¿Por qué no puede un móvil ser un automóvil?
La termodinámica lo prohíbe, pero ¿los meros conceptos?
Blogger me avisa de que las leyes europeas, Dios las bendiga, me obligan a que avise a mis improbables visitantes y/o lectores de que mi blog usa cookies, pero a mí su aviso, incompetencia mía, seguro, no se me pone en la cabecera
30 de noviembre de 2011
Lógica proposicional
Si tuviera claros los significados no escribirías, serías feliz. Formalícese al gusto.
¿Qué pretendo con esta firmeza? Si yo no pretendo ganar nada... Con lo que tengo puedo ser más que feliz.
¿Qué pretendo con esta firmeza? Si yo no pretendo ganar nada... Con lo que tengo puedo ser más que feliz.
Cursos de Formación del Profesorado
Si nos tuviéramos que examinar todos los años del Copleston, nos íbamos a enterar más de uno y más de dos. Soy un mal tomista, incluso podría decir que soy un atomista. Aunque soy un ignorante honrado.
Oh
Memoria mía, ¿por qué me has abandonado?
¿Para qué darle vueltas? ¿Para qué culpables? Ausencia de memoria y nada más. Lo que es, es.
¿Para qué darle vueltas? ¿Para qué culpables? Ausencia de memoria y nada más. Lo que es, es.
29 de noviembre de 2011
Escolasticismos
Sé que hay muy mala fe en estos argüidores, que primero resultan incomprensibles y que luego te atrapan. Discutirlos es repetir la historia del pensamiento, y quién sabe si vale la pena.
***
Si no se adopta una perspectiva polémica, no se respeta al adversario. Respetar al fideísta exige enfrentarlo.
***
Si no se adopta una perspectiva polémica, no se respeta al adversario. Respetar al fideísta exige enfrentarlo.
Psicosomático
Es incoherente quien tiende (¿tensa?) el arco y luego desvía la flecha. Quien conoce su enfermedad ya puede decir que conoce el infinito. Que ha trocado el plomo de la necesidad en el oro de la libertad. La piedra, en vuelo.
***
No te importen las palabras anticuadas, la apariencia de retórica. Las palabras no importan. Después del barrido queda lo real, el dolor, la materia pulsátil.
***
No te importen las palabras anticuadas, la apariencia de retórica. Las palabras no importan. Después del barrido queda lo real, el dolor, la materia pulsátil.
Opus hominis
Puesto que el fin de todo (valga la expresión) consiste en un texto abierto, y por ello creciente, se hará bien en prescindir de todo aquello que por negativo obstaculice la suma. No ha y esperanza, sin embargo la resultante nunca mengua.
Notas de lectura
Henry Kamen, sobre la Inquisición española: aunque había planes contra la población judía, en la práctica, por conveniencias del gobierno (de la Corona), o por la costumbre de la convivencia entre culturas (sin que Kamen idealice, en absoluto, la España de las "tres culturas"), no se procedió sistemáticamente hasta la llegada de la Inquisición. Y el problema se planteó en principio con los conversos del judaísmo al cristianismo (?), no con los judíos explícitos.
Pero en el libro de H. K. no se aprecia bien el contexto social que propicia la "funcionalidad" del Santo Oficio...
¿Por qué surge un Tribunal religioso? ¿A instancias de qué instinto malsano emerge este poder brutal sobre los cuerpos? Política de los cuerpos. "De" con el significado de "sobre", ejercida sobre la pasividad de los cuerpos. La tentación de Foucault en cada esquina. Hallar la verdad, certificarla, tornarla en roca. Sí. Pero descoyuntando los miembros, exhibiendo impúdicamente la máquina del cuerpo.
Pero en el libro de H. K. no se aprecia bien el contexto social que propicia la "funcionalidad" del Santo Oficio...
¿Por qué surge un Tribunal religioso? ¿A instancias de qué instinto malsano emerge este poder brutal sobre los cuerpos? Política de los cuerpos. "De" con el significado de "sobre", ejercida sobre la pasividad de los cuerpos. La tentación de Foucault en cada esquina. Hallar la verdad, certificarla, tornarla en roca. Sí. Pero descoyuntando los miembros, exhibiendo impúdicamente la máquina del cuerpo.
28 de noviembre de 2011
Camino
Que nada ni nadie te aparte o distraiga de la obra. El fin justifica los medios. Otros tendrán más éxito con sus ficciones, que tu obra sea más verdadera y católica. Que la imposibilidad de encontrar un tema no te distraiga de lo importante, la ausencia de tema, del oficio sin meta de la escritura, tú, escribano de aldea, tan semblable cuando te contemplo en el espejo.
Quasi nihil novum
Escribe Henry Kamen (La Inquisición española) lo siguiente:
A partir del siglo XIII la legislación antisemita se hizo común en toda Europa. El Concilio de Arles (Francia) de 1235, por ejemplo, ordenaba que todos los judíos llevaran cosido en sus ropas, sobre el corazón, un parche redondo de color amarillo de cuatro dedos de ancho como señal de identificación.
Sin embargo,
Tales decretos no llegaron nunca a aplicarse en los reinos hispánicos, a pesar de que en las Cortes sucesivas -en 1371 en Toro y en 1405 en Madrid- se discutiera repetidamente la necesidad de hacerlo. (p. 16)
1235. 1935. 700 años, siete siglos. Qué más da el año! En el número sí, en la cantidad del crimen. Y las mezquinas palabras de Heidegger (¿1935 también?) en la Introducción a la metafísica, de él, quizás el más grandes, bailándole el agua negra a la barbarie en formación. Por no decir del Discurso del Rectorado.
Aquí pasamos del tiempo de la retórica falangista de la alegría impostada y el brazo disparado (lo que corersponde a quien en su mente tiene una bala) al de los anhelos materiales de una burguesía o clase media emergente. Emergente ¿de qué? Del disparate, de Goya hecho historia. Pero yo no quería llegar aquí, a repetir lecturas. El tiempo no existe, más que como objetos mostrencos y personas desaparecidas. El positivo de esa ausencia -del tiempo y las existencias que lo pueblan-, ¿sería Dios, Dios con nosotros? Buena proyección!
A partir del siglo XIII la legislación antisemita se hizo común en toda Europa. El Concilio de Arles (Francia) de 1235, por ejemplo, ordenaba que todos los judíos llevaran cosido en sus ropas, sobre el corazón, un parche redondo de color amarillo de cuatro dedos de ancho como señal de identificación.
Sin embargo,
Tales decretos no llegaron nunca a aplicarse en los reinos hispánicos, a pesar de que en las Cortes sucesivas -en 1371 en Toro y en 1405 en Madrid- se discutiera repetidamente la necesidad de hacerlo. (p. 16)
1235. 1935. 700 años, siete siglos. Qué más da el año! En el número sí, en la cantidad del crimen. Y las mezquinas palabras de Heidegger (¿1935 también?) en la Introducción a la metafísica, de él, quizás el más grandes, bailándole el agua negra a la barbarie en formación. Por no decir del Discurso del Rectorado.
Aquí pasamos del tiempo de la retórica falangista de la alegría impostada y el brazo disparado (lo que corersponde a quien en su mente tiene una bala) al de los anhelos materiales de una burguesía o clase media emergente. Emergente ¿de qué? Del disparate, de Goya hecho historia. Pero yo no quería llegar aquí, a repetir lecturas. El tiempo no existe, más que como objetos mostrencos y personas desaparecidas. El positivo de esa ausencia -del tiempo y las existencias que lo pueblan-, ¿sería Dios, Dios con nosotros? Buena proyección!
Reincidente
Este lenguaje espeso, el espesor transfigurado (qué bien!) en lenguaje, eso que me creo magia cuando estoy enredado en el suelo como un odradek de aldea y súbitamente me levanto desde la nada o desde un agujero que está aún más abajo, eso debe ser la manera actual en que el conflicto irresuelto (desintegración, culpa, mal moral) se abre al mundo y pide sus derechos a la verdad, i. e., a la libertad.
Se encuentra un placer nada despreciable en tales momentos de convalecencia del día. No entiendo los elementos del lenguaje, pero a veces me sonríe. Y la memoria que me olvida me trae imágenes sin que yo quiera, como a un niño al que todavía no se da por perdido: tengo miedo a las máquinas, sí, y sin embargo no puedo evitar el contento cuando me imagino al hombre del subsuelo, envidiando el Porsche del rico (un pobre diablo como él, aunque no lo sabe) y las calles suburbanas (que no sé si me invento ahora), solitarias. ¿Hace frío en la película? En Fargo sí. Aquí también.
Se encuentra un placer nada despreciable en tales momentos de convalecencia del día. No entiendo los elementos del lenguaje, pero a veces me sonríe. Y la memoria que me olvida me trae imágenes sin que yo quiera, como a un niño al que todavía no se da por perdido: tengo miedo a las máquinas, sí, y sin embargo no puedo evitar el contento cuando me imagino al hombre del subsuelo, envidiando el Porsche del rico (un pobre diablo como él, aunque no lo sabe) y las calles suburbanas (que no sé si me invento ahora), solitarias. ¿Hace frío en la película? En Fargo sí. Aquí también.
Liberalismo
Gracias, Señor, por no haberme obligado a creer demasiado en Ti. Si creo, lo hago libremente. No forzándome, me has vacunado contra las prédicas inquisitoriales de estos imbéciles. Platónicos analfabetos, ceensores de corazón, con m*** en el cerebro.
No encuentro yo gran diferencia entre las ideologías de ahora y las religiones de siempre. Aire de biempensantes, de mendaces.
No encuentro yo gran diferencia entre las ideologías de ahora y las religiones de siempre. Aire de biempensantes, de mendaces.
TOC
Este empeño en girar la rueca de voces y pensamientos, pero sin llegar a confundir la realidad (vade retro Calderones), a través de años, décadas y eones, corresponderá, ¿quién lo duda?, a una deficiente socialización e integración.
Desfase histórico
A principios de los 60 un libro publicado en Francia en 1949, El segundo sexo, de Simone de Beauvoir, filósofa y compañera de Sartre, se convirtió en todo un éxito entre las mujeres cultas españolas. Refiere C. Martín Gaite (Usos... ), que recuerda también la llegada, ésta sí contemporánea, de la música de los Beatles.
¿Quién recuerda esto?
Hace cincuenta años. Queda lo que cuentan los libros. Tan mudos, si no nos ponemos a imaginar, como los objetos.
¿Quién recuerda esto?
Hace cincuenta años. Queda lo que cuentan los libros. Tan mudos, si no nos ponemos a imaginar, como los objetos.
