable de la Ilustración;

El fenómeno del botellón explota en toda España: "Necesitamos desfogarnos, queremos salir"

 Una palabra emitida o conocida una sola vez, no significa.

Hesiódica

 De los brutos se predica la naturaleza; de los racionales, la imprudencia.

Variazione

 Durante demasiado tiempo he permanecido solo, oyendo el ruido de mis pasos por estos corredores fríos, mirando sin razón ni esperanza dentro de habitaciones vacías. Contaba con que llegarían las visitas, como cada año. Se me debe, por nacimiento y señorío. Me temen, no sé por qué, ya que mi condición es dulce y el único daño del que soy capaz es el que me hago a mí mismo en la conciencia, cuando paseo en este castillo prisión. De este sufrimiento, repito que a mí sola existencia infligido, nadie sabe hasta ahora. Conozco que mi fama me precede, pero de eso yo no tengo ninguna culpa, yo no soy causa de lo que piensen los demás. Nunca les he dado motivo, si no es que me hacen responsable de lo que determina mi sola naturaleza. Yo no me hice nacer, sino que me pusieron, híbrido, en el mundo. Ni mortal ni inmortal, sin fecha ni plazos señalados. Si fuera un dios, todo me resultaría indiferente; si mortal, me obligaría a salir al mundo, por ver lo que da de sí una breve jornada. Aquí estoy, un apestado, entre sombras, con el corazón derruido. Arranco las hojas del calendario, y pienso que en la ciudad harán lo mismo, con pánico de las horas. Ellos tienen fe, pero yo soy el destino -la verdad y las sombras, el agua y el frio-, y de nada les sirve la creencia ni el dinero..

 Tal que era soñé la estancia. La habitación del hermano mayor preparada para cuando viniera. Se había casado no hacía mucho. Papel pintado en las paredes, el cabezal de la cama de embarrocada madera. El resto de la casa, ya digo que tal como era, despojada de muebles que no fueran los que ha menester la intendencia en el campo. Mi madre vive, como siempre en los sueños. Protesto porque en el montón de zapatos que hay en el suelo no encuentro un par completo, y me hacen falta porque tengo una comida en M. con los compañeros de mi trabajo. Dominado por la ira, doy un puntapié al montón, como un adolescente, aunque soy un hombre mayor y mi madre no debería estar ahí. En un rincón, al pie de lo que recuerdo escalera, hay por el suelo un montón de almendras. Las deben haber recogido mi hermano y su esposa, que no están en la casa, y a los que culpo por lo de los zapatos. Yo no puedo haber extraviado el que me falta, yo no he puesto ese montón ahí.

La casa, tal como era, y seguramente mi padre está en silencio, como siempre, con sus trabajos en la tierra.

Ha pasado mucho tiempo, pero el sueño es el alma.

 La muerte les hallará desnudos, desierta la memoria, sin más aparejos que una solicitud de perdón que darán al barquero, y dos francos suizos. 

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 Hay una escena memorable en la vida de Franz Jägerstätter, que Terrence Malick recoge en su película Una vida oculta. Detenido y torturado por los nazis, sus verdugos le propusieron que firmase el documento de afiliación al partido. «¿Por qué debería hacerlo?», preguntó desafiante el campesino austríaco. «Porque si firmas, serás un hombre libre», le replicaron. «Yo ya soy un hombre libre», contestó Jägerstätter. Es una respuesta que derriba muros y se aferra a la conciencia propia: no hay libertad desligada de la verdad. No la hay, porque la expresión lógica de su libertad –de nuestra libertad– es el hecho de que la conciencia personal no se vea silenciada. (D. Capó, en The Objective)

 Las cosas que se piensan andando, dejando pasear también al lenguaje, como un saco de herramientas ruidosas que se lleva al hombro, y que se combinan, según los pasos, como a ellas les conviene, sin que nosotros podamos mirar dentro del saco (aunque nosotros no somos sin él)... 

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No podemos hablar de animales de trabajo porque para que un animal trabaje tiene que tener el conocimiento de que esté trabajando e incluso la posibilidad de sindicarse. Como no tienen esa posibilidad son animales asociados a trabajos, o a tareas específicas. Así lo determinamos nosotros.

Así lo determinan, así nombran las cosas. A imagen del dios. 

