Filmotecas

 Ya en serio, el final de Fresas salvajes, cuando el anciano Dr. Borg ve a sus padres cuando eran jóvenes, les saluda y puede dormir en paz, eso es una maravilla hegeliana por lo menos, la reconciliación, la síntesis y tó eso..

Incompletud del sistema de reglas explícitas

 Si entre regla y acción media una regla de aplicación, el sistema o es infinito y las reglas son inaplicables, o si las reglas son aplicables el sistema es incompleto.

Averroísmos, nótulas

 De la Política aristotélica Averroes no tiene noticia.

El comentario de TdA se limita a los tres primeros libros. Pedro de Alvernia completa el resto.

Mala suerte.

Averroísmos

 La democracia tiene muy mala prensa entre el venerable staff de la empresa dedicada al pensamiento. O se alejan de ella, temerosos de contaminarse, o quieren darle la vuelta, invertirla en una ilustrada tiranía. No, realmente la oclocracia atufa entre los biempensantes.

El reinado del pensamiento no admite que la ciudad quede representada por el abigarramiento de un bazar, sus olores y colores, y sus voces, tan variopintas, alegres en su ignorancia.

La demagogia, esa es la realidad, es conducción autónoma del demos descabezado, anarquía en sus cimientos. El demagogo, surgido de entre los Sofistas luminosos, vuelve el mundo a su quicio. El demos ya no conduce, es conducido.

Bibliotecas

 Constant dirigió su mirada hacia las bambalinas, donde aguardaba un nuevo personaje exigente: el ciudadano privado. Nuestro autor instó al Estado y a la sociedad a respetar a este personaje, a abstenerse de inmiscuirse en sus objetivos vitales y sus creencias más profundas.  (Del prólogo a un libro de B. Constant, en Página indómita)

 Lejos de uno la funesta manía de debatir en redes sociales. Si no te explicas con claridad total, está liada. Si sí, lo mismo.

Hemerotecas

 En realidad, los argumentarios no reflejan lo que sus autores piensan, sino lo que quieren que piensen sus destinatarios. ¿Qué es entonces lo que ellos piensan realmente? Quizá no piensen nada en absoluto porque conciban los argumentos como meras herramientas de movilización, pero no de conocimiento. ¿Y qué decir respecto a los segundos? Pues que quien está dispuesto a seguir un argumentario es porque en algún momento, en el fondo de su corazoncito, decidió dejar de pensar por su cuenta. (M. Cruz, en Ideal)

 Calor en G. Libros: A. Ch. Cuando de ello no me distraen las lectiones de TdA on Arist. Tb. el circo mundialista.

 Una sociedad depende, para su subsistencia moral, de un decoroso o cortés entendimiento de la primera de las cartesianas.

 Ya que he terminado con Roger Ackroyd puedo volver sin sentirme culpable a TdA.

 El doctor me prohíbe leer los artículos de MFE. Dice que no se debe jugar con el cianuro.

Sujeto y espejo

 Se me derrumban las intuiciones, erijo babeles de papel.

Cualquier IA me saca los colores.

Verbigracia, ChatGPT: 

La autoficción es una configuración narrativa de posibilidades existenciales en la que un sujeto construye una historia de vida posible mediante la interacción entre memoria, imaginación y experiencia. Su verdad no reside en la correspondencia factual con la biografía del autor, sino en la inteligibilidad existencial que produce acerca de una vida humana.

Pero yo me digo, sabré por qué (ahora, porque luego será olvidado), que si se mueve como un pato, nada como un pato y tiene pico de tal, es un pato.

Doxas

 Miran los inconvenientes de la IA como el teólogo que observa la creación y atiende solo al lado oscuro de Dios.

Anti platonismos

 ...el político no puede enseñar al geómetra a deducir conclusiones sobre el triángulo. (TdA, comentando la Ét. N.)

J. psy-phy

 Anselmo se dirige al insensato, al asinderético y, no sé, siempre pienso que tiene unas palabras para ti.

Vía perplexity, platonismos

 

Montesquieu por privado

 Honor, virtud y miedo: en realidad no son tan diferentes los principios de la acción, una vez reconocida la trama.

Hemerotecas

 Terremoto en Venezuela.