27 de noviembre de 2011
Campo a traviesa
J. psy-phy. Ayer, poco más de cuarenta min. Hoy, una hora. Lo mejor, que me he acercado hasta el *** de A. Necesitaba cumplir con ese deber. Paz inmediata
Heracliteana, variación
El tiempo, niño-dios, que viene ajustado y doméstico en las muñecas para hacerte la ilusión de que cabalgas a lomos de un tigre, dispone los dados sobre la mesa, según los arroja (sí, al menos hay un dios que juega a los dados. Hila nuestra perdición, ayudándose de sus fieles servidoras, las arañas; que lo mismo enredan al individuo permitiéndole, al muy necio, que se le cumplan sus deseos, que ordenan los ciclos cósmicos e históricos de elevaciones y caídas, la noria de los leyes y los gobiernos, las edades de oro que van al hierro y viceversa. Todo según el capricho de un dios-niño, el cual no es ni siquiera malévolo y acaso arroje los dados desde un cubilete, sin mirar siquiera. Se aburre el tiempo, entonces se concentra y reflexiona, y de esta especulación suya, prensada al infinito, acaba naciendo, por desgana, un mundo completo, cuando estalla. Alguien preguntará alguna vez por qué (ser en vez de nada, 1 en vez de 0, que digan que no en lugar de que digan que sí). Despejará la pregunta (las interrogaciones velan lo que está ahí) y y pronunciará un dios, al que alejará o acercará según gustos de la época (modas teológicas). Lo verá igual que a los seres humanos, pero desinteresado de ellos, y por parecido a los humanos tendrá que multiplicarlos (a los dioses). O lo hará tan diferente e incomprensible que para acercarlo y vincularlo a nuestras penas se verá en la tesitura de encarnarlo y clavarlo en una cruz. Para qué seguir... No se dio cuenta el Hombre de que él mismo, que pone un signo de incomprensión delante de sus ojos, no consiste más que en una de esas combinaciones que caen en la mesa del niño-dios que juega y se aburre, produciendo los dados un sonido que nadie escucha.
El mundo es eterno, antes del pensamiento que explota, de la idea transformada en energía y en materia, ¿qué había? ¿Nada?, ¿Dios? Nada, sino el desgaste del mundo; y entonces, nosotros mismos nos aburrimos de la pregunta, desinteresados de nuestro destino y nuestro dios, oliendo quizás que nuestra existencia presente corresponde a una improbable concreción estadística del aburrimiento, de lo cual los mitos nos daban más cabal noticia que las certezas científicas que vinieron después.
Como decía el oscuro, somos sordos, idiotas que no escuchan la razón común (los físicos relatan al respecto el cuento de la radiación cósmica de microondas, a manera de noticia de un tiempo olvidado), y así nos vamos entregándonos, y así perdiéndonos, al absurdo de los días y de las crisis---
El mundo es eterno, antes del pensamiento que explota, de la idea transformada en energía y en materia, ¿qué había? ¿Nada?, ¿Dios? Nada, sino el desgaste del mundo; y entonces, nosotros mismos nos aburrimos de la pregunta, desinteresados de nuestro destino y nuestro dios, oliendo quizás que nuestra existencia presente corresponde a una improbable concreción estadística del aburrimiento, de lo cual los mitos nos daban más cabal noticia que las certezas científicas que vinieron después.
Como decía el oscuro, somos sordos, idiotas que no escuchan la razón común (los físicos relatan al respecto el cuento de la radiación cósmica de microondas, a manera de noticia de un tiempo olvidado), y así nos vamos entregándonos, y así perdiéndonos, al absurdo de los días y de las crisis---
Cuatro dimensiones
Cuando alguien es tonto, lo es a tiempo completo.
Un idiota es una esfera, redondo, pleno en el espacio como en el tiempo compendiado en hábitos (de necedad, en su caso). Casi todos hemos rodado alguna vez, y apetecemos seguir haciéndolo (por inercia natural de los seres, da igual que el mundo sea creado o eterno). A este rodar lo denominamos vida. Como al tratarse de un movimiento circular experimenta aceleraciones (derivada de la velocidad con respecto al tiempo = línea de desplazamiento, horizontal del mundo), nos hacemos la ilusión de los cambios; y se nos llega la boca de existencia, de ek-sistencia, de ek-stasis, estar fuera de sí que a veces concluye en entusiasmo, endiosamiento---
Un idiota es una esfera, redondo, pleno en el espacio como en el tiempo compendiado en hábitos (de necedad, en su caso). Casi todos hemos rodado alguna vez, y apetecemos seguir haciéndolo (por inercia natural de los seres, da igual que el mundo sea creado o eterno). A este rodar lo denominamos vida. Como al tratarse de un movimiento circular experimenta aceleraciones (derivada de la velocidad con respecto al tiempo = línea de desplazamiento, horizontal del mundo), nos hacemos la ilusión de los cambios; y se nos llega la boca de existencia, de ek-sistencia, de ek-stasis, estar fuera de sí que a veces concluye en entusiasmo, endiosamiento---
Domingo por la mañana
Sol. Dios. Mundo.
Islas no griegas,
vino y sangre,
esperanza
de un mundo nuevo.
Un mensaje.
¿Quién lo trae?
***
Comprendí en un sueño -el despertar me dio para una alegoría mínima que engramé en la memoria- el significado de mis acciones: distribuía porciones de alimento entre los pequeños, oscuros y pobres seres que no tenían más que la noticia de lo que yo podía darles en un país remoto del norte, y por eso encontraban la fuerza para ponerse en marcha. Tenía yo por seguro que lo que hacía se iría sabiendo (extendiéndose somo un reguero de pólvora santa ???) y que, finalmente, este conocimiento común de mis pequeñas faltas, esta bendita prevaricación que a ellos les permitía seguir viviendo, al final, digo, se volvería contra mí y acabarían echándome del puesto. No podría seguir haciendo el bien.
Islas no griegas,
vino y sangre,
esperanza
de un mundo nuevo.
Un mensaje.
¿Quién lo trae?
***
Comprendí en un sueño -el despertar me dio para una alegoría mínima que engramé en la memoria- el significado de mis acciones: distribuía porciones de alimento entre los pequeños, oscuros y pobres seres que no tenían más que la noticia de lo que yo podía darles en un país remoto del norte, y por eso encontraban la fuerza para ponerse en marcha. Tenía yo por seguro que lo que hacía se iría sabiendo (
No words
Don Antonio:
-A mi padre lo mataron -le recordó Pradera, educadamente.
-Pero es que tu padre era un fascista -dijo esta señora, como para dar por zanjado rápidamente el asunto.
-Pero era mi padre -dijo Pradera.
-A mi padre lo mataron -le recordó Pradera, educadamente.
-Pero es que tu padre era un fascista -dijo esta señora, como para dar por zanjado rápidamente el asunto.
-Pero era mi padre -dijo Pradera.
26 de noviembre de 2011
Informe semanal
Después de un estupendo reportaje sobre la Biblioteca Nacional, con fondo textual del relato de Borges sobre la confusión babélica devenida en paraíso libresco (qué certeza, Dios mio reconditus, de que sí), la tv española emite un programa de actualidad: La escopeta nacional, de L. G. Berlanga. Mi felicidad de esta noche, en conjunción con la imagen de horas en la madrugada.
Sábado de noviembre
Por primera vez hace frío, realmente frío, en este lugar. Sin duda que anticipa el del próximo invierno. Los inviernos son cada vez más frecuentes o presentes. Te contaba que estos libros terribles (los que cuentan en tono plano, casi menor, los sucesos más terribles que un hombre inflige a un inocente), si te ves capaz de soportarlos, poseen una virtud: la de escamarte y oler el peligro antes del derrumbe. Te lo decía a propósito del libro de Primo Levi. Esta mañana. Modo plano de contar, como quien bebe agua. Si esto es un hombre. ¿Quién puede ser el mismo después de este libro terrible? Llano, sencillo. Yo no sé. Después me acordé de Shalamov, de esa maravilla (perdón por querer ensamblar ??? la belleza en el horror) que son los Relatos de Kolimá. El mar, por lo demás, tan azul, y los cuerpos de los jóvenes tan demasiado jóvenes. Yo observo. ¿Observo qué? Los ojos que apetecen el libro, como otros el hijo o la contemplación del árbol. Hace frío, sí. Yo escribo. Mi padre tenía el pelo blanco. No recuerdo mucho más, aunque soy un hombre agradecido.
Sade/Ángel
Desmentía en la tersura de sus clases de normaliano (notas al pie del texto del hombre santo) lo que había sido la noche: la vergüenza de unos actos que irían renaciendo en el deseo, aguijonazos a ciclos cada vez más cortos, conforme el sol se iba acercando a su fin---
Un libro
Con el diario Público: Vivir para contar, de Primo Levi. Más literatura para lo inenarrable.
Ps. No me acuerdo ahora del título de la semana pasada, que compré, de la col. de Mats. con El país.
Ps. No me acuerdo ahora del título de la semana pasada, que compré, de la col. de Mats. con El país.
Demagogias
(En torno a ciertas noticias de sanidad aparecidas en el diario Público) Están las ratas con mando en plaza, y luego están los héroes tranquilos, los santos laicos. Quienes saben lo que deben y no dudan---
Páginas
Carmen Martín Gaite, Tugendhat.
La proximidad de Nietzsche y de Hitler, aunque sea en las páginas de un libro, resulta inquietante...
La proximidad de Nietzsche y de Hitler, aunque sea en las páginas de un libro, resulta inquietante...
25 de noviembre de 2011
Cuestiones planteadas
En el límite está el bien, la plenitud, el dios.
Un dios que lo pudiera todo acabaría contradiciéndose, queriendo el mal, odiando al ser humano creado a Su imagen y semejanza. Un imposible, algo rabiosamente moderno, un genio malévolo.
Un dios que lo pudiera todo acabaría contradiciéndose, queriendo el mal, odiando al ser humano creado a Su imagen y semejanza. Un imposible, algo rabiosamente moderno, un genio malévolo.
What´s the meaning of "del campo a la ciudad"?
O también: cómo hemos cambiado!
En ese magnífico catálogo de las maneras sentimentales de la postguerra que es Usos amorosos de la postguerra española, de C. Martín Gaite, viene esta respuesta de una "consejera" (p. 176):
Procura, sin que «se te vea la antena», dejarle caer la sugerencia de que te escriba. Pretextos no han de faltarle. Si él vive en un pueblo, interésate por su agricultura, sus conejos o la marcha de las inundaciones.
Si una amiga me preguntara por estas cuestiones, a mí, que he devenido en rústico, fueraparte de dudar resueltamente de su salud mental, le diría por email que yo qué sé, que yo trabajo en un instituto.
En ese magnífico catálogo de las maneras sentimentales de la postguerra que es Usos amorosos de la postguerra española, de C. Martín Gaite, viene esta respuesta de una "consejera" (p. 176):
Procura, sin que «se te vea la antena», dejarle caer la sugerencia de que te escriba. Pretextos no han de faltarle. Si él vive en un pueblo, interésate por su agricultura, sus conejos o la marcha de las inundaciones.