Economía internacional

“Tengo el corazón a mil y hasta los bellos se me han puesto de punta cuando la he visto entrar por la puerta” (De una noticia en cuatro, acerca de una cita en First dates, ilustrativo espacio) 

De la tragedia trivial del testimonio

 Cualquier héroe de la verdad debe morir. (Quiero decir que lo iluminado en el valle nada importa, y que por ese motivo se generan los trasmundos.) 

 Llueve. Trabajo. Domesticidades. Y que cunda. 

 Sobre una cosa leída en AT, a propósito de Cuenca: El pensamiento intrusivo es diabólico. Es, visto desde el otro costado, la llamada del mal, negociándote la voluntad.  -Que me la entregues, que te va a ir mejor. 

¿Cómo no creer en la vocación clínica, y terapéutica, de los inquisidores? 

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 «Desde Turespaña y desde las embajadas vamos a dar toda la información para que la isla (de La Palma) se convierta en un reclamo para los turistas que quieran ver este espectáculo tan maravilloso de la naturaleza con prudencia, porque ahora mismo lo que nos preocupa es la seguridad de ciudadanos y turistas». (En El Mundo)

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 Las autoridades piden prudencia, aunque insisten en que no hay motivos para el alarmismo después de la erupción. (Marca) 

Domingos de septiembre. Horarios. AT, Diligencias. Esa maldad del escritor para salvar a la persona del personaje. La primera flota, el segundo tiene que naufragar. Quiero decir que el personaje es la persona y sus máscaras, propias y sociales. Aquello del temperamento y el carácter, vamos. Lo que somos y lo que nos vamos haciendo o nos van haciendo, lo que nos va naciendo.

 En resumen: que trazando el campo socioliterario en el que habita alguien que es buena gente per se, pues se observa la falsedad ideológica. Predica la fraternidad postilustrada, o sea la caridad postcristiana, pero vive como un gran burgués, de señora y criados. Seguramente de la mala fe lo libra la mala conciencia. Pero en el lector de AT queda la sospecha.

 Hay días en que la vergüenza es lo que se debe. Es la forma más silenciosa del no decir. 

 Muere A. Duque, tan incorrectamente necesario. (De él leí, quasi imberbe yo, en 1984 debió ser, su El suicidio de la modernidad, donde sostiene cosas raras como que la verdad no es de izquierdas o de derechas. Seguramente por aquello de que la verdad es perenne y lo mudable es lo real. A la ecuación hegeliana entre racionalidad y realidad le falta el momento de la verdad, parece. En efecto, el protestantismo ha borrado la escolástica.)

También Mario Camus..

***

El cuerpo se ajusta a septiembre, más que mediado.

 Lo personal como político. ¿Qué se quiere decir en realidad? En estas fáciles y rápidas identificaciones o definiciones, en lo que quiera que sea esto que se postula y aún se impone, encuentro yo una dureza y una crueldad que desconoce la compasión, a pesar de que quien propone este discurso , estas maneras de hablar, de pensar y de hacer política, declara explícitamente sus raíces piadosas. Pero no, la amargura resentida trasvasa de las voces pronunciadas.

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Ser un ser sexuado está muy bien. Pero ir de ser ser sexuado las 24 horas del día, es una monótona pesadez. Es hacer del landismo una forma de vida. ¿Exagero? ¿No han ganado aquellos personajes del landismo, gracias a la biopolítica posmoderna, una onerosa respetabilidad dramática que no tenían cuando eran solamente personajes de comedia? (G. Luri, en El Subjetivo)

 ¿Por qué lo llaman a mol cuando quieren decir seso?

 Trabajo. Intendencias. Páginas de AT, Diligencias.

 Absurdos sueños de escritura, platónicos. Sentado delante de la hoja en blanco, percibe que ya es capaz de dominar el oficio, que para ello debe entregarse a juegos como la descripción del cuerpo de X. Pero la tinta no fluye. El estilo raspa el papel. ¿Represión?

En el segundo tema de la asignatura, dos epígrafes de título parecido, un tema escrito a mano por demás, figura una pequeña investigación sobre el platonismo en las letras de las canciones de los Rolling Stones, nada menos, con mención incluso de autores italianos renacentistas. No recuerdo cuáles, tendré que mirarlo.

