Averroísmos

Educación física y nutrición, sobriedad ante todo:

 Dice Platón que la gimnasia que deben practicar es la natural, ya que los ejercicios físicos naturales son los más adecuados para el combate. Respecto a la alimentación, debemos limitarla a los alimentos naturales que unen a su valor nutritivo el fortalecimiento del cuerpo, por lo que les conviene tanto la carne asada* como las legumbres cocidas con agua, sal y aceite. Si se acostumbraran a otros tipos de comida y no los encontrasen en campaña, les resultaría en extremo grave, por lo que no deben habituarse en sus ejercicios, comidas, bebidas y pasiones anímicas a nada que, de llegar a faltarles, hiciese que se sintieran mal. Como dice Platón, esta gente necesita la salud como un perro tiene necesidad, por encima de todo, de una vista y un oído agudos. De aquí que no deban emborracharse, pues a ningún hombre conviene menos la embriaguez que a los guardianes, ya que de ese modo cada guardián necesitaría de otro. Por tanto, las bebidas y comidas de ciertos tipos están prohibidas para los ciudadanos de dicha sociedad modelo, y lo mismo las golosinas y cualquier cosa parecida. (EdRP, p. 30)

 Derecho y medicina (a los dos palos toca el cordobés) vienen a causa de la incontinencia: la musical y la alimenticia, ya no digamos el contradón de la ebriedad. Médicos y jueces son exigencias de cuerpos y almas intemperados. Cfr. lo que dice Kant sobre médicos y sacerdotes en QesI? Kant habla de minoría de edad VS autonomía.

Averroes es un práctico del mal, alguien que orienta a puertos salutíferos.

*La razón la da Platón en República, 404b-c: es lo que comen los héroes homéricos en campaña (pescado no, ni aún junto al mar), y es la carne más fácil de procurar porque, Platón dixit, es más fácil conseguir fuego que ir acarreando ollas.

Va de suyo que Platón, y la sensatez de los atletas, proscribe la repostería (de la que el vate ciego no reporta nada), así como la "mesa siracusana" (cfr. para su glotonería la Carta VII) y la "variedad de platos sicilianos" (es. Gredos).

Averroísmos

 Con los best sellers y el reguetón se tuercen las vocaciones; o de cómo la censura por parte del pedagogo engorda la virtud. (Vid. EdRP)

Hemerotecas

Ya me imaginaba que había que echarle la culpa al maestro.

Investigaciones retrospectivas, de los árbitros, platonismos

 Las mitologías patrias (ejemplo eminente, las deportivas) están plagadas de sesgos que no dejan ver el bosque.

(Así: me voy al partido contra Paraguay, en 2010. O, al otro lado, a la acción que da inicio al gol de los goles de Maradona en 1986.)

Así entrenemos el tiempo, sabedores de que como sostiene Platón, la inmortalidad pertenece a la sucesión de las generaciones.

Averroísmos, nótulas

 No es una carencia.

Es lo que es.

El cordobés no conoció la Política de Aristóteles, de ahí la cojera de su comentario a República, la limitación obligada a la parte teórica de la ciencia práctica.

Solo que el sistema de la virtud (parte teórica) es imprescindible para dar carne y materia a los formalismos modernos. 

Virtudes sin experiencias históricas son vacías; la experiencia de la política sin virtud, ciega.

Mayor vaciedad que la del formalismo político moderno quizás no haya.

Ciertamente la concisión averroísta no llega a la altura de la pintura narrativa de la decadencia de los regímenes de República.

Tampoco sería la intención, sino la de exponer al público gobernante ilustrado el espejo de príncipes clásico.

El averroísmo político es un malentendido: una traslación práctica de la cuestión previa sobre fe y razón.

 Al ralentí.

Lecturas también: no importa cuando son Platón, Aristóteles, Averroes o Tomás de Aquino. 

Hemerotecas, de la actualidad (sin acritud, de verdad)

 Poco después, hubo un partido en que la Selección Nacional se enfrentó a una pandilla de homicidas, de un país de escaso renombre –¿Argentina o algo así?–, que se presentaron a jugar con los zapatos acorazados de clavos y rodilleras y coderas que, en verdad, eran instrumentos para malherir al adversario. Sin atender a sus argumentos (por lo demás ciertos) de que en su país era costumbre jugar al fútbol así –¿cabeceándolo con la tortura y el crimen?–, Joaquín Hinostroza Bellmont los fue expulsando de la cancha, hasta que el equipo peruano ganó técnicamente por falta de competidores. El árbitro, por supuesto, salió en hombros de la multitud y Sarita Huanca Salaverría, cuando estuvieron solos, –¿arranque de peruanidad? ¿sensiblería deportiva?– le echó los brazos al cuello y lo besó. (M. V.-Ll., La tía Julia y el escribidor)

Butades sin acritú

 Sabiendo griego, o por lo menos conociendo su léxico, ya se tienen algunos créditos para egresar de Medicina.

 Dios dirá: pero si Dios ha muerto su respuesta será un silencio administrativo.

Hemerotecas, síntomas

 La primera fila lleva ocupada más de dos horas. Casi tres, incluso. La muchedumbre se agolpa. Algunos corren para ocupar su sitio; otros ya lo dan por vencido. El tiempo pasa y La Cartuja de Sevilla se va llenando sin descanso. Más, más y todavía un poco más. Todos agitan su abanico en un vaivén casi hipnótico para ahuyentar el tórrido calor de Sevilla. La grada, sin embargo, se completa con la calma de quien sabe que tiene el asiento reservado. Así pasan los minutos hasta casi las 20:00 horas. Comienza la Velada del Año VI. (EM, en la sección de Cultura)

 Perder el tiempo en curiosidades necias que ni te van ni te vienen. Lee a Platón hombre, que la vida es dura y con la filosofía mucho se goza.