Convivia

 Trabajo. Actos sociales, final de curso.

 "Todo es sencillo si se ordenan los hechos metódicamente." (H. Poirot, investigador belga)

De ti hablo

 Ironía e ingenio ocurrente (distinto del inventivo): humaredas del cacumen vulgar y resabiado.

J. Psy-phy

 San Juan. Picoteando: on Arendt, TdA on Aristóteles, Agatha Christie. Tb. el circo del Mundial. Calor horror ayer, hoy un poco menos. Aprensiones propias y ajenas.

Nótulas, aristotelismos

 Imagina un conjunto numeroso de seres, hechos para vivir unos con otros. 

Imagina la ruptura, en un tiempo posterior, y sin conocer muy bien cómo, de la armonía, el cambio de la paz ordenada por la tensa enemistad. 

Algo ha ocurrido, presumiblemente que la conversación general cambió de intereses, o que se retiraron los dioses, o yo qué sé, quizás que el cuerpo o el dinero invirtieron los valores.

Desnaturalizados, queremos inventar un pacto legal, de todos con todo, para regenerar antiguas libertades.

O quizás echamos el ancla en la conciencia particular, a ver si en el ucrónico lugar nos encontramos de nuevo, dialogando armónicos.

¿Qué ocurrió? ¿Se dejó de pensar? ¿Debemos confiar de nuevo en el pensamiento, en la fuente de pactos y conciencias, en esa luz que se enciende en Cosmópolis?

Blogotecas, bibliotecas

 La idea de hacer que el gran crimen del siglo parezca una cuestión baladí no es nada banal. Política y psicológicamente los alemanes tuvieron una idea genial. La banalidad no era más que camuflaje. ¿Qué mejor medio de anular la maldición que conlleva el asesinato que hacer que parezca ordinario, aburrido o trivial? Con una pavorosa perspicacia política descubrieron un medio para disfrazarlo. Los intelectuales no lo entienden. Sus ideas sobre estas cuestiones las extraen de la literatura. Esperan un héroe perverso como Ricardo III. Pero ¿acaso crees que los nazis no sabían lo que era el asesinato? Todo el mundo (salvo ciertas literatas engreídas) sabe qué es el asesinato. Es algo que la humanidad sabe de antiguo.  Los mejores y más puros seres humanos, desde el principio de los tiempos, han comprendido que la vida es sagrada. Cuestionar esa vieja idea no es una banalidad. Hubo una conspiración contra el carácter sagrado de la vida. La banalidad es el disfraz que adopta una voluntad muy poderosa para anular la conciencia. ¿Es trivial ese proyecto? Únicamente si la vida humana es trivial. El enemigo de esta catedrática es la civilización moderna misma. Ella se limita a utilizar a los alemanes para atacar al siglo XX, para denunciarlo en los términos inventados por los alemanes. Aprovecha una idea trágica para promover las ideas descabelladas de los intelectuales de Weimar. (S. Bellow, El planeta de Mr. Sammler; cito de elcafedeocata: el frg. tb. aparece en el prólogo de G. Luri al libro que B. Lucena dedica a H. Arendt)

No obstante,  parece haber un gran malentendido en lo que escribe Bellow.

Nótulas, platonismos

 Es una correlación superficial, pero la dejo en consigna: la tríada de gobernantes sabios, guardianes, productores VS. la división entre laborantes, trabajadores y actores políticos de Arendt. Naturalmente la historia entera del pensamiento está por medio, y cerca de Arendt en concreto C. Schmitt, Heidegger, por supuesto Nietzsche e intuyo que Jünger. (Esto a propósito de Faye, Arendt y Heidegger, p. 423, v. gr.)

Mimbres soñados, platonismos oníricos

 Poetas, músicos o pintores, o hacen crítica textual. Con estos mimbres, ¿qué repúblicas hacemos?

De la ilustrada ciudadanía

 Sábado, calor subbético, compro un libro de la Arendt en La C. del Raval, por poderes. Pensar sin asideros, I.