El bolígrafo, un Inoxcrom, es demasiado pequeño para cumplir su función, aunque sí que es del grosor adecuado. En la papelería donde consulto en busca de solución, el dependiente compara su longitud con la de otro bolígrafo de forma y embocadura (!) más bien extrañas. Más delgado que el mío, no es tan largo como aparenta sin embargo, aunque parece que le falta una pieza. ¿Una rara pirámide truncada de la que mamá tinta en lugar de la sangre del sacrificio a los dioses? No me atrevo a interpretar, porque lo mismo pienso en el cuerpo de las grandes torres, allí hasta donde se puede acceder para mirar, cuando por arriba solo queda la prolongación babélica o la antena de comunicaciones (si no son lo mismo), que en la gestalt y las ilusiones ópticas, o en resabios freudianos pasados por la psicología del cine de destape.

 Comenzamos.

Uno de los valores de los Diarios de At consiste en la salvación de la intendencia. Y en efecto la novela mana de la vida. 

Otros no considerarán digno de caballeros/damas traer al papel las minucias, los melodramas y las desgracias.

Tan digno lo uno como lo otro. Pero los segundos renuncian a la novela. 

 En M. Sin tiempo para pensar. Día gris. Los mismos lugares en el mismo sitio. La cuesta de los libros viejos deprime: hay muchos puestos cerrados y las casetas, más de una y de dos, dan impresión de decrepitud.

 Sí, tristeza. ¿Por qué no? Conciencia de que la realidad es fuga, y no sólo la de uno. Así es la cosa. Conviene no estorbar al tiempo y conservar la elegancia debida en estos asuntos de la edad y la mayoría. 

 La fe moverá montañas, pero primero que nada quiere hacer elevar la voz de otros, silenciando de paso sus ideas.

 El cerebro de uno debería ser visto por imagen cada x t. El homo sapiens no está preparado para la técnica compleja. Al menos no lo está preparado para toda una esperanza de vida. Revisate el cerebro y revisate todo.

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 Molina Foix refiere que a Kubrick le hubiese gustado realizar una película sobre la Guerra Civil española, un terrible ejemplo de violencia entre hermanos. Inquietante. (En Ideal)

 Dejando en un margen las dimensiones narratológicas de los Diarios de Trapiello (autoría, estatus del personaje, el yo narrador, espacio y tiempo, ficción o verdad, etc.), un riesgo, bendito riesgo, para el lector es el de querer construirse su propia memoria sentimental con los materiales de derribo ajenos: o sea, los hechos públicos. Unos episodios nacionales pasados por la turmix del ego scribens. 

 Oído:

-¡Es usted un huntingtonian! 

 Llegaron luego los campos de trabajo para ‘enfermos de patología social’, reos de Desviacionismo (enfermedad pandémica del comunismo), y en el Congreso de Educación y Cultura del 71 («Vivirán pero no pervertirán» relinchó allí el Caballo) se les prohibió ‘representar a la Revolución en el extranjero’ y ocupar puestos culturales desde los que pudieran ‘pervertir a la juventud cubana’. Como en la China. (I. R. Q., Abc) 

 "Cuando hablamos por teléfono, nos recordó que por la noche pasaban La palabra de Dreyer." (Trapiello, Do fuir)

De esta proyección me acuerdo yo, 1995.

 20 años. La claridad es inexpresable. 

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 Nietzsche, recuerda Wolfe, predijo un siglo XX de “guerras como jamás las hubo”, y un siglo XXI más pavoroso aún, una época de “transvaloración de todos los valores”, predicción tan rocambolesca como la de las guerras mundiales hecha en la pacífica década de 1880. (salmonetes)

 Se es quizás indebidamente generoso cuando se otorga a la insensatez del fondo el resquicio de una duda, el beneficio consistente en conceder la adecuación de algunos de las expresiones o tópicos empleados. Por ejemplo: se quema.libros, sí, pero hay un buen caldo epistémico. Y lideres como Trudeau. 

Un bloque muy impopular

 Hasta las razones que portan las tienen que rellenar de ponzoña.

 Espénglerez a la carga. Arguye que únicamente renunciando al voto y a la internet podríamos tener alguna posibilidad de regresión de la idiocia. Como la de ese Consejo escolar canadiense que ha dado en la idea de la cremá libresca.

El asunto empezó en 2019, cuando se celebró una “ceremonia de purificación con llamas” en una de las escuelas canadienses, promovida por Suzy Kies, copresidenta de la Comisión de Pueblos Aborígenes del Partido Liberal de Canadá desde 2016. Kies, que se autoproclama “guardiana del conocimiento aborigen”, grabó la pira de libros, que calificó de “purificación en llamas”. (La Razón)

 La moral lo es todo. Por eso pertenece al extrarradio del mundo. (La conciencia es ajena a la materia, pero alumbra los hechos.)

