Hemerotecas, Habermas

 De modo que, como tantos alemanes de su generación —entre otros, Joseph Ratzinger, que volverá a este artículo más tarde—, nuestro autor comenzó su formación moral en la peor de las escuelas. Y hubo que rehacerla desde cero cuando, en 1945, la derrota del Tercer Reich le hizo “ver, de repente, que habíamos vivido bajo un sistema político criminal”. Ese descubrimiento fue lo que le orientó hacia la filosofía y la teoría social, según confesó. (En TO) 

Hemerotecas

 Titulares que incitan a dejar las dudas. Sin duda. ¿Para qué nos vamos a andar con diplomacias y microcirugías? 

De las ruinas en un paseo

 

(P. de C.) 

Agustinismos, averroísmos

 De la censura qua ortodemagogia: 

¿Cabe en razón y justicia que sean infamados los actores de poéticas ficciones y de dioses cubiertos de ignominia, y sean, en cambio, honrados los autores? ¿Por ventura se ha de adjudicar más bien la palma al griego Platón, que, organizando en su mente una ciudad ideal, creyó que debían ser expulsados de ella los poetas, como enemigos de la verdad? Este llevó con indignación las injurias que se hacían a los dioses y no se avino a que los ánimos de los ciudadanos se entregasen y corrompiesen con ficciones.

Coteja ahora la humanidad de Platón, arrojando de la ciudad a los poetas por obra de los ciudadanos que iban a ser engañados, con la divinidad de los dioses, apeteciendo en su propia honra los juegos escénicos. Aquél, aunque no persuadió con sus disputas, con todo aconsejó a la ligereza y liviandad de los griegos que tales cosas no se escribieran; estos otros, mandando expresamente que se continuara representando semejantes cosas, lo arrancaron a viva fuerza de la modestia y gravedad de los romanos. Y no tan sólo quisieron que se representaran, sino que se las dedicaran, que se las consagraran y solemnemente se las celebraran. ¿A quién, en conclusión, decretaría con más razón honores divinos la ciudad, a Platón, que prohibía tales torpezas y abominaciones, o a los demonios, que se gozaban en este engaño de los hombres, a quienes él no consiguió convencer de aquellas verdades? (CD, L. II, trad. BAC) 

Agustinismos, modus tollens

 Los griegos proponen: 

Si se ha de dar culto a tales dioses, sin duda han de ser honrados también tales hombres /los cómicos/. 

Resumen los romanos: Es así que en modo alguno deben honrarse tales hombres. 

Y los cristianos concluyen: Luego en manera alguna se ha de dar culto a tales dioses. (CD, L. II) 

 El día que murió Habermas. 

Agustinismos, de la maestría in politicis

 Informa Agustín, autor romano (CD, L. I), que Escipión pensaba que el terror es el "tutor idóneo de los ciudadanos". 

Agustinismos

 Nunca viene mal traer al santo de Hipona, autor postaristotélico y precartesiano, hendidura melancólica entre mundos.

(Confesiones, XI) 

 Hitchens on Orwell.

La desaparición de esta actitud /el aborrecimiento de los ingleses hacia los yankis/ probablemente está relacionada con el hecho de que el latín y el griego han perdido su posición dominante en la enseñanza. (Orwell, citado por Hitchens, p. 130)

El insigne J. M. Maravall (presunto) debió de pensar algo así. Cito algo que cité, en 2014:

No sé hasta qué punto era maoísta este señorito socialista, que sostenía que el latín y la filosofía eran un obstáculo para el logro de una enseñanza igualitaria, ya que el dominio de esas difíciles disciplinas infundía al que las dominaba un complejo de superioridad sobre los que no podían con ellas.

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Desorden eterno del mundo: la guerra sigue.