Si una amiga me preguntara por estas cuestiones, a mí, que he devenido en rústico, fueraparte de dudar resueltamente de su salud mental, le diría por email que yo qué sé, que yo trabajo en un instituto.
Viernes por la tarde
Agotado. De veras.
***
¿Para qué escuelas?
-No pregunte demasiado, buen hombre.
***
La ignorancia debe ser tan útil, tan socialdarwinianamente revitalizadora, como la guerra. Un joven necio... un joven enrolable. ¿No?
***
¿Para qué escuelas?
-No pregunte demasiado, buen hombre.
***
La ignorancia debe ser tan útil, tan socialdarwinianamente revitalizadora, como la guerra. Un joven necio... un joven enrolable. ¿No?
Analogías (por el día del libro/de los libreros)
El libro de papel es al electrónico como el amor a las pantallas.
Lógica histórica (sentimentalismo de postguerra)
Formalice: Si enclenque, la única solución o fortuna o abogado del estado o ingeniero de caminos. (Vid. C. M. G., Usos...)
24 de noviembre de 2011
A salvo, de entrada
Me cuentan (los pobres no tienen un yate amarrado en el puerto sino una mesa en la cocina y un receptor de tv que les habla) de la pulsión autodestructiva de algunos de los grandes creadores (poetas, novelistas). Afortunadamente pertenecemos al colectivo de los hombres oscuros... Lo único poético o poetizante en nosotros consiste en la afectación a causa de la lluvia, en una laxa melancolía que se agota en cuanto dormimos. No damos para tragedia; contemplamos, sin recurso narrativo, esta realidad que tanto se parece a una regresión en el tiempo o a una recreación de nuestra querida melancolía, de la que sabemos burlarnos cuando la vemos reflejada en La escopeta nacional o en El pisito.
Edúcate Ya!
Complicado resulta educar. Como para pedir además enseñanza! ¿Alguien les ha contado a estos jóvenes de la economía crítica aquello en lo que consiste un deber- y que el derecho de uno no se basa en la multiplicación del delito, que en algún punto empieza la responsabilidad por los actos? Necio pedagogismo.
El mamandurriasmatrón
Hipótesis inexistente:
Contribuya Vd. con sus desvelos a hundir quijotesca región central. Seguramente que seguro que es Vd. inocente de toda inocencia. Fluya su cuerpo y palabras con la frente muy alta (en las palabras y en el cuerpo) y una frescura que ni la de las rosas tempranas, que Vd. vale para congresista, en premio por su “trabajo”. Defecamos muy respetuosamente en todo pudor y vergüenza.
Contribuya Vd. con sus desvelos a hundir quijotesca región central. Seguramente que seguro que es Vd. inocente de toda inocencia. Fluya su cuerpo y palabras con la frente muy alta (en las palabras y en el cuerpo) y una frescura que ni la de las rosas tempranas, que Vd. vale para congresista, en premio por su “trabajo”. Defecamos muy respetuosamente en todo pudor y vergüenza.
Kantismos y caña a los impíos
(La Mettrie, 1709-1751) Niega la existencia de Dios y del alma, y, además, reduce todas las manifestaciones de lo real a combinaciones de materia. Médico de formación -especialista en enfermedades de transmisión sexual- , afirma que el hombre es una máquina. Muere de una indigestión de paté de faisán... (M. Onfray, op. cit.)Aquí debe existir una eficaz causalidad mecánica del tipo por una herradura se perdió un reino, con muchas elipsis y pasadizos, aparte de una secreta teleología que pone a cada uno en su sitio, y al pecador le da muerte.
Virtud pública (la calle como tocador)
... al ser las necesidades conformes a la naturaleza de todos nosotros, mientras que los vicios, por decirlo así, no son conformes con la naturaleza de nadie, sino que son todos ellos el resultado de una perversión (Los cínicos griegos, cit. por M. Onfray, Antimanual de filosofía)
De buena mañana
Un pensamiento se demuestra por su efecto (Nietzsche)
Pues vaya mathesis antiaristotélica!
Pues vaya mathesis antiaristotélica!
23 de noviembre de 2011
Heladas
El padre pasa del cuidado al amor del hijo. Pero antes quiere convertirse en su amigo.
No sabrá lo que ha perdido en el ínterin. No lo sabrá o no querrá saberlo. Y por temor quiere que el hijo se convierta en su amigo, en un igual, en una persona par. ¿Qué tiene que ver la filosofía con esto? ¿La razón tiene entrañas? ¿Acaso se piensa con el corazón?
No sabrá lo que ha perdido en el ínterin. No lo sabrá o no querrá saberlo. Y por temor quiere que el hijo se convierta en su amigo, en un igual, en una persona par. ¿Qué tiene que ver la filosofía con esto? ¿La razón tiene entrañas? ¿Acaso se piensa con el corazón?
Miércoles por la tarde
Más o menos lo de siempre. Páginas sobre Tomás de A., y de Tugendhat, Problemas. Frío y lloviznas, niebla en la sierra que tengo aquí enfrente, conforme giro la cabeza a la derecha y miro por la ventana.
Por la mañana
De mejor humor. El lenguaje boscoso (maderero) me estomaga. Argot de mediocridades en las que uno mismo no quiere espejarse.
22 de noviembre de 2011
Póngale una sonrisa al tsunami
Sale el gran E. P., la luz de nuestros días crackeantes (el crack español del 8), en la tv (que es lo que nos queda a los pobres cultos que no tenemos ni canapés ni almendritas, que dirá aquél) y tiene el cuajo de contarnos, el día que Arturo Mas, presidente de la Generalidad, anuncia un nuevo recorte futuro de los salarios de los empleados públicos, que cualquier tiempo pasado fue peor. Estrena libro, don Eduardo, y debe ser verdad lo que cuenta: que vivimos mejor que nunca, porque vivimos y es lo único que nos queda, y los mercados no han exigido todavía que sobramos, que belleza significa exterminio (esto sucede ya en otros lugares desde hace mucho), y pensamos que guerra significa lo mismo que todo este ruido indeciso de parados y gobiernos, pero con pechos inflados, grandes ideas de patria, medallas y canallas.
Alterodoxias
Que las proposiciones condenadas, por erróneas, en París, en 1277, contengan el completo sistema de la verdad, y que ésta sea impía, y dolorosa... y por ello rechazable...
Raíz del miedo, árbol inicial...
Raíz del miedo, árbol inicial...
From Cronos to Hobbes
Expresándose en el lenguaje del mito, el filósofo recuerda la antigua tradición que quería que Saturno, comprobando la incapacidad de todo hombre para gobernar a los demás con la autoridad conveniente, sometió las ciudades a inteligencias más divinas que las nuestras e hizo de esos Demonios pastores de hombre, como los hombres son pastores de sus rebaños. (E. Gilson acerca de Platón, El espíritu de la filosofía medieval, p. 304)
Platonismos (lo mejor de cada casa)
En 1991 el ministro esloveno del Interior era Igor Bavcar. Antiguo izquierdista radical, traductor de textos de Antonio Negri y de las Brigadas Rojas (sic), convertido en responsable de la policía del nuevo Estado, fue, junto con el ministro de Defensa (ex pacifista a su vez), el diseñador de las operaciones militares, propagandísticas y diplomáticas (si no va todo a uno y lo mismo) en el proceso de segregación de Eslovenia, de acuerdo con el croata Tujman y con el visto bueno, parece, del serbio Milosevic. La primera hazaña de la guerra de Eslovenia fue el derribo de un helicóptero del Ejército Federal yugoslavo sobre las calles de Ljubliana. Europa acabó bendiciendo el parto. (Vid. F. Veiga, La trampa balcánica)
Yo no creo en el pecado original, pero sí en algo que se le asemeja: tanto falangista en blue transformado en demócrata, cumpliendo un rol histórico, es verdad, y que encima se le tiene que agradecer. Porque realmente se le tiene que agradecer. Los hombres cambian. Los Estados igualmente. Platón pretendía un sujeto político capaz de estabilizar definitivamente la polis en virtud de su saber superior. Sin embargo, paradoja, en la misma inestabilidad de políticas y sociedades, parasita, y no encuentra hábitat mejor, el héroe político (pasado por el agua de marxes y lenines).
Años 90. Infamias al lado de tu casa. ¿Se pagan después? ¿Hay una crisis de identidad antes de la crisis económica? ¿La superestructura es lo realmente determinante?...
21 de noviembre de 2011
Estado deyecto (hecho unos zorros)
Si el hervor que me falta obedeciera a un mal funcionamiento del cuerpo...
Si el otro llevara razón y un concepto no fuera más que la resultante de una mala digestión...
Si el otro llevara razón y un concepto no fuera más que la resultante de una mala digestión...
Cómo me gusta la vaselina!
Rajoy mantiene una conversación clave con Merkel
"Rajoy recibió anoche varias llamadas de felicitación de presidentes importantes, como el francés Nicolas Sarkozy o el británico David Cameron, también del embajador de EEUU, John Solomont, y de dirigentes europeos también de su familia política –que en estos momentos tiene casi todo el poder en Europa- como José Manuel Durao Barroso."
***
Los pájaros de Hermes emprenden sus llamadas al anochecer.
Postorwellismos
Su núcleo duro residía (y sigue residiendo) en el dominio monopolístico (y cada vez más orwelliano) del sistema televisivo, en la red de leyes ad personam que le han garantizado impunidad judicial (a pesar de que en los tribunales haya sido declarado culpable de los hechos imputados por lo menos una decena de veces), en la maraña de poderes subversivos, criminales, corruptos (secciones de los servicios secretos, jueces venales, ejecutivos de grandes grupos paraestatales con gigantescos intereses en el petróleo y en el armamento, círculos mafiosos, déspotas de países extranjeros...) con quienes siempre ha amasado su propio poder patrimonial y político, construyendo un auténtico Estado paralelo privado. (Paolo Flores d´Arcais, en El país)
¿Una receta válida?:
El gobierno Monti deberá ser valorado pues por tres factores: la equidad (o el clasismo) al afrontar la crisis económico-financiera, el restablecimiento de la legalidad y la destotalitarización del sistema televisivo. (Ibíd.)
¿Una receta válida?:
El gobierno Monti deberá ser valorado pues por tres factores: la equidad (o el clasismo) al afrontar la crisis económico-financiera, el restablecimiento de la legalidad y la destotalitarización del sistema televisivo. (Ibíd.)
Implicaturas conversacionales
Tras un desastroso intercambio comunicativo consigo darle a entender al señor de la gasolinera que ya he dejado los porros.
