Los verdes años (Paulo Rocha, 1963): Bellas, hipnóticas imágenes, y música, suburbial, en el entre de campo y ciudad (Lisboa), de juventud indecisa y madurez sin exceso de promesas.
Terrible final, muy bella la fotografía.
Blogger me avisa de que las leyes europeas, Dios las bendiga, me obligan a que avise a mis improbables visitantes y/o lectores de que mi blog usa cookies, pero a mí su aviso, incompetencia mía, seguro, no se me pone en la cabecera
Los verdes años (Paulo Rocha, 1963): Bellas, hipnóticas imágenes, y música, suburbial, en el entre de campo y ciudad (Lisboa), de juventud indecisa y madurez sin exceso de promesas.
Terrible final, muy bella la fotografía.
Si bosquejamos en grande, en la ciudad, la cualidad de alma justa (si bien la ciudad lo será en la medida de la dominación de las almas justas), no obraremos insensatamente si pretendemos ver la imagen de la justicia en el espejo del mal, conociendo la realidad de la ciudad injusta.
Ratio essendi y ratio cognoscendi. Recuérdalo tú y avisa a otros, llevándoles buenas consejas.
La moralidad coherente es el refugio del idiota, del individuo que se aparta del común, de la urbanidad y ciudadanía.
El apolités desconoce las consecuencias de los actos, las tramas que destrozan la claridad cristalina de la convicción.
Decimos que en efecto, cimentar en cristal, permite levantar edificios bellos y poco durables. Llámalo decadencia, y culpa, si quieres, a la coherencia de la perspectiva cristiana que no ve amigos y enemigos en la traza de las fronteras, sino hermanos porque hijos de un mismo dios (sive natura).
Trad. Perplexity:
Moralitas sibi constans refugium est stulti, eius hominis qui a communione, ab urbanitate atque a civitate recedit.
Apolites consequentias actuum ignorat, necnon nexus illos qui perspicuitatem quasi crystallinam convictionis dissolvunt atque dissipant.
Dicimus enim fundamenta in crystallo ponere efficere ut aedificia quidem pulchra, sed non diuturna, exsurgant. Hoc decadentiam voca, et, si vis, cohaerentiae visionis christianae imputa, quae in limitum descriptione non amicos et inimicos discernit, sed fratres, utpote eiusdem Dei (sive Naturae) filios.
(Re)vierte ahora ChatGPT:
Ἡ ἠθικὴ ἑαυτῇ συνεκτικὴ καταφυγὴ τοῦ ἀφρονεστάτου ἐστίν, ἀνδρὸς ὃς ἀπὸ κοινωνίας τε καὶ ἀστικῆς παιδείας καὶ πολιτείας ἀποχωρεῖ.
Ὁ ἀπολίτης τὰς τῶν ἔργων συνεπείας ἀγνοεῖ, οὐδὲ τοὺς δεσμοὺς ἐκείνους αἰσθάνεται οἳ τὴν τῆς πεποιθήσεως διαύγειαν, ὥσπερ κρυστάλλῳ ἐοικυῖαν, διαλύουσί τε καὶ διασκεδάννυσιν.
Λέγομεν γὰρ ὅτι ὁ ἐπὶ κρυστάλλου θεμέλια τιθεὶς οἰκοδομίας μὲν καλὰς ποιεῖ ἀνίστασθαι, οὐ μέντοι πολυχρονίους. Τοῦτο δὲ παρακμὴν καλεῖν ἔξεστιν· εἰ δὲ βούλει, τῇ τῆς χριστιανικῆς ὁράσεως συνοχῇ προσάπτειν, ἥτις, ὅταν τὰ ὅρια διορίζῃ, οὐ φίλους καὶ ἐχθροὺς διακρίνει, ἀλλὰ ἀδελφούς, ἅτε τοῦ αὐτοῦ θεοῦ (ἢ τῆς Φύσεως) υἱοὺς ὄντας.
Los imperativos morales, en tiempos de conflictos híbridos, dan lugar a estupendos ejemplos de autoquintacolumnismo.
O sea: memoria, entendimiento, voluntad.
También: culpa, reconciliación, esperanza (espera o temor).
Depende del plano: helénico, jerosolimitano.
La persona está fabricada de estratos.
(Del Ministerio del interior)
Se tiene la impresión de ir uno circulando sobre un tocadiscos, viendo y escuchando los coches de ahora, los que conducen los demás.
Intendencias médicas en C. capital. Un libro de A. C. Descanso de platonismos y asimilados.
Un año ya.
La reducción social del anthropos político practicada por la economía política moderna trasunta cuantitativamente en un imperio de las mayorías sive masa, análogamente a como los deseos ocupan la mayor porción de espacio en el alma individual.
Nihil in urbe quod prius non fuerit in anima.
(Cfr. Arendt y Rep., and, why not?, Canetti.)
Friedrich Hayek advirtió contra la arrogancia de los políticos que creen poseer el conocimiento necesario para dirigir los procesos sociales. Hayek llamó a esta actitud "la fatal arrogancia", que no es la del ignorante, sino la del experto que cree que su parcela de conocimiento es suficiente para comprender el todo. El inversor financiero que solo sabe de finanzas y matemáticas, que desprecia la historia, la filosofía, la ética y la epistemología, no es un inversor, es un cantamañas con títulos vacíos, retórica hueca y un fondo de inversión llamado "agujero negro". Es un charlatán con un modelo, un iluso con una fórmula, un arrogante con un ordenador. (SN, en Ld)