15 de noviembre de 2026

Hemerotecas


 

Weberiana

 Supongamos que todo esto cambiase; entonces, de acuerdo con lo dicho anteriormente, debe quedar claro que la dirección plebiscitaria de los partidos supone la «despersonalización» de los seguidores, su proletarización intelectual, podríamos decir. A fin de ser un aparato útil, una maquinaria en el sentido norteamericano —libre de la vanidad de los notables y también de las pretensiones de ideas independientes—, los seguidores de dicho dirigente deben obedecerle ciegamente. La elección de Lincoln sólo fue posible gracias a este carácter de la organización del partido y, como ya hemos dicho, lo mismo ocurrió en las juntas en el caso de Gladstone. Éste es simplemente el precio que debe pagarse por la hegemonía de los dirigentes. (La política como vocación)

Hemerotecas

 «Me quedaría en el presente, donde puedo reflexionar sobre las palabras de los filósofos de la antigua Atenas sin presenciar la venta de esclavos en el Ágora, y disfrutar de las obras de arte de la Venecia renacentista sin riesgo de contraer la peste bubónica». (Cita AE, en EM.)

14 de noviembre de 2026

Bibliotecas

 Sentada en el jardín de Saint John Street, he pensado en las palabras de William Blake, que cito en No apto para mujeres:

Descendiendo por la sinuosa caverna, recorríamos a tientas nuestro tedioso camino, hasta que debajo de nosotros apareció un inmenso vacío como el cielo inferior, y nos agarramos a las raíces de los árboles y quedamos suspendidos sobre esa inmensidad; pero yo dije: si te parece, nos entregaremos a ese vacío y veremos si también aquí está la providencia. 

(PD James, La hora de la verdad)

Autoficciones

 ...toda autobiografía es una obra de ficción, y toda obra de ficción es una autobiografía. (PD James, La hora de la verdad, p. 13)

Familia y sofía (esquema de una historia del pensar)

 Ante la cuestión, se me ocurren dos tipos de respuesta. La una obliga a la a contestación escueta, más o menos geométrica, sub especies theoremae. Yo no soy capaz. La otra, a la que no me queda más remedio que acogerme, abre posibilidades múltiples, enlazadas con el mismo orden o desorden categorial que nos entregó el Discípulo del amigo. Este tipo de respuesta, entonces, a lo único que obliga es al diálogo ininterrumpido, y en eso estaban el Maestro y el Abuelo.

Hemerotecas

 Ninguno de quienes subieron al tren esa mañana de este último 28 de octubre camino de Sevilla sabía nada de los sistemas de control y seguridad, ni que tantos quedarían allí muertos o malheridos. Uno de estos, un hombre de mediana edad, aturdido, que no sabía cuánto tiempo había estado inconsciente ni dónde se encontraba, habló con el buen samaritano que le estaba socorriendo. Este, el viejo farmacéutico de Urda, ya jubilado, había acudido al lugar de la catástrofe para echar una mano en los rescates. Y preguntó si podía hacer algo por él. «Que le digas a Maite que estoy vivo, que la quiero, que quiero a los niños. El Señor es bueno, ¿vale? El Señor es bueno», le respondió. (AT, en El Semanal)

13 de noviembre de 2026

Nótulas, aristotelismos, weberianismos, platonismos

 Dice Aristóteles de la ciencia política como arquitectónica y subordinante de la estrategia, la economía y la retórica (Ét. N.). Milenios después, Max Weber menciona entre los funcionarios expertos y profesionalizados de la sociedad moderna a oficiales militares, administradores de las finanzas y abogados (PcV, p. 24). Un calco, como quien dice, asimilando rétores y juristas, si os place.

Hemerotecas

 

AE, hoy.

Inmortalidad gutenberguiana

 Si acaso queda algo de alguien, eso es en una estantería.

12 de noviembre de 2026

Dispersiones

 Busco información ad hoc para confirmar el sentido de un párrafo aristotélico en torno a posesión y uso. Sí pero no. TdA respalda la analogía, la distinción de campos, no mi inferencia.

Hemerotecas

 Veo unas gratificantes imágenes de unos hostigando a un anciano. Presuntamente unos miserables.