Todo ello (la torpeza y hasta violencia de la situación) por pedir un libro... después de comprar un paquete de cigarrillos (pero que yo lo dejé ya).
Todo ello (la torpeza y hasta violencia de la situación) por pedir un libro... después de comprar un paquete de cigarrillos (pero que yo lo dejé ya).
Alegría del lenguaje
Cuando la voz que se resiste entrega su sentido verdadero (lo concede, es gracia) a quien renuncia a conquistar su sentido... exacto.
No exhausción, sino apertura.
No exhausción, sino apertura.
20 de noviembre de 2011
Lluvia electoral
Hoy veinte de noviembre, cuando se cumplen 75 años de la muerte de alguien en una guerra olvidada, ganaron unos, perdieron otros, estaban las playas vacías y extrañamente verde la arena con la hierba de las lluvias y unos hermosos senderos que ha ido trazando la costumbre. Me olvidé de hacer fotografías, llovió después, cuando los seres del mundo estrujaban en el corazón sus anhelos de vencer y yo le daba vueltas a lo que oí y sigue resonando en mi memoria, porque en un periódico provincial alguien, un poeta de aquí, se acordaba de otro poeta de aquí, J. B., y de la semejanza de las soleares o las seguiriyas, yo no sé, con los haikus de un poeta japonés con cuyo nombre no me atrevo, de similares intereses en lo mínimo del mundo, no en la crónica en grande. En la página de al lado, la primera según el orden en que las gentes de orden abren el periódico, la página de la izquierda, un ex diputado comunista recuerda el libro de un poeta de G., del Paseo de los Tristes, me dijiste, amigo, que por causa de amor y desengaño se vino c. 1980 a un paisaje lunar de aquí (Isleta del M.), a pergeñar los versos de Ma non troppo. Este poeta hace siglos que murió, y los acontecimientos del mundo siguen con la misma pesadumbre. Tendré que volver a mirar ese periódico, andar el paseo de la alegría y rehacer la foto, mirar la senda de la costumbre y volverme indiferente a los -otros- trajes en rojo.
Esta antigua enfermedad
Convirtiendo algunas expresiones, que entonces estimé impersonalmente intemporales, en impresiones mías, me voy convenciendo, poco a poco, de que mi espíritu no se muestra enteramente ajeno al verbo poético.
Discronotopías
Norman Birnbaum, en El país:
El planteamiento:
El desenlace:
No se trata aquí de que Europa vaya o no a fracasar, sino de si puede enmendar el fracaso que ya se ha infligido. Sus Gobiernos están reducidos a la inacción por culpa de su obsesión con el déficit y su negativa a oponerse a los poderes del capital organizado. A menos que cambien de rumbo, sus naciones (incluso Alemania, donde la desigualdad de rentas va en aumento) caerán en el empobrecimiento y posiblemente en el caos y la desintegración, a los que seguirá el retorno del autoritarismo. La democracia europea se está viendo deslegitimada por Gobiernos únicamente capaces de realizar maniobras tácticas.
El planteamiento:
Recordé la Europa a la que llegué por primera vez en 1952. En Berlín, el estalinismo estaba a solo unas paradas de metro. Las élites y las opiniones públicas de Europa occidental, con más ahínco del que abiertamente reconocían, ponían a sus naciones bajo la protección de Estados Unidos. Pero, al mismo tiempo, preparaban un proyecto europeo, cuyo fin último, para sus artífices, era independizarse tanto de EE UU como de la URSS. Su motivación estaba en las vívidas memorias de los horrores de la Segunda Guerra Mundial y también de la Primera, no del todo lejana. Los precursores del proyecto eran conservadores católicos nacidos en el siglo XIX (Adenauer, De Gasperi, Robert Schumann), a los que se unieron socialistas deseosos de revivir el internacionalismo que tanto les había fallado a comienzos de siglo y también liberales con apego a los derechos ciudadanos y humanos.
El desenlace:
No se trata aquí de que Europa vaya o no a fracasar, sino de si puede enmendar el fracaso que ya se ha infligido. Sus Gobiernos están reducidos a la inacción por culpa de su obsesión con el déficit y su negativa a oponerse a los poderes del capital organizado. A menos que cambien de rumbo, sus naciones (incluso Alemania, donde la desigualdad de rentas va en aumento) caerán en el empobrecimiento y posiblemente en el caos y la desintegración, a los que seguirá el retorno del autoritarismo. La democracia europea se está viendo deslegitimada por Gobiernos únicamente capaces de realizar maniobras tácticas.
Filosofía en el hogar
¿También aquí hay dioses?
Pero si no es el caso- si no se deshace todo ser en humo (también tiene valor la traslación heideggeriana de la sentencia del maestro oscuro!), si lo que es posee una consistencia durable y difícil, una redondez que no está lejana de la de Jenófanes o Parménides (de manera que las vías iniciales del pensar tienden a confluir en una especie de gran avenida), entonces su presencia exige la correlativa de un entendimiento abstracto, ajeno al olor y lo tangible. Ideas que son sustancias, permanencias traídas desde detrás del escenario, un ser que allá en lo alto es Dios, y una verdad como adecuación ya aquí o, si eres modesto, como promesa quiliástica a cumplir en cualquier fecha señalada.
Pero si no es el caso- si no se deshace todo ser en humo (también tiene valor la traslación heideggeriana de la sentencia del maestro oscuro!), si lo que es posee una consistencia durable y difícil, una redondez que no está lejana de la de Jenófanes o Parménides (de manera que las vías iniciales del pensar tienden a confluir en una especie de gran avenida), entonces su presencia exige la correlativa de un entendimiento abstracto, ajeno al olor y lo tangible. Ideas que son sustancias, permanencias traídas desde detrás del escenario, un ser que allá en lo alto es Dios, y una verdad como adecuación ya aquí o, si eres modesto, como promesa quiliástica a cumplir en cualquier fecha señalada.
Fotografías posibles
Don Antonio, académico de la Española:
... paisajes de pobreza y desolación americanas tomados desde la ventanilla de un coche en marcha: gasolineras en ruinas, anuncios de iglesias apocalípticas junto a las carreteras, las redes de alambre espinoso de una prisión, viviendas en caravanas viejas rodeadas de basuras.
... paisajes de pobreza y desolación americanas tomados desde la ventanilla de un coche en marcha: gasolineras en ruinas, anuncios de iglesias apocalípticas junto a las carreteras, las redes de alambre espinoso de una prisión, viviendas en caravanas viejas rodeadas de basuras.
19 de noviembre de 2011
En M.
De compras. Un libro escolar sobre Platón (Carlos Roser Martínez, ed. Diálogo, una introducción a la filosofía platónica y comentario de los frgs. seleccionados del Libro VI y VII de R.; fetichismo de prof. de bachillerato) y el Camino de servidumbre de Hayek, ed. Alianza (ahora que parece que). Mucho andar. Lectura pormenorizada de El país. Sacaré citas.
Mundo perdido
Ya no recuerdo qué soñé o pensé acerca de las iglesias, de todas, de su falta de sentido o de mi falta de fe. Creo que pensé que las religiones son como máquinas casi perfectas de infelicidad y poder. Yo con un huerto modestamente surtido me conformo. No quiero trasmundos.
18 de noviembre de 2011
Uno, dos, tres, cuatro...
A la manera de Schopenhauer:
La estupidez como elemento más abundante del universo, más que el hidrógeno (Frank Zappa).
¿Cómo estará el negocio que han apagado las farolas de la Avenida de X?
No, si al final tendré que aprender inglés. De momento me he comprado la red de cazar y fuerzo a la memoria a que diga.
La capacidad que tienen los cachorros de la burguesía para desquiciarte sólo la sé yo, my heart.
La estupidez como elemento más abundante del universo, más que el hidrógeno (Frank Zappa).
¿Cómo estará el negocio que han apagado las farolas de la Avenida de X?
No, si al final tendré que aprender inglés. De momento me he comprado la red de cazar y fuerzo a la memoria a que diga.
La capacidad que tienen los cachorros de la burguesía para desquiciarte sólo la sé yo, my heart.
Europa y el régimen democrático, ejemplos señeros
Verbigracia:
Después, para que fuera puesta en libertad tras haber cometido un robo, Berlusconi llamó a la comisaría de la capital lombarda, contando la trola de que era «sobrina del ex presidente egipcio Mubarak». Para salir adelante en este caso, «el sultán» Berlusconi logro que 315 diputados firmaran en el Parlamento su versión de los hechos, que transformó a una prostituta marroquí en una noble egipcia sobrina de Mubarak. (Abc)
Decálogos
En una Tercera de Abc, el muy ilustre D. Juan Velarde Fuertes escribe lo siguiente:
La novena consiste en alterar radicalmente el sistema educativo, para que proporcione una población activa congruente con la fortísima dinámica de la Revolución Industrial. Si no queremos ser descabalgados definitivamente de ella es obligado alterar muy radicalmente lo que está en marcha ahora mismo, desde la primaria a la universitaria, pasando por la formación profesional.
¿Qué es lo que quiere decir?
(Platonismos) Causa ya admiración este párrafo (a la vez conclusión y cabecera del texto):
Nuestros dirigentes deben tener en cuenta aquello que Platón, en «La República», pone en boca de Sócrates: «El verdadero gobernante no ejerce en el cargo para mirar por su propio bien, sino por el del gobernado» (Ibíd.)
La novena consiste en alterar radicalmente el sistema educativo, para que proporcione una población activa congruente con la fortísima dinámica de la Revolución Industrial. Si no queremos ser descabalgados definitivamente de ella es obligado alterar muy radicalmente lo que está en marcha ahora mismo, desde la primaria a la universitaria, pasando por la formación profesional.
¿Qué es lo que quiere decir?
(Platonismos) Causa ya admiración este párrafo (a la vez conclusión y cabecera del texto):
Nuestros dirigentes deben tener en cuenta aquello que Platón, en «La República», pone en boca de Sócrates: «El verdadero gobernante no ejerce en el cargo para mirar por su propio bien, sino por el del gobernado» (Ibíd.)
W., textos, clases
“Creer en un Dios quiere decir comprender el sentido de la vida. Creer en un Dios quiere decir ver que con los hechos del mundo no basta. Creer en Dios quiere decir ver que la vida tiene un sentido.” (“Diario filosófico”, 8.7.16).
17 de noviembre de 2011
Reducción trascendental
Teleología histórica:
Si todas las cuestiones o intereses del ser humano se pueden simplificar y compendiar en una misma pregunta (el hombre se pregunta qué y quien es él), si el giro copernicano consiste en una conversión del edificio completo del conocimiento en antropología... es Darwin nuestro hombre, y la dinámica interna de la naturaleza, con tantos visos de diseño, está demandando una matemática para el oscuro azar de un universo que acaba generando su propio interrogante. No habría ciencia más digna que la biología, como en Aristóteles pero revuelto, y a mí me pilla demasiado tarde para esa aventura de conocimiento.