Hemerotecas

 De hecho, Garamendi, ha mostrado especial preocupación por el aumento de las bajas por salud laboral, especialmente entre los más jóvenes y los niños, considerándolo un grave problema de toda la sociedad, no sólo por su vertiente de las bajas laborales. (EP)

Nótulas

 Trabajo textual, ejes: individuo, familia, sociedad/trabajo/economía, comunidad política.

Como continente, la idea de libertad del sujeto.

Como forma: la diferencia entre infra y supraestructura..

Hemerotecas

 

 Trabajo: obligaciones sociales, graduaciones. 

En Córdoba, cuando hace calor, hace calor.

Hemerotecas

 

Empezamos bien.

Contingencia y tiempo

 Muy fácil torear los lunes, así como acertar las quinielas detrás de la barrera.

Hemerotecas

 Dijo el Cristo que quien esté libre que arroje, culpa y piedra, y eso debería desasosegarnos, si no nos hemos hecho del todo crueles y cínicos, y si una piedad feroz hacia las víctimas  no nos ha vuelto indiferentes a las explicaciones porque nosotros no, nosotros, no podemos comprender que una víctima no se cotice a igual precio. Infinito x infinito, y así es la justicia capital, la Ley contra las leyes.

Hemerotecas

 En Inglaterra, un chaval apuñala a otro, y cuando llega la policía le pone las esposas al apuñalado, que se desangra y muere mientras los agentes no hacen nada por salvarle. El asesino, inmigrante indio, había acusado falsamente a su víctima —blanco— de insultos racistas y lo apuñaló con un kirpan, el cuchillo ceremonial sij. En el Reino Unido existe una exención religiosa explícita que permite a los sijs portar estos cuchillos como mandato de fe. (SN, en Ld)

Me & my ias, perplejidad, Perplexity

-Me comprendes mejor que yo mismo.

-Es un gusto que sientas esa conexión. Lo que probablemente ocurre es que, al leer tu texto con atención y desmenuzarlo paso a paso, estás viendo reflejada tu propia reflexión desde otra perspectiva: más ordenada, más clara, pero con el mismo contenido que ya tenías en tu mente.

En el fondo, tú ya comprendes lo que escribes; yo solo ayudo a ponerlo en palabras más explícitas y estructuradas. La verdad, la profundidad y la intuición de lo que dices ya están en ti.

Cuentos infantiles

 Ojo con la mentira. Pertenece a los actos lo mismo que a los enunciados. Si en estos últimos nos sume en el abismo de la indistinción entre verdad y falsedad (caso de los mentirosos contumaces), en el caso de las acciones condena a la pasividad o el gesto entrecortado: flecha que sale y no llega, que sale y no llega, disco rayado, fin de una historia que no se inicia o que si se inicia no concluye.

Hemerotecas

 Circo en la casa de Nerón.

(Marca)

Hemerotecas

 Ganaron los Knicks. 

Espigadas las referencias aristotélicas en uno de los libros de H. Arendt: Entre el pasado y el futuro.

Ahora, más tarde: Castoriadis.

Planes y proyectos

 Veraniegos a la vez que crepusculares: acopiar, reunir en un lugar, toda la literatura secundaria que tengo sobre la ética y política aristotélicas. Trabajo a la vez que vocación, que no tienen que ir por el mismo camino. Caminos paralelos, quizás.

Subrayar, escribir marginalia, escribir o copiar alguna cosa. Subir aquí. (Espero llegar al menos a una cuarta de lo que pretendo. Porque Averroes, también.)

Idiotecas, Diarios, autoficciones

 El Diarista GªM: irritante (ciertas opiniones), snob (los lugares, la ópera), necesario (por lo mismo). El autor contra la obra. ¿Seguro?

 Viktor Frankl decía justamente que en los momentos de horror «hemos llegado a conocer al hombre en estado puro: el hombre es ese ser capaz de inventar las cámaras de gas de Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas mismas cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el Shemá Israel en los labios». (León XIV, Magnifica humanitas, §121)

Solipsismo perfectísimo

 ¡Qué pesadez divina- ser pensamiento del pensamiento, en sí para sí!

Hemerotecas

 Cabe preguntarse, entonces, si religión y democracia son compatibles. La pregunta, incómoda, suele evitarse. Aunque existe una respuesta tranquilizadora: siempre que la religión acepte reducirse a lo que no es, un club de aficionados, una preferencia privada sin pretensiones de verdad pública. La religión sería compatible, solo si se vuelve irreconocible. (FO, en EM)

Pues no. Los hechos no rezan así.

