Averroísmos

 (Paráfrasis) Piensa en una sociedad dividida, donde los pobres, los más, acusen a los ricos de su desgracia y escarnio. Si los tales dan, felizmente para ellos, con otra sociedad demagógica enemiga, fácilmente se pasarán a su bando, y asi facilitarse el saqueo de los pudientes, y hasta su exilio y esclavitud.

Averroes o su traductor dicen del fermento revolucionario y las guerras inciviles, de la enfermedad que acomete a los cuerpos sociales afectados por la escisión en clases.

Entendamos que los zánganos traidores son el desocupado ejército de reserva del capitalismo, sin salidas imperiales, girado entrópicamente al interior, soviet o fascio, tanto monta. 

Hemerotecas

 

173. Uno tras otro. 

Sospechas, agustinismos

 Quizás haya que conceder la razón a Nietzsche, que lógicamente no la querría: que la denuncia de los dioses paganos, de su monstruosa arbitrariedad e inmoralidad, su condición de genios malignos, corresponda -o sea, sirva de tapadera- a la consagración del espíritu ascético, a la renuncia existencial por desgaste vital. Dioses, espejo del ser, nullo modo su escamoteo.

En todo caso, en tal ascesis sobrehumana, en esos vuelos que aspiran al trasmundo, no veo yo más que una política bien terrestre. 

Agustinismos

 El de Hipona lee a Wittgenstein:

Porque pocas son las cosas que hablamos con propiedad, muchas las que decimos de modo impropio, pero que se sabe lo que queremos decir con ellas. (Conf. L. XI) 

Agustinismos, del paraíso perdido

 Cierto que, cuando se refieren a cosas pasadas verdaderas, no son las cosas mismas que han pasado las que se sacan de la memoria, sino las palabras engendradas por sus imágenes, que pasando por los sentidos imprimieron en el alma como su huella. Así, mi puericia, que ya no existe, existe en el tiempo pretérito, que tampoco existe; pero cuando yo recuerdo o describo su imagen, en tiempo presente la intuyo, porque existe todavía en mi memoria. (Conf., L. XI)

Agustín, faro crítico. 

Hemerotecas, ¿averroísmos?

 En la biografía de A. Larijani, presuntamente muerto en un ataque israelí, encontramos la luz y la sombra: fino académico doctorado en filosofia, especialista en Kant, y estratega de la represión interna. Los caminos de la inteligencia y el poder político están sembrados de ininteligibles. 

Del esperpento moderno

 Hay aquí algo de retrato hiperbólico de una realidad que, aun llevada hasta la astracanada, resulta reconocible. Y eso duele. Es difícil gustarse siendo así. En esta película no hay nada sagrado, nada que merezca respeto. Este nihilismo blando duele porque apunta a una verdad que tiene poco de blanda y por eso mismo la risa que provoca es como el eco de nuestro llanto. (Vía elcafedeocata)

 Desperté y los Rolling seguían en el escenario. 

Agustinismos, averroísmos

 La república es la cosa del pueblo, y este no es un agregado multitudinario sino una comunidad de intereses ajustada a derecho (consuetudo). Un régimen en que el demos se imponga injustamente ya no es demos ni la república es tal, sino tiranía, y no iremos desencaminados si igualamos demagogia con tiranía. (CD, L. II, 21; paráfrasis algo personal) 

Averroísmos

 En todo caso, la ascesis se traslada de la razón teórica a la dimensión práctica, desde la clausura de la mente a las públicas conductas, y se engolfa ella en censuras y denuncias de la mala vida, en pinturas que no pueden esconder la tentación seductora del exceso y lo prohibido. (Vid. Agustín, CD, L. II, 20) [Cfr. cita de Cicerón] 

Agustinismos

 Los dioses que no existen, que son inefectivos para el bien y la salvación de las ciudades son, empero, bien eficaces para propagar el mal en lo público y en lo privado. Genios marfuces las deidades paganas.