Si todas las cuestiones o intereses del ser humano se pueden simplificar y compendiar en una misma pregunta (el hombre se pregunta qué y quien es él), si el giro copernicano consiste en una conversión del edificio completo del conocimiento en antropología... es Darwin nuestro hombre, y la dinámica interna de la naturaleza, con tantos visos de diseño, está demandando una matemática para el oscuro azar de un universo que acaba generando su propio interrogante. No habría ciencia más digna que la biología, como en Aristóteles pero revuelto, y a mí me pilla demasiado tarde para esa aventura de conocimiento.
Escolástica católica (¿reacción?)
Una cuestión modestamente planteada:
¿No habrá una leyenda negra en toda la denuncia moderna-protestante del aristotelismo católico medieval? Oscurantismo, sí, tinieblas y cavernas- se le pronuncia mil veces al vulgo lector de biblias, aquellas gentes que se ponen a digerir sin más armas que su osadía el supuesto verbo que viene de lo alto. Quizás ese sistema teológico no viniera tan de lo alto, y engrasara muy bien, cuando correspondía, el exceso de anquilosis en los edificios y en las almas (el chirrido del viejo esqueleto se transformaba en música aparente). Maybe, perhaps... Falso o verdadero el viejo sistema de ideas, prudentes, sincréticas, sinderéticas, en el concepto del mundo o en el concepto de la comunidad, podía emplearse como salvaguardia contra el excepcionalismo, como el que vivimos estos días. Razón desustancializada, en el derecho, en la ciencia, el cascajo del árbol cartesiano. No hay sustancia que valga si el Proceso, más inercial que kafkiano, está en marcha (como indica su nombre). Ge-stell, anti-acontecimiento.
¿No habrá una leyenda negra en toda la denuncia moderna-protestante del aristotelismo católico medieval? Oscurantismo, sí, tinieblas y cavernas- se le pronuncia mil veces al vulgo lector de biblias, aquellas gentes que se ponen a digerir sin más armas que su osadía el supuesto verbo que viene de lo alto. Quizás ese sistema teológico no viniera tan de lo alto, y engrasara muy bien, cuando correspondía, el exceso de anquilosis en los edificios y en las almas (el chirrido del viejo esqueleto se transformaba en música aparente). Maybe, perhaps... Falso o verdadero el viejo sistema de ideas, prudentes, sincréticas, sinderéticas, en el concepto del mundo o en el concepto de la comunidad, podía emplearse como salvaguardia contra el excepcionalismo, como el que vivimos estos días. Razón desustancializada, en el derecho, en la ciencia, el cascajo del árbol cartesiano. No hay sustancia que valga si el Proceso, más inercial que kafkiano, está en marcha (como indica su nombre). Ge-stell, anti-acontecimiento.
Tecnología
Ciencia + técnica (ahora: I+D+i; antes: arte + magia). Tenemos un miedo instintivo al lugar nuestro que resulta de esta suma, tan dependiente del azar, no de la necesidad...
Lo evidente no resiste
Los términos flotan, se hunden, reaparecen...
Mejor dormir... y quizás al despertar la materia se encuentre ordenada.
Sin que nosotros hayamos intervenido.
Mejor dormir... y quizás al despertar la materia se encuentre ordenada.
Sin que nosotros hayamos intervenido.
¿Nos asustamos?
España se acerca a la zona de rescate: la prima en 500 puntos básicos y los tipos se acercan al 7%
Yo de economía no tengo ni idea.
Decía él.
Europe est morte.
Pasos contados
La necesidad de pasar por la escolástica, antes de llegar a la crítica- y mucho antes de arribar al entusiasmo---
La comunidad natural, antes del contrato, o de lo post---
***
Páginas sobre el iusnaturalismo tomista, naturalmente. ¿Honradez vetusta de profesor de Medias?
La comunidad natural, antes del contrato, o de lo post---
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Páginas sobre el iusnaturalismo tomista, naturalmente. ¿Honradez vetusta de profesor de Medias?
Ah!
... pues se corrompe al estar detenida...
***
20- C.f. J. Pierre Vernant Mito y pensamiento en la Grecia clásica. Ariel. Pg118-34, Pedro Azara La imagen y el olvido. El arte como engaño en la filosofía de Platón. Siruela. Pg209-23 y Marcel Detienne Los maestros de la verdad en la Grecia arcaica. Taurus. Pg129 y ss. Ambos coinciden en señalar que Ameles, no era el nombre usual que se le otorgaba, al río del Olvido en Grecia sino Lete. La raíz Melete, de la que deriva el nombre de Ameles, significa esfuerzo o ejercicio. Como el río, las Danaides en los infiernos se esfuerzan en traer agua que no puede ser retenida. Esta imagen ya se mencionaba en el mito final del Gorgias, con la descripción del placer como una vasija agujereada imposible de llenar. El alma, dice Vernant se deja persuadir en el mundo subterráneo, por que ya ha sido engañada en la tierra por los sentidos y los placeres.
***
20- C.f. J. Pierre Vernant Mito y pensamiento en la Grecia clásica. Ariel. Pg118-34, Pedro Azara La imagen y el olvido. El arte como engaño en la filosofía de Platón. Siruela. Pg209-23 y Marcel Detienne Los maestros de la verdad en la Grecia arcaica. Taurus. Pg129 y ss. Ambos coinciden en señalar que Ameles, no era el nombre usual que se le otorgaba, al río del Olvido en Grecia sino Lete. La raíz Melete, de la que deriva el nombre de Ameles, significa esfuerzo o ejercicio. Como el río, las Danaides en los infiernos se esfuerzan en traer agua que no puede ser retenida. Esta imagen ya se mencionaba en el mito final del Gorgias, con la descripción del placer como una vasija agujereada imposible de llenar. El alma, dice Vernant se deja persuadir en el mundo subterráneo, por que ya ha sido engañada en la tierra por los sentidos y los placeres.
16 de noviembre de 2011
Río Ameles (ser para nada, angst)
Súbitamente
Comprendes
Que el olvido del pasado
Y la despreocupación por el presente
Contienen un plan completo de vida futura,
Que el cuidado del alma
Pasa por la recolección de metáforas
Tomadas del campo de las cosas
Concretas, materiales, elementales,
Y así el agua incontenible, salvaje y caprichosa,
Es cifra del descuido
Y los desencuentros que vendrán
Para las cigarras en invierno:
De lo cual se sigue la destrucción
De los gobiernos.
República, Libro XI
Comprendes
Que el olvido del pasado
Y la despreocupación por el presente
Contienen un plan completo de vida futura,
Que el cuidado del alma
Pasa por la recolección de metáforas
Tomadas del campo de las cosas
Concretas, materiales, elementales,
Y así el agua incontenible, salvaje y caprichosa,
Es cifra del descuido
Y los desencuentros que vendrán
Para las cigarras en invierno:
De lo cual se sigue la destrucción
De los gobiernos.
República, Libro XI
Autodescripción sin (menester de) abuela
Otra cosa no, pero intelectualmente honrado lo soy un rato... Será que no doy para más... que reconocer... las ideas de otros...
Hermenéutica
Cuando el sentido no se alcance:
a) intenta reencontrar las intenciones (elementos nucleares de la comunicación),
b) confía en la erudición anglosajona.
a) intenta reencontrar las intenciones (elementos nucleares de la comunicación),
b) confía en la erudición anglosajona.
Modus operandi
Hay quien vale la pena y hay quien no vale la pena. Se ve desde muy joven. No titubees, no tengas miedo. Aplica las reglas. Regla de oro.
Neurociencia de la tarde, monólogo en el vergel
Que el cuerpo haya logrado traspasar la fragilidad de su fractura (ciclo, segundo, reloj) a la fuga, persecución, suite, desplazamiento de los signos, que haya convertido su mortalidad en metáfora, representa todo un milagro, y un pequeño descubrimiento.
15 de noviembre de 2011
More Witt.
La filosofía consiste en salir de casa.
***
Ossessione:
Cabaña
Rebaño
Ser
Lenguaje
Botella
Mosca
Platón
Eugenesia
Parque
Trascendental
Habla
Comunicación
***
Ossessione:
Cabaña
Rebaño
Ser
Lenguaje
Botella
Mosca
Platón
Eugenesia
Parque
Trascendental
Habla
Comunicación
Hiperestesia
La emoción del poema viene con la atmósfera. Pero, ¿qué pasa si al final no eres convocado?
Una impresión de luz o de su falta, el fresco en la piel, un ocaso que ha sido bajo una lluvia presente, las palabras chispeantes, saber que la edad no importa, ni al poema ni a la carne, una carretera y Wallace Stevens, un libro de Lewis Mumford al respecto (pero tú no puedes porque eres pobre), el valle perdido en la provincia sudoriental, el mito del MIT, junta palabras, enumera, que así te puedes hacer la idea de un mundo contra el mundo paralelo, el que no dominas desde hace cuarenta y cinco años. Autoficción.
Una impresión de luz o de su falta, el fresco en la piel, un ocaso que ha sido bajo una lluvia presente, las palabras chispeantes, saber que la edad no importa, ni al poema ni a la carne, una carretera y Wallace Stevens, un libro de Lewis Mumford al respecto (pero tú no puedes porque eres pobre), el valle perdido en la provincia sudoriental, el mito del MIT, junta palabras, enumera, que así te puedes hacer la idea de un mundo contra el mundo paralelo, el que no dominas desde hace cuarenta y cinco años. Autoficción.
Tente!
Si los locutores de radio supieran lo que es un podcast tendrían más cuidado con la pesadez, las muletillas, la ignorancia...
Corto y claro. Lee, si es preciso. No titubees. No destroces la experiencia y la emoción de la música. Calla.
Páginas de Th. Mann, penúltimo alemán decente.
Corto y claro. Lee, si es preciso. No titubees. No destroces la experiencia y la emoción de la música. Calla.
Páginas de Th. Mann, penúltimo alemán decente.
November, in the morning
A la mañana siguiente el mundo, el espacio, ha renacido, los seres han recuperado sus perfiles. El sol ha vuelto visibles los nervios del paisaje, estas modificaciones del espacio con que el hombre técnico articula su existencia. También aquí se encuentra poesía.
And the healing has begun.
And the healing has begun.
14 de noviembre de 2011
Ataraxía
No quedan los objetos ni los nombres sino las carreteras mojadas y brillantes...
Rock around the bunker.
Rock around the bunker.
Tarde
Tranquilo y torpe. en cas. Páginas a lo largo del día: terminar el libro de G. P., Los ojos del murciélago; lo que escribe L. S. sobre Tomás de Aquino en Droit naturel et histoire; J. F. sobre un diálogo ¿en el cielo? entre Lévi-Strauss y el matemático André Weil.