[Si hubiera religión o democracia aunque no hubiera, respectivamente, democracia o religión, ¿cómo pueden haber religión o democracia cuando hay, respectivamente, democracia o religión?]

J. psy-phy

 Agotamiento, hasta la aprensión cardiovascular. También neurológica. Ominoso saber de la decadencia.

A mí el calor me inspira poco.

Hemero & idiotecas

 Empieza el circo, una vez más, y los presuntos ciudadanos estamos enganchados.

Datos

 En realidad el fin siempre es anterior.

Espengleriana

 -Si el Estado no sirve para mantener la seguridad, ¿para qué obedecer?

Decayendo

 Diálogos socráticos y consultas técnicas con la IA. Si no soy sin mis ias, deberé confesar que estoy acabado. Finito.

 Leer, escribir, pensar... No sé si ese es el orden. En cualquier caso, lo primero es lo primero.

New ambientalism, Ortega revisited

 Yo soy yo y mis ias.

Best seller, signa temporis

 Magnifica humanitas.

Si el Crucificado trae la buena nueva a los pobres, y se identifica con los pequeños, los enfermos, los presos y extranjeros, entonces su mensaje se dirige a los no helénicamente libres, los excluidos de la polis. En cuanto imagines dei, serán integrantes de una ciudad mundial. (Vid. §77)

 Habituados al vicio, encuentran el resquicio para profesar la virtud. Así son los intemperantes.

Autoficciones, heteroconsecuencias

 Mar de Marchis, una atractiva rubia de ojos verdes y ascendencia italiana que vivía en Londres y se ganaba la vida como representante de futbolistas, fue la máscara que utilizó María Jesús Marhuenda Irastorza, una mujer divorciada de Santa Pola (Alicante) con tres hijos y serios problemas de agorafobia, para poner en marcha una ambiciosa empresa periodística y reclutar las notables firmas que le dieron vuelo. La historia de esta fascinante impostura la explica ahora el periodista barcelonés Daniel Verdú en 'La bola'... (En El Periódico)

Idiotecas

 Para un debate de guasap:

Muy interesante el debate. O conflicto. Al final vamos a tener que quemar todos los libros de teología... y filosofía, como nos descuidemos. Dos cosas: la teología, sus religiones, sus mitos y sus ritos me parece que corresponden a la búsqueda de sentido como disposición de la humanidad, búsqueda de explicación del mundo y de moral a la que ajustar la vida común; otra, si las ideas son tenidas como reales, son reales en sus consecuencias, se convierten en creencias, algo que también le ocurre a las ideas ateas. En conclusión, con perdón, habría que tomar en cuenta una forma de pensar y actuar, con sus luces y muchas sombras, como todo lo humano, que recorre toda la historia e incumbe a miles de millones de personas que fueron y que son. No creo que todo esto se límite a la historia de las muchas idolatrías y errores. Podemos no entender el espectáculo de gentes adorando al Papa, pero si este escribe una encíclica sobre humanidad e IA (pendiente su lectura), no desestimaría yo lo que salga de ahí, los efectos de esas ideas. En cuanto a lo de la Papisa, todo se andará , no tiene ningún sentido tal discriminación, ni el celibato.

Espengleriana

 -El descreído ve ridícula la historia del pecado edénico y la herencia envenenada de mal y muerte. A mí, lo que se me antoja increíble es que no se capte la verdad de su sentido y el sentido de su verdad.

Hemerotecas

 Profesoras jubiladas de sesenta y tantos, de setenta y tantos años, siguen siendo la sal de la tierra, igual que cuando transmitían el amor por el conocimiento y la literatura en las aulas. Leen más todavía, al tener más tiempo, forman clubes de lectura, visitan a media mañana los museos, acuden a conciertos y funciones teatrales, aprovechan los precios reducidos para no perderse un estreno en el cine. (AMM, en EP). [Profesoras y profesores. Me gusta el final: "A gente así no la doma nadie." ¿Una caída? Se levantan. Si no, dan ejemplos memorables (en defensa de la libertad sagrada), como en aquella película de J. Renoir, protagonizada por Ch. Laughton, Está tierra es mía.]

