Hemerotecas

 ...amenazados por el calor de un agosto asfixiante, detenemos el coche a la izquierda de la carretera que conduce desde la localidad de Albox hasta el altozano del monte Roel, situado a más de 1.000 metros de altitud, en cuya explanada, como un grandioso altar de aspiración ascética, desde el que se domina el lacerante paisaje del valle de la rambla del Saliente, se construyó en el siglo XVIII un santuario como lugar de culto a una enigmática virgen conocida en la provincia como La Pequeñica, una talla en madera de tilo, de la que se desconoce su procedencia, su año de elaboración y su autoría.

(Texto e imagen en una noticia de EM sobre los frescos apocalípticos de Gª Ibáñez en el santuario)

Averroísmos, platonismos

 (Libremente expresado) Democracia: lugar de la identidad y la contradicción, de lo uno y la pluralidad, de la igualdad aritmética y geométrica, paraíso de la indistinción, bazar oriental de regímenes políticos. Todo y más. (A propósito, vid. Rep, VIII)

Hemerotecas, journal psy-phy

 Sismo de madrugada en G. 5 en la escala.

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Google configura el álbum de imágenes, y a Google hay que volver para comprobar la data de esas remanencias icónicas.

...

 Depresiones nacionales: o de la necesidad, virtud. Migajas del resiliente.

Es decir, del valor crítico y sintomático del rendimiento circense atlético y natatorio.

Minucias del espectador de TV que lee República.

Idiotecas

 Oído en una serie: -El olvido, la negación...

(¿Es el olvido el segundo momento dialéctico- y el recuerdo la síntesis?

No sé nada.

--Lo hecho, lo puesto, la tesis.

El suceso debe ser finalmente comprendido, anamnéticamente.--

Lengua que se sale del carril del sentido.)

Platonismos, historicismos

 La cibernética hegemónica cayó en lo que para Hayek es el peor escenario filosófico posible, el síndrome de Platón, consistente en que se puede alcanzar un conocimiento absoluto a través de una categoría especial de personas. El nuevo Platón era Marvin Minsky, que no solo pretendía prever lo que iba a ocurrir, algo plausible dentro un modo limitado, sino que convertía sus previsiones sin base en profecías pseudocientíficas, que aderezaba con maquinaria de última generación y modelos matemáticos complejos. Minsky profetizó que «cuando los ordenadores tomen el control, puede que no lo recuperemos nunca. Si tenemos suerte, quizá decidan tenernos como mascotas»

 (...)

En una primera aproximación, el pensamiento de Hayek parece chocar frontalmente con el capitalismo algorítmico. Su crítica al racionalismo constructivista y su defensa del orden espontáneo descansan en la tesis de que el conocimiento relevante para la coordinación económica está inevitablemente disperso, es en gran medida tácito y no puede ser centralizado sin pérdidas irreparables. Los mercados, en este marco, no son meros mecanismos de cálculo eficiente, sino procedimientos evolutivos de descubrimiento que permiten articular fragmentos de conocimiento local imposibles de agregar conscientemente. Este argumento constituye el núcleo epistemológico del liberalismo hayekiano. (S. Navajas, "La mano invisible de Hayek dentro de un guante algorítmico")

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