Educación para la ciudadanía
Recuerda, amigo mío, ahora que parece que van a quitar la asignatura, que hubo alguna vez hermanas y viudas de muertos, y estos mismos en vida, que mostraron de sobra tenerlos bien puestos y las ideas claras. Lo demás, para el olvido. Y lo que diga la ley.
Aceite de ricino purgante en tiempo de paz
Ya que estamos, y puesto que hemos gozado, por largo tiempo, de un futuro contemplador y perito en nubes, ¿por qué no poner a un tecnócrata de los de ahora en la Moncloa? Yo, si quiero un verdugo, lo quiero con un perfil técnico.
Es bonito
Es bonito escribir comentarios "escolares" a Santo Tomás. Es bonito. Es irónico. Es mi obligación...
Lunes
¿Qué significan los eslóganes?
Una falsedad, sí...
¿Pero tan solamente?
Se arroja una voz y repiquetea como si fuera una cosa o como si la llevara. ¿Una moneda? ¿Un símbolo? Un símbolo, ¿resuena en plata cundo cae al suelo?
Como si, als ob: un neurótico enfrentado al campo abierto o desierto de la filosofía/en la filosofía.
Una falsedad, sí...
¿Pero tan solamente?
Se arroja una voz y repiquetea como si fuera una cosa o como si la llevara. ¿Una moneda? ¿Un símbolo? Un símbolo, ¿resuena en plata cundo cae al suelo?
Como si, als ob: un neurótico enfrentado al campo abierto o desierto de la filosofía/en la filosofía.
13 de noviembre de 2011
Vox clamantis in deserto
(Imagen en rtve)
Nada que ver:
Quien ha sido un malvado puede querer acogerse a un cierto cristianismo: el de las almas incendiarias y justicieras, o el de las almas buenas. La conciencia la tenía en algún sitio.
...
Me han dicho que era extremadamente inteligente y muy guapa; pero era también dócil e ingenua. Hay testigos que recuerdan su último día. Durante el >- la lectura de lista- de la mañana, los nazis habían pedido que los enfermos dieran un paso adelante. Yo no me siento bien dijo mi madre. No Reska, no, por favor, nosotros te cuidaremos, susurró alguien a su espalda. Ella no hizo caso del ofrecimiento y dio el paso. ¿Cuáles fueron tus pensamientos finales, madre? ¿Dónde creíste que estabas cuando te empujaron dentro de aquel espacio oscuro y frío de muerte? ¿Hubo alguien que te consolara? La confusión, la marea de terror, el pánico, la soledad última. Nadie puede imaginarlo.
¿Cuales fueron tus pensamientos finales, querida madre, cuando oiste el silbido de las duchas, cuando miraste hacia arriba y la Muerte te escupió en la cara, después consumió tus pulmones y te convirtió en cadáver?
¿Cuales fueron tus pensamientos, mi dulce madre?
Madre, apenas te conocí, pero aún respiro tu calor, todavía me nutre un amor que me ha sustentado a lo largo de los años. Sin él no habría sobrevivido a mi supervivencia. (Th. Mermall, Semillas de gracia; reseña crítica de A. Caballé, ayer, en el suplemento cultural de Abc)
¿Cuales fueron tus pensamientos finales, querida madre, cuando oiste el silbido de las duchas, cuando miraste hacia arriba y la Muerte te escupió en la cara, después consumió tus pulmones y te convirtió en cadáver?
¿Cuales fueron tus pensamientos, mi dulce madre?
Madre, apenas te conocí, pero aún respiro tu calor, todavía me nutre un amor que me ha sustentado a lo largo de los años. Sin él no habría sobrevivido a mi supervivencia. (Th. Mermall, Semillas de gracia; reseña crítica de A. Caballé, ayer, en el suplemento cultural de Abc)
...
Se me antojan más afortunadas y apropiadas aquellas /horas/ en las que mi necesidad de libertad y de una contemplación desapegada, en una palabra, de ironía -a la que hace mucho tiempo que he aprendido a ver como el elemento en el que se sienten en casa el arte y la productividad espirituales- se erige victoriosa sobre el odio. (Thomas Mann, "Hermano Hitler", en el libro homónimo que venía ayer con Público)
Liberalismo, popperismo:
Una persona intelectual vive casi tan obsesionada por las verdades que le hacen daño como el burro ansía verdades que le halaguen. (Ibíd.)
Liberalismo, popperismo:
Una persona intelectual vive casi tan obsesionada por las verdades que le hacen daño como el burro ansía verdades que le halaguen. (Ibíd.)
Rastro
En el libro de Trapiello, Las armas y las letras, no encuentro nada significativo (mirando el índice onomástico). El anónimo y rumoroso "se dice" (man). En El país encuentro un magnífico ejemplo de "agarrársela con papel de fumar", y un lapsus calami: "Como constantes en su temática podrían darse la presencia de la guerra civil, no recordada en experiencia personal, sino literariamente" (Sic la incorcondancia). Autoficción, claro. ¿Autoocultamiento?
One day
Un día soñé que entraba en el salón de este hombre poderoso, culpable de tantas abominaciones, se decía, y vi que las paredes eran tan blancas y estaban tan despojadas como las de la casa en la que habito. No había nadie allí, pero tenía claro que era su casa. No sé si lo comprendí a él, o me comprendí a mí, que no llego a poder casi nada. Quizás soñé conmigo y me encontré como perdido, en una casa ajena; deduciendo mi presencia, no sintiéndola.
12 de noviembre de 2011
Hormigón
... es una de nuestras pensadoras actuales de mayor solidez intelectual.
***
Don Antonio:
Yo he salido a caminar durante dos horas a lo largo de la orilla del río Hudson y he llevado conmigo los poemas de Tomas Tranströmer. Hay que encontrar el ritmo de la caminata, lo primero de todo. Hay que adaptar el oído: como cuando uno se familiariza despacio con una música rara y poco a poco arrebatadora, los cuartetos de cuerda de Béla Bartók, la música de cámara de Elliott Carter, los Preludios de Ligeti. Al principio la voz de Tranströmer es así de chocante. No la hemos escuchado nunca. No se parece a ninguna otra. Lo cotidiano y lo visionario se superponen en el mismo poema, los paisajes de la naturaleza y los de los sueños, la pesadumbre sórdida de la soledad y la franca alegría del amor. Unas veces la forma se contiene hasta la concisión de un haiku: otras se expande en anchas corrientes narrativas, a la manera de Eliot en los Cuatro cuartetos o de los encabalgamientos de Whitman o las amplitudes épicas de Derek Walcott, con su confianza casi insolente en la potestad de la poesía para abarcar el mundo.
***
Don Antonio:
Yo he salido a caminar durante dos horas a lo largo de la orilla del río Hudson y he llevado conmigo los poemas de Tomas Tranströmer. Hay que encontrar el ritmo de la caminata, lo primero de todo. Hay que adaptar el oído: como cuando uno se familiariza despacio con una música rara y poco a poco arrebatadora, los cuartetos de cuerda de Béla Bartók, la música de cámara de Elliott Carter, los Preludios de Ligeti. Al principio la voz de Tranströmer es así de chocante. No la hemos escuchado nunca. No se parece a ninguna otra. Lo cotidiano y lo visionario se superponen en el mismo poema, los paisajes de la naturaleza y los de los sueños, la pesadumbre sórdida de la soledad y la franca alegría del amor. Unas veces la forma se contiene hasta la concisión de un haiku: otras se expande en anchas corrientes narrativas, a la manera de Eliot en los Cuatro cuartetos o de los encabalgamientos de Whitman o las amplitudes épicas de Derek Walcott, con su confianza casi insolente en la potestad de la poesía para abarcar el mundo.
Archi-textures
Esto ya son palabras serias
Alguna vez seré digno de escribir al respecto, quizás cuando deje de sentirme (?) un ser acomplejado y culpable. De momento cito sus palabras, y no puedo evitar que se me salten las lágrimas, porque son palabras exactas y muy hermosas. Alguna vez pienso ser digno de que me lleguen a mí estas palabras y la obligación. Quizás. Extracto, no censuro (dejo en suspenso):
Llaman al médico rural a un cortijo de las afueras del pueblo. El paciente es un hombre ciego... pero sonriente. Su mujer es la intérprete. Solo se puede comunicar con el tacto de las manos. La mujer explica al paciente que quien ha venido es el médico. El hombre se alegra. El médico tambien entrelaza sus manos en la conversación acariciando la piel de aquel hombre que exhala energia positiva. Tras la exploración y las recetas, el médico y el hombre se despiden... con el lenguaje de las manos, apretándolas, acariciandolas, fuerte y suavemente a la vez... la sonrisa del hombre mudo se ilumina. En la habitación de al lado un muchacho estudia. El médico pregunta... La madre contesta... (J. A.)
El párrafo anterior no lo he escrito yo (he cortado algunas cosas). Yo no he tenido narices para escribirlo. Aparte de que era muy joven y no tengo una memoria excepcional. Estaba estudiando y estaba en G. Supongo que sería en verano, no lo sé (buen y honrado lector, atípico estudiante). Pero lo de menos es que yo haya tenido valor o no, sino que el párrafo entero es como si la realidad me propinara una bofetada venida de veinticinco años atrás, por lo menos. Y me crea una obligación durísima, la de recordar y narrar (sin tener talento, creo, para ello), mandando mis escrúpulos, y a mí mismo, a hacer puñetas. Alguna vez quizás sea capaz, de momento tengo el agradecimiento, a ellos (el padre inválido, la madre intérprete) y a Vd. (el médico) que me recuerda los deberes incumplidos. Séame dado estar a la altura.
Llaman al médico rural a un cortijo de las afueras del pueblo. El paciente es un hombre ciego... pero sonriente. Su mujer es la intérprete. Solo se puede comunicar con el tacto de las manos. La mujer explica al paciente que quien ha venido es el médico. El hombre se alegra. El médico tambien entrelaza sus manos en la conversación acariciando la piel de aquel hombre que exhala energia positiva. Tras la exploración y las recetas, el médico y el hombre se despiden... con el lenguaje de las manos, apretándolas, acariciandolas, fuerte y suavemente a la vez... la sonrisa del hombre mudo se ilumina. En la habitación de al lado un muchacho estudia. El médico pregunta... La madre contesta... (J. A.)