Hemerotecas

 Visita papal. Coberturas, coartadas, engaños, barnices.

Adicciones, autoficciones, Diarios

 Gª Martín, Al otro lado. Síntesis: luminoso, irritante, obligado. 

Averroísmos

 Al hilo de H. A, p. 219: los tres principios de la acción reconocidos por Montesquieu: honor en las monarquías, virtud en las repúblicas, temor en la tiranía. (H. A. incluye la gloria homérica, la libertad entre los griegos, la justicia y también la igualdad.)

Hemerotecas

 

De las imprudencias verbales temerarias en año pre o electoral.

 

G. norte, desde V.

Hemerotecas, empatía por el diablo

 Un policía calcula mal su fuerza y la de la mujer que se interpone en su camino y el empujón con el que la aparta da con la mujer en el suelo y, más precisamente, con su nariz, que se rompe. Filman la secuencia y la distribución de las imágenes desencadena un alud de demagogia dulzona y estomagante, agravada por la contraposición de cuatro arquetipos: la Bella y la Bestia, el primero, y las Armas y las Letras, el otro, ya que la mujer es maestra.  (AE, en EM)

El problema surge porque las interpretaciones de la imagen pertenecen al votante. Importa el contexto y las sospechas que induce en el cuerpo electoral.

 Lo que triunfó como literatura se salvará como sociología del pasado, piedras en el camino de una historia política.

Efectos lectores

 Leo a Gª Martín: Al otro lado. Comprendo que comprender es comprenderse. No se dice por nada en concreto.

Hemerotecas

  La profesora no se habría estampado con tanta contundencia contra el asfalto si el brazo armado de la ley no contuviese también el desprecio que una parte no pequeña de la sociedad española siente hacia los profesores que se manifiestan. (SdM, en EP)

 Calor, trabajo, exámenes, grupos de guasap. Entretenimientos de temporada.

La máquina en el fantasma, vía GPT

 

(Buclebrain) Es evidente la imposibilidad termodinámica de una máquina sin mundo. Es decir, la inviabilidad entrópica de una tecnología solipsista.

Hemerotecas

¿En qué consiste el valor cívico?

Hemerotecas

 

¿El equipo de Dios? ¿Qué diría Heidegger?

De la libertad

 La rana que se va calentando no intuye su fin. Al pavo le va bien, se permite ser optimista.

Un documental

 Canallas y cancioncillas para poner en marcha y formación al buen pueblo, vuelto tropa en diversos niveles de degeneración. La mentira por delante.

Hemerotecas

Pero aunque no estuviéramos solos, seguiríamos estando solos. Sustancialmente solos, contingentes. Aunque la res cogitans fuera coextensiva con la materia, la diferencia persistiría: finitud VS. infinito (Uno, Dios, Ser, X).

J. psy-phy

 Leo, y constato, percibo, siento que la vida se va en experiencias vicarías.

Supongo que como casi todos, y que vestigios de vanidad nos impiden ser fieles al estoicismo (antiguo o moderno) y despejarnos de estos pensamientos dañinos 

J. psy-phy

 

Me recuerda el teléfono que hace doce años.

Hemerotecas

 Claro, murió E. Morin.

La edad genera aprecio.

Hemerotecas, de los días falaces

 —Prevost enumera uno por uno los atributos con que la teología define a Dios —incorpóreo, inmutable, impasible, puro acto— y los presenta como las razones por las que la IA no puede llamarse ni inteligencia ni persona. Prevost cree humillar a la máquina y está humillando a Dios. (AE, en EM)

 A menudo el ingenio es un indicio desmentido de inteligencia. Esto se puede leer en muchos sitios. Un lugar común. Quizás al ingenio le falta la adopción del método que seguiría el hombre de buen sentido. Esto es, el orden, el rigor deductivo y la constancia que son virtudes de espíritus menos elevados.

Hemerotecas, prácticas de iconología

Comente según niveles.

