Está ahí, siempreterno. Pasado, distinto cada vez como efecto de la mirada que lo cambia de lugar, que lo indetermina. A la vez alegría de lo disponible e irreparable pérdida, aquello que fue.

 Los periódicos, por repetir la famosa frase de Hegel, son la oración matinal del hombre moderno. Una oración un tanto dudosa, porque de esa oración, de pasar las páginas, se quedan los dedos manchados de tinta.(Eduardo Lourenço)

¿Eran?

Destemplado: el clima y el cuerpo. Busco un libro en la Metrópolis de J., que se acaba de reeditar, cosa que yo ignoraba. Me inquietan un poco estas coincidencias.

 V. Ll. on Flaubert. Literatura crítica feliz. F. Ayala, Introd. a las cc. ss.

 Hace con quince años escribí esto (a lo cual querría darle algún objeto);

No me he podido deshacer de un prejuicio, sin embargo, que es la idea -recibida- de que la comprensión se realiza en tres círculos (aunque luego se vuelve a empezar, siempre se vuelve a empezar). En primer lugar, la experiencia que me alcanza en tanto ser humano; en segundo, la ficción de esa experiencia, vuelta posible por la imaginación de los escritores; en tercer lugar, el momento crítico que traza las mediaciones, la gramática de los discursos, los resabios de la finitud incontable que tiene como frontera la piedad, y que se agota. De vueltas del análisis siempre se tropieza uno con una memoria cansada o gastada, haciendo un giro más sabia la experiencia de partida: doliente y esperanzada, libre.

 Llueve sobre esta urbe clavada en un monte.

 Deconstrucción: imposible giro del martillo sobre sí mismo para destrozarse. (Como esas manos de Escher, significantes y significadas.)

Aguardiente

 Dado que el espíritu sopla donde quiere, es posible que un pequeño hombre pase a la historia escribiendo aquello que cualquiera podría pensar que debería haber escrito él. 

 –Pero al hablar de jazz y poesía es imposible no acordarse de Lorca.

–Es el gran autor español que conoció al jazz en sus fuentes neoyorquinas. Lorca tuvo el mérito de estar nueve meses en Nueva York y no aprender ni una palabra de inglés. Aun así trabó amistad con muchos autores negros que pertenecían al movimiento Renacimiento de Harlem, en especial la novelista Nella Larsen, que lo lleva a los clubs y fiestas privadas de jazz. Lorca quedó fascinado. (En Diario de Sevilla) 

Schumpeter, HAE. 

 

 En los ámbitos de la ultimidad moral se sigue siendo católico: -Dios dirá. Por aquello de no querer principiar con los proyectiles lapidarios.

Desvelares

 Días de lluvia, de gotas que caen como lágrimas en un abril que se cierra, mientras los niños, eternos, ríen, consagrados a sus juegos en las perennes playas de Heráclito.

 Schumpeter, HAE. Tomo notas. 

 Viernes. El ocasionalismo es la religión de la era de la técnica.

Cuerpos, textos

 Tienes una casa destartalada, a medio acabar, con habitaciones llenas de escombro, un lugar inhabitable. ¿Tiene solución?

 A rastrear en O. P.: presencia del existencialismo. Así, en general. Heidegger, v. gr. Por ejemplo, en el libro sobre L. - S. Interesante el paralelismo entre Kant y L.-S., a juicio de Ricoeur, p. 117.

 Quien tiene la obligación de mentir podrá emboscar una verdad, esa esperanza tenemos. De quien está forzado, por oficio, a decir la verdad sólo podemos temer engaños.

 Hombre, ser expuesto, animal melancólico.

En torpes páginas abriga un calor que no dura. Torpes porque se van, de un día para otro y sin avisar.

 Se le ocurre tema para una interesante pequeña investigacion: La narrativa de Octavio Paz (una presencia ausente, y vuelta atrás). 

 Los Estados son lo que aprenden: casi un siglo antes de la atribución del atraso de la carrera espacial de EE UU, con relación a la URSS, a los déficits de la enseñanza, los franceses atribuyeron la derrota en la guerra franco-prusiana a los maestros de escuela alemanes. Informa A. P., La sociedad de la confianza.

***

 Pero si Max Weber fuera un émulo de Gobineau...

 Por parte de uno nada hay que transgredir. Se respeta la autoridad. Se lee al transgresor lo mismo que el fracasado aviva sus olvidos en vino barato. 

 La stultifera navis, mentira fundacional de la deconstrucción. 

 Talens, on Beckett. Me pierdo en la diferencia entre mutismo y silencio. Deberé imaginar un silencio que nace de las palabras, o que convive con ellas. O que hay una diferencia entre Palabra y palabra, que es causa del desastre. 

Hay algo imperdonablemente morboso en otear los stocks librescos ajenos. Es como querer pisar la sombra de otro o algo así.

 Aprendo que el espíritu es mediador como la zarigüeya, pero esta es lasciva y apestosa. O. P. 

 G. A. El humor toma la figura de la abyección. Lo que vale para B., lo mismo para A., dos décadas antes.

 Leo el prólogo de V. Ll. sobre B. Creo que el mérito del crítico es tejer otro libro que el que yo he leído. Eppur... 

 Es un poco ridículo que Francia haga su política con el horizonte de 1930.

 El mundo es suyo, y será un mundo oscuro. (O no será.)