El párrafo anterior no lo he escrito yo (he cortado algunas cosas). Yo no he tenido narices para escribirlo. Aparte de que era muy joven y no tengo una memoria excepcional. Estaba estudiando y estaba en G. Supongo que sería en verano, no lo sé (buen y honrado lector, atípico estudiante). Pero lo de menos es que yo haya tenido valor o no, sino que el párrafo entero es como si la realidad me propinara una bofetada venida de veinticinco años atrás, por lo menos. Y me crea una obligación durísima, la de recordar y narrar (sin tener talento, creo, para ello), mandando mis escrúpulos, y a mí mismo, a hacer puñetas. Alguna vez quizás sea capaz, de momento tengo el agradecimiento, a ellos (el padre inválido, la madre intérprete) y a Vd. (el médico) que me recuerda los deberes incumplidos. Séame dado estar a la altura.
Con un par
Electrocumbia:
Los complejos, que son verdes y tienen fibra, que se los coma la vaca que ríe.
Ítem más: pinche y baile. Me hará feliz. Aunque sean solamente unos pasos por el salón o cocina de su casa. Imaginaré, si es hombre, que le envidio, yo que siempre quise ser galán de verbenas y nunca me atreví, empero, a lanzarme a la pista arrasando; y si es mujer, me imaginaré que lleva ese vestido tan mono y tentador de aquella noche.
Los complejos, que son verdes y tienen fibra, que se los coma la vaca que ríe.
Ítem más: pinche y baile. Me hará feliz. Aunque sean solamente unos pasos por el salón o cocina de su casa. Imaginaré, si es hombre, que le envidio, yo que siempre quise ser galán de verbenas y nunca me atreví, empero, a lanzarme a la pista arrasando; y si es mujer, me imaginaré que lleva ese vestido tan mono y tentador de aquella noche.
De libros et caetera
Con Público, hoy, en la gasolinera de Cant.: Th. Mann, Hermano Hitler y otros escritos seobre la cuestión judía.
Del coleccionable de matemáticas en El país, el lunes, en la gasolinera de Alb.: J. Rué, El arte de contar.
Visto en La voz de A., periódico que concelebra las nupcias perpetuas de los partidos, la universidad y demás fuerzas vivas: Mis rutas por los Filabres.
Andrés Trapiello, La Duquesa de Alba y Valle-Inclán: la dissantísima trinidad.
Del coleccionable de matemáticas en El país, el lunes, en la gasolinera de Alb.: J. Rué, El arte de contar.
Visto en La voz de A., periódico que concelebra las nupcias perpetuas de los partidos, la universidad y demás fuerzas vivas: Mis rutas por los Filabres.
Andrés Trapiello, La Duquesa de Alba y Valle-Inclán: la dissantísima trinidad.
Autoficción
Temía nuestro donjuán de aldea la pérdida o abandono de todas las mujeres que habían sido importantes en su vida: la vieja enferma, las mujeres maduras, las jóvenes, las hijas habidas.
Infamias
Segundo Serrano Poncela, fino intelectual /Sorry: "elegante intelectual de las JSU", p. 465 del libro de P. P./ al decir de Paul Preston.
¿La verdad?
Plan de vida
Estoy pensando en hacerme numerario de cualquier cosa: hacer votos de obediencia y cantidad.
11 de noviembre de 2011
El señor nos asista
Demuestra su "amor" a los animales intentando imponer una tasa a los propietarios de animales doméstico con la amenaza de, si un propietario no paga dicha tasa, el Ayuntamiento secuestrará al animal y si en 20 días no se abona, será sacrificado. (Informa la wikipedia)
¿Quién?
¿Quién?
Helado
La dieta de agua me tiene helado y temblón. He tenido que salir a la calle, al porche. Hace un día de otoño cálido y claro. Pasan algunos coches por la carretera.
Seré malo...
La dimensión de esa mejora de resultados no va a depender fundamentalmente de qué opción política gobierne, sino del grado de intensidad en la sustitución de las ocurrencias que todavía quedan por las actuaciones de éxito. En otras palabras, va a depender de la rapidez con que la prensa y los Gobiernos vayan sustituyendo a los ocurrentes por las y los miembros de la comunidad científica internacional que ya tenemos en España.
... pero el párrafo me suena a un quítate tú que me pongo yo. Y no sé por qué me acuerdo de la sofística.
***
También se es político denunciando la política. La definición aristotélica del s. h. contiene esa contradicción. La humanidad no es formalizable. No lo parece.
... pero el párrafo me suena a un quítate tú que me pongo yo. Y no sé por qué me acuerdo de la sofística.
***
También se es político denunciando la política. La definición aristotélica del s. h. contiene esa contradicción. La humanidad no es formalizable. No lo parece.
Yo también
Esto.
Por mí los "colectivistas" se pueden ir a la. Ignorantes, chulos. Y ya está.
***
También se suscribe lo enlazado.
Por mí los "colectivistas" se pueden ir a la. Ignorantes, chulos. Y ya está.
***
También se suscribe lo enlazado.
Nobleza fuerza
En el infierno querría conocer la estructura y gobierno. Mucho más en la caverna, donde hay un poco de luz...
10 de noviembre de 2011
Et voilá
La cita de Gómez Pin al inicio de Los ojos del murciélago:
...
Los que se mueren de aburrimiento los domingos por la tarde
porque ven llegar el lunes
y el martes y el miércoles y el jueves y el viernes
y el sábado
y la tarde del domingo...
(Jaques Prévert, "Intento de descripción de una cena de Mascarones en Paris de Francia")
También, en la misma p. 8 del libro de Gómez Pin: "Sueño, metro, curro, metro, tele... sueño". Según el dicho popular.
...
Los que se mueren de aburrimiento los domingos por la tarde
porque ven llegar el lunes
y el martes y el miércoles y el jueves y el viernes
y el sábado
y la tarde del domingo...
(Jaques Prévert, "Intento de descripción de una cena de Mascarones en Paris de Francia")
También, en la misma p. 8 del libro de Gómez Pin: "Sueño, metro, curro, metro, tele... sueño". Según el dicho popular.
9 de noviembre de 2011
Autoconfesión privada
Conocía a un maestro que tenía un alumno que no sólo era más inteligente que él (predicado no difícil en su caso), sino que era incapaz (por falta de experiencia epistemológica) de entender las cuestiones que le planteaba su discípulo. Pero no le importaba no saber responderle (tal evento lo resignaba), sino que llegara a no importarle lo maravilloso que es que un discípulo inquiera y juzgue.
La cuestión de los universales
¿ ... y?
El autor del manual de marras (autores, catedráticos) ¿piensa acaso que el alumno de 2º de Bachillerato va a comprender algo de todo el asunto? ¿Va a evitar el tedio?
***
Anoche: páginas del Preston sobre la represión republicana (sucesos de Paracuellos) cuando el gobierno se trasladó a Valencia (nov. de 1936).
El autor del manual de marras (autores, catedráticos) ¿piensa acaso que el alumno de 2º de Bachillerato va a comprender algo de todo el asunto? ¿Va a evitar el tedio?
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Anoche: páginas del Preston sobre la represión republicana (sucesos de Paracuellos) cuando el gobierno se trasladó a Valencia (nov. de 1936).
8 de noviembre de 2011
Que escriban...
coctelmarx
... y a mí que se me ocurre una cita que pone, y que funciona como leit motiv, Gómez Pin al inicio de su Los ojos del murciélago, una relectura de la caverna platónica al filo del año 2000. No recuerdo quién es el autor ni las palabras literales (faltaba más!), pero sí que aparece el ciclo como condena (el que va de la casa al trabajo y viceversa, y luego los domingo sin sentido para que vuelva a empezar).
Post it: buscar la cita.
***
La obligación de releer a Gómez Pin. No sé no sé...
... y a mí que se me ocurre una cita que pone, y que funciona como leit motiv, Gómez Pin al inicio de su Los ojos del murciélago, una relectura de la caverna platónica al filo del año 2000. No recuerdo quién es el autor ni las palabras literales (faltaba más!), pero sí que aparece el ciclo como condena (el que va de la casa al trabajo y viceversa, y luego los domingo sin sentido para que vuelva a empezar).
Post it: buscar la cita.
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La obligación de releer a Gómez Pin. No sé no sé...
Cuando no es que no
Un par, si acaso, de páginas de Paul Preston sobre el "holocausto" español. Seco.
Apunte: para calificar de genocida una política, ¿no debe atenderse a la intención de acabar con un colectivo por lo que es, y no por lo que hace o podría hacer, o se estima que podría llegar a hacer?
El crimen cometido contra los oponentes políticos, que tal fue el caso, por ejemplo... ¿Se es de una ideología, o de una religión?
A las víctimas no les importa...
Sustancia y accidente...
Apunte: para calificar de genocida una política, ¿no debe atenderse a la intención de acabar con un colectivo por lo que es, y no por lo que hace o podría hacer, o se estima que podría llegar a hacer?
El crimen cometido contra los oponentes políticos, que tal fue el caso, por ejemplo... ¿Se es de una ideología, o de una religión?
A las víctimas no les importa...
Sustancia y accidente...
Frónesis (en España sive Cainistán)
Mejor no opinar de política. Es casi tan peligroso como tratar de teología.
-Con el partido hemos dado, S.
-Con el partido hemos dado, S.
7 de noviembre de 2011
Más tarde
Tengo frío, y ansiedad, y miedo, y esperanza. Zumbidos en la cabeza, también. Lo que no tengo es religión.
Enfermedad ontológica
"A diferencia del resto de especies animales, el hombre necesita de la constitución de identidades para sobrevivir, (identidades particulares o colectivas), y es esa necesidad la que lo conduce, paradójicamente, a comportarse y a pensar de forma mimética, buscando y deseando modelos de autonomía que cree percibir en otros sujetos." (horrach)
Cuando las identidades buscadas son de signo religioso o ideológico, nada bueno se puede esperar.
Sobremesa
Falta absoluta de inspiración. Me resulta completamente indiferente... mientras escriban otros.
Leeremos, ofcors
http://es.scribd.com/doc/71688993/Una-cartografia-del-Apocalipsis-Dostoievski-y-el-hombre-del-subsuelo
El m*** del Dans-Guardian no me permite acceder. ¿Democracia? Anda ya!
Mandamiento primero
No mires las páginas de salud, tarugo.
Hace frío, mucho frío.
Exámenes, Platón. ¿Para qué van a estudiar?
Hace frío, mucho frío.
Exámenes, Platón. ¿Para qué van a estudiar?
6 de noviembre de 2011
Pues sí
Ignacio Carrión, 2 de noviembre:
La proverbial astucia del Reino Unido (unido a sí mismo) demuestra una vez más su eficacia. Sí a Europa, dijeron los británicos, pero también sí a nuestra libra esterlina. Nunca fueron apresurados ni temerarios los ingleses.
La proverbial astucia del Reino Unido (unido a sí mismo) demuestra una vez más su eficacia. Sí a Europa, dijeron los británicos, pero también sí a nuestra libra esterlina. Nunca fueron apresurados ni temerarios los ingleses.
Por la tarde
Exámenes que corregir.