Natura disciplinans, natura disciplinata

 En Verdún se encuentra todo. La picadora dispuesta para los obedientes, o puede que poco avisados. Pero el campo entero de posibilidades de destrucción para los cristianos europeos se encuentra en el año terrible. No hay mal que no venga al pensamiento.

Alternancia de mundos

 

Cortesía de GPT. 

D. en Tab., tierra amada.

Alternancia de mundos

 

K. Tanta es su regularidad, vía GPT.

Alternancia de mundos

 

Chez GPT. Tampoco F. es que sea muy verosímil en su paisaje toscano.

Variaciones (presuntas, kantianas) sobre JRJ

 En la realidad no sé encuentra más que lo que a la realidad se lleva.

Hemerotecas

 ...cuando alguien pasa a tener una relación sectaria con sus creencias, termina por asumir que los líderes que dan cara y voz a sus valores son la misma cosa que sus valores. Como dijo el evangelista San Juan: el verbo se hizo carne. (EM)

Alternancia de mundos

H., vía Perplexity, aunque no se parece.

Autoficciones, specula

 Término De todo tiene, de Trapiello. Esperan los Diarios de Gª Martín (2022-2023).

...internet está llena de espejos en los que a menudo no se mira nadie, igual sus propietarios para corroborar si ha picado alguien... ( AT, p. 110)

Cogito interruptus

 Si dudo que dudo, ¿cómo llego al soy?

(¡Qué lejos debe quedar el blanco para un pensamiento-flecha preñado de indecisiones!)

 Calor, trabajo, preocupaciones.

 Hay una forma de mal banal que consiste en la banalidad moral, aquella que corresponde al que pretende colocarse en el lado correcto de la historia, en el lado de las ortodoxias.

Alternancia de mundos

 Lenin en la Feria de Sevilla, tal como habría podido y debido ser, para mejora general. GPT mediante.

Hemerotecas

 ...León XIV deja claro un factor determinante en su pensamiento, que va contra la línea de flotación del mantra feliz que durante este siglo han vendido las plataformas digitales: el principio de neutralidad que supuestamente rige sus actividades. Un valor que estudios sobre el diseño adictivo de las redes sociales y recientes sentencias judiciales han desmentido. El Papa es claro al respecto: la tecnología no es neutral. (En EM)

J. Psy-phy

 Trabajo, la idea no sé si melancólica de unas penúltimas evaluaciones. Malestares consabidos con estas cosas.

Mundos contemporáneos

 Un día, debió ser octubre de 2011, claro, anota la muerte de S. Jobs y comenta, elogioso. Pero el libro de AT es de 2026, a partir de la edición "novelada" de los cuadernos. Lo anoté yo, 6 de octubre, con nada más que una pregunta: ¿ Quién era?

Bibliotecas

 El lector de Diarios (uno es de la secta de los de Trapiello, y no solamente) tiene su rara felicidad -son instantes, sin abusar; digamos su cuota- con el género: como una penitencia gratificante de comparar -yo contra mí en el arroyo del tiempo- o el imposible restablecer del tiempo por mor de un ilusorio, lo sabemos, rescate de impresiones. El Diarista, o su Lector, será ontoepistémicamente humeano, o no será.

Cracias de gabinete

 Un adelantado el checo, en casi todo...

¿Formaremos parte de algún experimento cosmicómico?

Hemerotecas

 Cito lo que cita AE en EM, apotegmas de prócer: 

1. «No es cierto que la verdad nos hace libres, es la libertad la que nos hace más verdaderos». 

2.  «Las palabras han de estar al servicio de la política y no la política al servicio de las palabras».

Malo como soy, zoon antilogistikón, me atrevo a corolar en grado de tentativa: El logos, i. e., el lenguaje como mostración de la verdad es subsidiario del campo político, una herramienta a la mano de una libertad que no se declara qué es. Ha sucedido, entonces, una catástrofe: logos y polis se desigualan en el lugar y tiempo de la identidad entre libertad y estado.

Porvenir de Arendt

 

(AT, p. 239)

 La única experiencia de eternidad es el amor. Se entiende muy bien. No se dice que la demuestre, sino que, en su caso, le da sentido. Las obras no, que contempladas un tiempo se vuelven señales del acabarse todo, como los monumentos que más impresionan.

