Averroísmos, nótulas

 No es una carencia.

Es lo que es.

El cordobés no conoció la Política de Aristóteles, de ahí la cojera de su comentario a República, la limitación obligada a la parte teórica de la ciencia práctica.

Solo que el sistema de la virtud (parte teórica) es imprescindible para dar carne y materia a los formalismos modernos. 

Virtudes sin experiencias históricas son vacías; la experiencia de la política sin virtud, ciega.

Mayor vaciedad que la del formalismo político moderno quizás no haya.

Ciertamente la concisión averroísta no llega a la altura de la pintura narrativa de la decadencia de los regímenes de República.

Tampoco sería la intención, sino la de exponer al público gobernante ilustrado el espejo de príncipes clásico.

El averroísmo político es un malentendido: una traslación práctica de la cuestión previa sobre fe y razón.

 Al ralentí.

Lecturas también: no importa cuando son Platón, Aristóteles, Averroes o Tomás de Aquino. 

Hemerotecas, de la actualidad (sin acritud, de verdad)

 Poco después, hubo un partido en que la Selección Nacional se enfrentó a una pandilla de homicidas, de un país de escaso renombre –¿Argentina o algo así?–, que se presentaron a jugar con los zapatos acorazados de clavos y rodilleras y coderas que, en verdad, eran instrumentos para malherir al adversario. Sin atender a sus argumentos (por lo demás ciertos) de que en su país era costumbre jugar al fútbol así –¿cabeceándolo con la tortura y el crimen?–, Joaquín Hinostroza Bellmont los fue expulsando de la cancha, hasta que el equipo peruano ganó técnicamente por falta de competidores. El árbitro, por supuesto, salió en hombros de la multitud y Sarita Huanca Salaverría, cuando estuvieron solos, –¿arranque de peruanidad? ¿sensiblería deportiva?– le echó los brazos al cuello y lo besó. (M. V.-Ll., La tía Julia y el escribidor)

Butades sin acritú

 Sabiendo griego, o por lo menos conociendo su léxico, ya se tienen algunos créditos para egresar de Medicina.

 Dios dirá: pero si Dios ha muerto su respuesta será un silencio administrativo.

Hemerotecas, síntomas

 La primera fila lleva ocupada más de dos horas. Casi tres, incluso. La muchedumbre se agolpa. Algunos corren para ocupar su sitio; otros ya lo dan por vencido. El tiempo pasa y La Cartuja de Sevilla se va llenando sin descanso. Más, más y todavía un poco más. Todos agitan su abanico en un vaivén casi hipnótico para ahuyentar el tórrido calor de Sevilla. La grada, sin embargo, se completa con la calma de quien sabe que tiene el asiento reservado. Así pasan los minutos hasta casi las 20:00 horas. Comienza la Velada del Año VI. (EM, en la sección de Cultura)

 Perder el tiempo en curiosidades necias que ni te van ni te vienen. Lee a Platón hombre, que la vida es dura y con la filosofía mucho se goza.

Hemerotecas

 Incendios que dan pavor. Políticos, grima.

Journal psy-phy

 Como se dice ahora, six seven. Obligación de leer. Leyes.

En C. el calor se podía soportar.