Absoluta falta de inspiración. A no ser que ésta venga de buscar restos éticos en crímenes de hace 75 años.
Resabios, rescoldos, trazas...
Absoluta falta de inspiración. A no ser que ésta venga de buscar restos éticos en crímenes de hace 75 años.
Resabios, rescoldos, trazas...
Una fina diferencia
Entre quien planifica y quien no.
De lectura obligada: El holocausto español, de Paul Preston.
Hay una práctica racista, no una teoría (por faute de possibles), en los hechos de represión de Mola, Queipo y los ejecutores (Castejón, Yagüe, etc.). Surge de la simbiosis entre la mentalidad del terrateniente (hacia los trabajadores del campo), despechado, iracundo porque la República le había tocado lo suyo; y, por otra parte, la experiencia bélica de los africanistas, sin cuartel hacia el moro (que luego tampoco lo dio a los prisioneros de las zonas "liberadas").
Añádase la inseguridad de la victoria, la utilidad, con tal fin, del terror inclemente. Pensarían Mola y su banda, seguramente con razón, que si no vencían absolutamente (esto es, si no exterminaban hasta el recuerdo del adversario) les podría pasar a ellos lo mismo que acabó pasándoles a otros aventureros de la época.
Yo no soy de izquierdas, pero todo esto que leo me da asco... Sé que debo mantener la frialdad, compulsar testimonios, fijar contextos, tomar aliento, caer en la cuenta de que el tiempo ha pasado... Pero no deben quedar muertos en las fosas comunes. Eso no... El cuerpo muere, la memoria no debe.
Un hombre decente, la conciencia dialéctica, la transformación moral al paso de lo que ve en vez del embrutecimiento: Fernando Huidobro Polanco, S. J., capellán castrense, muerto por la espalda, discípulo de Heidegger.
De lectura obligada: El holocausto español, de Paul Preston.
Hay una práctica racista, no una teoría (por faute de possibles), en los hechos de represión de Mola, Queipo y los ejecutores (Castejón, Yagüe, etc.). Surge de la simbiosis entre la mentalidad del terrateniente (hacia los trabajadores del campo), despechado, iracundo porque la República le había tocado lo suyo; y, por otra parte, la experiencia bélica de los africanistas, sin cuartel hacia el moro (que luego tampoco lo dio a los prisioneros de las zonas "liberadas").
Añádase la inseguridad de la victoria, la utilidad, con tal fin, del terror inclemente. Pensarían Mola y su banda, seguramente con razón, que si no vencían absolutamente (esto es, si no exterminaban hasta el recuerdo del adversario) les podría pasar a ellos lo mismo que acabó pasándoles a otros aventureros de la época.
Yo no soy de izquierdas, pero todo esto que leo me da asco... Sé que debo mantener la frialdad, compulsar testimonios, fijar contextos, tomar aliento, caer en la cuenta de que el tiempo ha pasado... Pero no deben quedar muertos en las fosas comunes. Eso no... El cuerpo muere, la memoria no debe.
Un hombre decente, la conciencia dialéctica, la transformación moral al paso de lo que ve en vez del embrutecimiento: Fernando Huidobro Polanco, S. J., capellán castrense, muerto por la espalda, discípulo de Heidegger.
5 de noviembre de 2011
Estado incivil
Aprensivo. J. psy-phy: unos 40 min. Fresco. Defensa de Martin Kippenberger, y de la limpiadora.
Quien de las acciones -sive objetos- normales efectúa una obra se merece y no puede quejarse de las acciones normales.
Quien de las acciones -sive objetos- normales efectúa una obra se merece y no puede quejarse de las acciones normales.
Geopolítica de bar
Los países ribereños del Mediterráneo son corruptos. Lo del centro y Norte de Europa, racistas.
Wilfred Owen
No llegarás a oír su alborozo:
No llegarás a saber de su contento
por una broma mía. Estos hombres merecen
tus lágrimas: tú no mereces su alegría.
Noviembre 1917
Vía.
No llegarás a saber de su contento
por una broma mía. Estos hombres merecen
tus lágrimas: tú no mereces su alegría.
Noviembre 1917
Vía.
Es de noche
Hace frío.
Existencia.
Mundo.
Existencia.
Nonsense.
(Pero claridad lunar, y soledad y prosa sencilla. Conocer y creer con una fe sin objeto.)
… eppur?
Bruno fue expulsado del cuerpo algo más tarde. Y una cosa curiosa: años después, Concepción Pozo Muñoz, viuda de uno de los fusilados por aquellos meses, recibía, por la vía de don Luis Claró, un militar retirado del arma de caballería, veinticinco pesetas mensuales, como legado de don Bruno. Al parecer no era la única familia que recibía este donativo... (C. Castilla del Pino, Casa del Olivo, p. 46)???
4 de noviembre de 2011
Don Miguel
"... nada hay peor que el maridaje de la dementalidad de cuartel con la de sacristía. Y luego la lepra espiritual de España, el resentimiento, la envidia, el odio a la inteligencia" (Unamuno; citado por Paul Preston, El holocausto español, p. 275)
Cainismo, esencia.
Cainismo, esencia.
Infamias, el infame
*
Post it: encontrar la mención en el libro de Castilla del Pino, Casa del Olivo, p. 46.
Justicia artística
Una limpiadora del Ostwald Museum destroza una obra valorada en 800.000 euros
Tan arte el de la limpiadora como el de la obra. ¿No se trata de una nueva lectura de ella, que se incorpora al "mundo de la obra"?
Tan arte el de la limpiadora como el de la obra. ¿No se trata de una nueva lectura de ella, que se incorpora al "mundo de la obra"?
Libertad, guardianes (platónicos)
Acceso denegado! | |
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SU COMPANIA | El acceso a la página web http://www.abc.es/20111103/cultura-arte/abci-empleada-destruye-obra-arte-201111031708.html ha sido denegado por la siguiente razón: Se encontró una frase no permitida Usted está viendo este mensaje de error porque la página a la que intenta acceder contiene, o está clasificada como conteniendo, material que se considera inapropiado. Si tiene preguntas, por favor póngase en contacto con el Administrador de Sistemas o el Administrador de la Red. Powered by DansGuardian |
3 de noviembre de 2011
J. A.
Me ha hecho Vd. llorar. Publicaré el comment cuando me encuentre preparado.
En efecto: Un hombre puede ver la vida con las manos (las personas, las plantas), y estimar inequívocamente que la vida es bella.
Que haya logrado transmitírselo a los demás, solo en silencio... que yo llegara a creérmelo, sería la única manera de pensar en estar a la altura.
En efecto: Un hombre puede ver la vida con las manos (las personas, las plantas), y estimar inequívocamente que la vida es bella.
Que haya logrado transmitírselo a los demás, solo en silencio... que yo llegara a creérmelo, sería la única manera de pensar en estar a la altura.
Autoficción
Él estaba ciego. Me doy cuenta de lo que significa cada vez que camino a oscuras. Él murió. Yo escribo. Ante lo grande (él; ella, murió también) no puedo responder de otra forma que con lo mínimo.
Intuitus
Por cierto que no había establecido una relación maliciosa entre el antepenúltimo y el penúltimo post...
Sólo nos faltaba esto
Netanyahu presiona a los militares para atacar a Irán
"Ahora, sin embargo, Netanyahu ya no plantea a sus generales la posibilidad de un bombardeo, siempre contemplada. Ahora les dice que el bombardeo es necesario e inminente."Economía política
(Tertulianos) Si no le vemos solución a la crisis, pues nos declaramos una guerra.
2 de noviembre de 2011
Trompe la raison
Tomás de Aquino. Qué galimatías! Por Dios! (nunca mejor dicho). Toda la culpa es mía---
Miércoles
La neolengua me estomaga. Se pueden ir todos a la. No van a conseguir que doblepiense.
Remember Winston Smith & also Fahrenheit 451.
Remember Winston Smith & also Fahrenheit 451.
1 de noviembre de 2011
J. psy-phy
Casi 55 min. Curioso: estoy hecho *** pero voy más rápido.
Rajoy anuncia que suprimirá Educación para la Ciudadanía y garantizará por ley la enseñanza en español
Horror!, ya no podré seguir manipulando...
Zapatero se declara "el principal responsable" del paro
El Sr. nos asista.
Rajoy anuncia que suprimirá Educación para la Ciudadanía y garantizará por ley la enseñanza en español
Horror!, ya no podré seguir manipulando...
Zapatero se declara "el principal responsable" del paro
El Sr. nos asista.
Calle de espejos cóncavos
-En su libro, compara la Royal Academy británica con la Real Academia de nuestro país y pone el ejemplo de dónde están situadas ambas.
-Sí. El edificio británico es una magnífica construcción en un lujoso barrio, muy glamuroso. En España, la Real Academia de la Ciencia se ubica en una degradada calle de Madrid, llena de prostitución... Si hasta tiene un sex-shop al lado, pared con pared. No voy a desmerecer a los sex-shops, pero la diferencia es paradigmática.
-Sí. El edificio británico es una magnífica construcción en un lujoso barrio, muy glamuroso. En España, la Real Academia de la Ciencia se ubica en una degradada calle de Madrid, llena de prostitución... Si hasta tiene un sex-shop al lado, pared con pared. No voy a desmerecer a los sex-shops, pero la diferencia es paradigmática.
Sein zum Nichts
... en cierta manera todos vivimos como esos zombis. Vamos de un lado para otro y a veces ni siquiera sabemos por qué lo hacemos. Sólo nos movemos, seguimos con nuestras rutinas y no pensamos en el porqué de todo ello.
Dignidad y no precio Vs. fetichismo de la mercancía. Crítica y metacrítica. Cambio de marcha de la dialéctica. Arte de hablar.
Dignidad y no precio Vs. fetichismo de la mercancía. Crítica y metacrítica. Cambio de marcha de la dialéctica. Arte de hablar.
Memento mori
El París melancólico e intrincado de Atget y Brassai ya casi no existe. Como los parientes y amigos muertos conservados en el álbum familiar, cuya presencia en fotografías exorciza algo de la ansiedad y el remordimiento provocados por su desaparición, las fotografías de barrios hoy demolidos, de zonas rurales desfiguradas y estériles, nos procuran una relación de bolsillo con el pasado. Una fotografía es a la vez una pseudopresencia y un signo de ausencia. Como el fuego del hogar, las fotografías -sobre todo las de personas, de paisajes distantes y ciudades remotas, de un pasado desaparecido- incitan a la ensoñación. (Susan Sontag, Sobre la fotografía, pp. 25-26)
Bucle
Combatir la ansiedad con letra impresa genera más ansiedad que hay que combatir con letra impresa que...
Uf!
Vamos a dejar las lecturas de filosofía de la ciencia/mente/teoría del conocimiento por esta noche...
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