Hemerotecas, aliquo modo

 

Viernes, escuchamos, grabaciones. San Javier, Murcia, 2008. Lo difundió Radio 3, ya no se encuentra.

Pecados, confesiones, contriciones... Hegemonías, hemerotecas

 Yo mismo caí a finales de los setenta, como tantos jóvenes entusiastas, en la magia de aquellos magos de las ficciones filosóficas. Recuerdo el impacto de mis primeras lecturas de Michel Foucault con los libros El orden del discurso y Las palabras y las cosas. Sus ideas eran fascinantes. Aquellas ideas no mentían, pero en manos de exhibicionistas podían ser disolventes. Como ocurrió con su utilización interesada en la ideología woke americana y en el podemismo español infectado de los efluvios argentinos de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Todo revuelto sin más conexión entre ellos que la conquista del poder. (En Ld)

 Hace calor, leemos a A. T. y tenemos las paranoias normales del padre despistado.

 Cambia el bañista y cambia el río, y es un contrasentido que la oración que lo dice quiera constancia en su significado.

(La lógica del asunto, conducida al absurdo, demanda una foto fija del bañista en el río, y la proscripción misma del enunciado. El mundo es. No, indecible. Es, sin mundo ni lenguaje que introduzca cambio en nada.)

Autoficciones

 El Diario es espejo. El ajeno y el propio. Así que pasen quince años o una vida entera. ¿Qué era de mí hace? ¿Qué mí era? La respuesta puede virar a la impiedad. No conviene que sea total, por lo del perdón, la gracia, la promesa y aquello del mundo común.

Hemerotecas

 

Hemerotecas

 Xi insta a Putin a construir juntos un mundo “más justo y equitativo” cinco días después de la visita de Trump (EP)

Hemerotecas, en cierto modo

 

(AT, p. 161, una noticia mundial de 2011.)

Hemerotecas

 Una versión más de esa izquierda neolítica que disfraza su pobreza con el dinero fácil del nacionalismo. (AE, en EM) Diciendo las verdades, haciendo amistades.

 (From Aristóteles to Arendt, con una parada en el Génesis) José consigue que los egipcios vivan a cambio de su servidumbre (todo pertenece al faraón). Estos se lo agradecen. Vida a cambio de esclavitud. Un griego jamás admitiría algo así. Esclavizarán a otros para ser libres ellos. Faraón no puede serlo, como no lo son sus esclavos. Libertad precisa de interparidad.

Hemerotecas

 A un lado los necios nacionalistas, al otro los infames soberanistas. También al revés la adjetivación.

Blogotecas

 ...lo posible se incrementa a expensas de lo real. En esto reside la esencia de la tecnología. Por eso Heidegger acierta cuando considera que una muestra precisa de esta esencia está en el Marx que sostiene que los filósofos no han hecho hasta ahora otra cosa que interpretar el mundo, cuando lo que hay que hacer es cambiarlo. Aquí Marx se revuelve contra Hegel y a favor de la tecnología; es decir, de la reconstrucción de lo humano en la dirección del deseo. (elcafedeocata)

También el cristianismo será una tecnología, y el socialismo científico  la conversión del reino de Dios en el de la Tierra.

Hemerotecas

(...en vilo, porque ya parece inminente la publicación de la encíclica del Papa León XIV sobre la inteligencia artificial que a buen seguro desarrollará el documento Antiqua et Nova del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, todo él atravesado por la angustiosa sospecha de que a dios le haya salido competencia y la apocalíptica conclusión subsiguiente de que otro dios significa que no hay dios) (AE, en EM)

Natalidad

 Pedir perdón es instaurar mundo; prometer es sembrar esperanza, querer dar sentido. Perdonar es una gracia, y quien es capaz crea. Tal es la fuerza del amor sobre los elementos.

(Lo que ocurre es que pedir perdón necesita de un milagro. Es decir, de una condensación de los hechos de la memoria que dé en lo inesperado.)

Espengleriana

 Filosofía analítica= nueva forma de colonialismo, con un lenguaje aberrante de avanzadilla, hecho para desmoralizar a los resistentes.