 De los libros desaparecidos queda la nostalgia por las imágenes incluidas. Un libro de Eric Rohmer, por eso lo digo. 

***

¿Por qué la inquina de T. hacia P. el mexicano? Si es un ejemplo perfecto de las derrotas (de los) intelectuales... 

Del rencor que mueve la psicología histórica

 Luz que ilumina: El momento de la síntesis es la dacha.

G., el recodo como imagen del tiempo vivido. 

 

 Mañana de septiembre. Viento y nubes. Se agradece.

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 El ex obispo de Solsona Xavier Novell se instala en Manresa junto a una escritora de novela erótica. (El Mundo) 

***

Miembros de sanidad de Brasil se metieron al campo para detener a los jugadores de la Premier. Escándalo total. Argentina se retiró. Y la selección de Tite apoyó a los de Scaloni. Se suspendió. (Olé) 

Moraleja sin cuento

¡Con lo que ha sido Radio 3! (Lo que ocurre es que el especial sobre Gary Moore libra de la vergüenza ajena. En Ruta 61. Soberbio.) 

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 Hubo ayer en el Paraninfo de la Universidad de Almería, a la misma hora del mediodía en la que hombres y mujeres negros laboran en los invernaderos del Levante y del Poniente almeriense, una mujer llamada Adela Cortina, catedrática de Etica de la Universidad de Valencia, que llenó el auditorio de palabras sensatas, con las que cualquier ser humano estaría de acuerdo. Habló con brillantez de la ética de la igualdad, de la carta de los derechos humanos, de la justicia, del hombre como fin, de Kant y de Machado, de valor y precio, de todo lo que ya es sabido, pero lo hizo con tal naturalidad y con tal sentido común, que pareció que todos en esa sala universitaria éramos pecadores, que el mundo entero pecaba de injusticia cada día y cada hora, como pecaron los israelitas cuando Moisés rompió contra una roca las Tablas de la Ley. Hoy continúan las jornadas con más de una veintena de intervenciones en el seno de esta cumbre agrícola que pretende añadir coherencia al mundo desde el modelo Almería. (La voz de A.)

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 Es la elite que, formada en los chascarrillos del cine de Amenábar, sostiene que son preferibles las barbas de los talibán a las minifaldas de Mary Quant, que sólo sirven “para fomentar la islamofobia". (salmonetes)

 Del mismo modo la imagen:

De unas señas particulares, tal día a tal hora y en tal sitio, la imagen fotográfica no está exenta de las aventuras de la interpretación. Basta con desplazar, en una impropia banda de moebius o máquina de turing, no sé bien, el texto con respecto a la imagen, o a la inversa. El mundo podría ser muy otro, en ese caosmos. Igual que no es idéntico que esté Mbappé o no..

 Si oviesse la constancia bastante, podría leerme los más de 20 vols. de los Diarios de A. T., a fin de adquirir una cierta idea de algo: un esprit du temps, y del lugar asimismo, el cual podría vincular a la memoria. Es decir, al plan de conjeturar el sentido de una existencia, que es y está condenada a no ser.

En resumen: con la lectura se construyen significados, y se saturan significantes.

Las vidas de las vidas, al cabo..

 Podemos y PSOE registran una comisión para el estudio del precio de la luz y la mejora del sistema eléctrico. (El País)

Un camello es un caballo diseñado por una comisión. Dijo aquel. Luego, ¿apagón y velas?

 Por fin viernes. Culpable inocencia del comprador de libros. 

 La piedad es la excelencia de la mirada, pero no sabe nada bien.

 "Las casas tienen también su vida. Algo de la sustancia espiritual de los que en ellos moran va quedando en los rincones oscuros, en las paredes, entre las vigas del techo." (W. Fernández Flórez, "La fría mano del misterio")

 De aquellos polvos, estos discipulados:

-Voy a hablaros a ustedes, y a ustedas. (Ortega, referido por R. Carande)

 Primero de septiembre. Vuelta al trabajo. Mal tiempo, pero preferible a este verano de calor horrible. Sueño. Uno mismo no debe pensar demasiado en sus miedos, que por lo demás no son egoístas, o eso creo. Me compro en J. otro libro de Carande, Galería de amigos. Sigo teniendo pendiente el otro. Se leen libros, pero mucho más se lee en libros. Empieza a llover con cierta timidez primeriza, esta temporada.