 El humor salvará a la literatura sórdida. Así se legitiman los temperamentos pacatos.

 Aquello. 90 años.

 Malthus reloaded: los empleos digitales crecen en proporción aritmética; el desempleo en los oficios tradicionales, en proporción geométrica. Cuestión de recursos.

 La sexta clase, la de los políticos divididos entre centrales y taifales, contribuye no poco a salvaguardar las libertades, una vez desprestigiados sine die los cinco poderes de rigor.

 Pondera Augusto César Guerra la conveniencia de recopilar los testimonios de damnificados en el conato y desarrollo comprensivo de las obras del conocido antropólogo Claude Lévi-Strauss. Debería principiar esa necesaria analecta con lo que dice su casi homónimo, en ciertos sentidos, Octavio Paz en la obra que le dedica al sabio francés autor de Tristes trópicos.

 La varía humanidad en dos partes o facciones se divide: la de los que andando piensan (Rousseau) y la de los que han menester sentarse (Flaubert). Informa NRR. Uno, en su torpísimo desempeño, es más bien de la primera secta, quizás porque así estoy menos conmigo mismo.

Dfs.

 El hombre, ser de fruslerías. O, de la frivolidad ínsita en el ADN.

 Humor negro: razón de asertividad. Después de la burla empequeñecedora debe volver la luz. Hasta la siguiente ocasión.

 Cree que casi todo está ya dicho por Heraclito. En los fragmentos. Que la obra entera sólo habría hecho oscurecer las ratios seminales de la omnímoda verdad. (¿En qué lugar de su obra trata tangencialmente Foucault este asunto?) 

Intransitividades, intrascendencias

N. Ramiro Rico, El animal ladino. 

Poner en valor

 Un estudio dirigido por Paolo Luzzatto-Fegiz, ingeniero mecánico de la Universidad de California en Santa Bárbara (UCSB), vuelve a poner en valor el beneficio que puede llegar a tener la luz solar para inactivar al coronavirus. (El País)

Logorreas

 No es mi propósito averiguar aquí las posibles razones de este brote de distinguida y secular glosolalia. Las modas, de la ropa o de las actitudes intelectuales, son notoriamente difíciles de explicar, y aunque ésta muestra obvios vestigios de una combinación de influencias del pensamiento alemán (en particular de la retórica filosófica de Nietzsche), de las doctrinas poéticas de Mallarmé, del culto del surrealismo a lo ilógico y de la promoción freudiana del inconsciente, no estoy seguro de cómo estos varios elementos, u otras contribuciones a la causa, se unieron para crear tendencia. (Weightman, on Foucault, 1989)

 Para el sujeto los hechos son contingentes; sus relaciones, necesarias. Así, no importará tanto la realidad de los móviles o la investigación de sus trayectorias, cuanto las estructuras inmateriales encarnadas. Para el Sujeto, lo Mismo.

 Cansancio.

Elizondo, Farabeuf. La tortura como límite de lo literario. Derivaciones de Bataille.

 Trabajo, astenia, desorden lector.

 Manolo Canto reseña las dos cosas que, conforme pasa el tiempo y profundiza, más le admiran: la ley moral sobre él y el cielo estrellado en el interior de su corazón. Lo dice en su opúsculo Práctica de la razón crítica.

 Deseos de la vida nueva: que siempre haya un dios para los inconscientes.

 Más vale casa sin porche que porsche sin casa.

Imágenes reencontradas. ¿2009?

 Se recobra la identidad a través del mal. El sujeto vuelve tras la destrucción de todos sus predicados.

 Habermas, on Foucault. 

Filosofía del lenguaje

 Quien señala con el dedo, es señalado. (Por eso nadie estaba a salvo del líder, el daddy de este mundo.)

En asuntos políticos es la lógica informal la que gobierna el régimen del logos. Con política no se quiere nombrar la policía, sino lo que hay antes.

Si las reglas existieran sin necesidad de intérpretes, ¿cómo es que hay reglas si los intérpretes son múltiples?

 Espesor. Viene del cuerpo la lentitud del alma. 

 Le explico a un alumno melenudo, que se escandaliza por una frase atea que figura en el libro, que debe distinguir entre la palabra y la cosa. Que incluso existe la palabra ignorante, como bien recordamos de Guillermo de Compieux o Compiegne y su célebre  prueba ontológica. En un instante se produce un revuelo en el aula de la Escuela: los sacerdotes están llegando y un grupo de alumnos vestidos de monaguillo, pero de negro rigoroso, se ponen de pie y en fila delante del encerado. Por alguna razón yo estoy en la cama, en pijama y me levanto también, por respeto, aunque tengo mucho sueño. Salgo a la calle, bajo un trecho y me lavo la cara en un reguero de agua que sale de una pared al lado de la parada del autobús, junto al semáforo.  La acera está muy alta respecto al nivel del asfalto y me cuesta subir de nuevo. No hay mucho tráfico, solo una furgoneta autocaravanada a mi lado, que obstaculiza mis intentos de subir a la acera y ponerme a salvo. Al final lo consigo, sentándome y sirviéndome de los brazos, que me duelen. Aunque me he ensuciado las manos.

 Una peculiar tortura: intentar recordar la pesadilla del instante decisivo.

 Bataille, La parte maldita. Una traducción horrible.

Del origen común de la metafísica

 Las palabras arraigan en los sueños y por eso olvidamos el ser, perdiendo el logos propio al despertar.