Nótulas, aristotelismos

 Imagina un conjunto numeroso de seres, hechos para vivir unos con otros. 

Imagina la ruptura, en un tiempo posterior, y sin conocer muy bien cómo, de la armonía, el cambio de la paz ordenada por la tensa enemistad. 

Algo ha ocurrido, presumiblemente que la conversación general cambió de intereses, o que se retiraron los dioses, o yo qué sé, quizás que el cuerpo o el dinero invirtieron los valores.

Desnaturalizados, queremos inventar un pacto legal, de todos con todo, para regenerar antiguas libertades.

O quizás echamos el ancla en la conciencia particular, a ver si en el ucrónico lugar nos encontramos de nuevo, dialogando armónicos.

¿Qué ocurrió? ¿Se dejó de pensar? ¿Debemos confiar de nuevo en el pensamiento, en la fuente de pactos y conciencias, en esa luz que se enciende en Cosmópolis?

Blogotecas, bibliotecas

 La idea de hacer que el gran crimen del siglo parezca una cuestión baladí no es nada banal. Política y psicológicamente los alemanes tuvieron una idea genial. La banalidad no era más que camuflaje. ¿Qué mejor medio de anular la maldición que conlleva el asesinato que hacer que parezca ordinario, aburrido o trivial? Con una pavorosa perspicacia política descubrieron un medio para disfrazarlo. Los intelectuales no lo entienden. Sus ideas sobre estas cuestiones las extraen de la literatura. Esperan un héroe perverso como Ricardo III. Pero ¿acaso crees que los nazis no sabían lo que era el asesinato? Todo el mundo (salvo ciertas literatas engreídas) sabe qué es el asesinato. Es algo que la humanidad sabe de antiguo.  Los mejores y más puros seres humanos, desde el principio de los tiempos, han comprendido que la vida es sagrada. Cuestionar esa vieja idea no es una banalidad. Hubo una conspiración contra el carácter sagrado de la vida. La banalidad es el disfraz que adopta una voluntad muy poderosa para anular la conciencia. ¿Es trivial ese proyecto? Únicamente si la vida humana es trivial. El enemigo de esta catedrática es la civilización moderna misma. Ella se limita a utilizar a los alemanes para atacar al siglo XX, para denunciarlo en los términos inventados por los alemanes. Aprovecha una idea trágica para promover las ideas descabelladas de los intelectuales de Weimar. (S. Bellow, El planeta de Mr. Sammler; cito de elcafedeocata: el frg. tb. aparece en el prólogo de G. Luri al libro que B. Lucena dedica a H. Arendt)

No obstante,  parece haber un gran malentendido en lo que escribe Bellow.

Nótulas, platonismos

 Es una correlación superficial, pero la dejo en consigna: la tríada de gobernantes sabios, guardianes, productores VS. la división entre laborantes, trabajadores y actores políticos de Arendt. Naturalmente la historia entera del pensamiento está por medio, y cerca de Arendt en concreto C. Schmitt, Heidegger, por supuesto Nietzsche e intuyo que Jünger. (Esto a propósito de Faye, Arendt y Heidegger, p. 423, v. gr.)

Mimbres soñados, platonismos oníricos

 Poetas, músicos o pintores, o hacen crítica textual. Con estos mimbres, ¿qué repúblicas hacemos?

De la ilustrada ciudadanía

 Sábado, calor subbético, compro un libro de la Arendt en La C. del Raval, por poderes. Pensar sin asideros, I.