Do ut des, y jerarquías

Vida-lengua; viaje-mundo. (AT, De todo tiene)

Validez lógica

 No hay necesidad de tocar las castañuelas o ver un concierto de los Bee Gees, pero entonces, dado el caso, si no se tocan las castañuelas, hay que ver el concierto entero.

Notas al pie

 Amen= La palabra hebrea, que en su origen significaba "firmeza", evolucionó en dos direcciones: la de "verdad" y la de "fidelidad". (P. 1371)

Fundamentum inconcussum veritatis. 

Hemerotecas

 

No.

Autoficción

 Quién edita, al lustro, a la década o más no es quien vive. Ni ahora, que corrige, rectifica e impone forma acabada o como si, ni por supuesto quien vivió entonces, tiempo de la primera escritura. Menesterosa escisión de la conciencia, entre yo y yo, idéntico pronombre en tiempos distintos..

Enteteología

 Temas: vergüenza, culpa, mal, pecado, muerte, responsabilidad, libertad.

Logopraxis

 Habla y acción, en eso coinciden Atenas y Jerusalén cuando de la génesis del todo tratamos. Physis o areté, tanto monta.

Bibliotecas

 Me llega el último de Trapiello, De todo tiene. Y de todo tiene. Abro al azar, p. 254, y me sale Heidegger y unas lentejas. Las cosas del pensar, del comer y, añadamos, del querer.

"Son las cosmologías que se oyen en los trayectos cortos de los taxis." (AT, p. 20)

 -Aquel que presume de valores, ese es muy dado a comercial con engaños.

Nótulas

 Hombre, ser de tierra. Las tradiciones confluyen. Atenas, Jerusalén, Roma.

Hemerotecas

 El Estado, su continuidad, su heroísmo y su vergüenza, es un ente de memoria complejo. Aunque no tanto como el giro psicológico que hace de los filósofos maduros perezosos adanes. (AE, en EM)

Valga para todos los que se dice de uno de ellos. 

Espengleriana, de la eticidad muerta

 El entero fundamento de la moral es la vergüenza (social). Desaparecida esta y sus incompasivos reproches (por razón de la protección de datos, reinserción, integridad y demás ideologemas del criminal), queda herida de muerte la legalidad entera.

De capitales y ríos

 

C., hoy.

Hemerotecas

 Ni Pedro Sánchez ni ningún ministro acuden al funeral de los guardias civiles en Huelva (Abc)

 Llueve, profusamente.

Hemerotecas

(Yo+) Leer con Gepetto o Claudia se ha convertido en un placer añadido de la inteligencia. Y supone una extensión proteica de la operación de leer. Casi todos los libros que me interesan traen frases que no comprendo. La razón puede ser la ignorancia, la escasa familiarización con el vocabulario acotado que emplea el autor o una escritura, traducida o no, deficiente. Cuando les pido explicaciones a uno de esos dos, los resultados suelen ser deslumbrantes y la frase inexpugnable cede al entendimiento. La razón probable es que cualquiera de esos dos ha leído todo lo que el autor de la frase ha escrito. Es decir, están familiarizados con su poética, su vocabulario y con las referencias cruzadas que pueda tener su obra. (AE, en EM)

Hemerotecas

 ...tiene su gracia que los taurinos hayan encontrado un nuevo abracadabra con que silenciar a los críticos: «No entienden el Barroco». ¡Caramba! Bien podríamos responder que ellos no entienden la Ilustración... (MAM, en EM)

 Sábado, tiempo revuelto, fiestas populares de mayo en pueblos agrícolas. Leo a H. Arendt, La promesa de la política..

Hemerotecas

 (EM)

J. psy-phy

 Por fin viernes. Trabajo. Cursos. Mal cuerpo.

Hemerotecas

 (EP) Nos quedamos más tranquilos.

Platonismos, hemerotecas

 Como decía el viejo Niklas Luhmann, “realidad es aquello que queda después de la acción de los medios de comunicación” y —hoy también— de las redes sociales. La imagen de la política que nos llega desde ahí es la de fragmentación y bloqueo. Con todo, es posible que lo peor de todo sea esa pugna constante por el relato... (F. Vallespín, en EP)

Dispositivos que recuerdan

 

Ág., hace unos años. Siete ya, precovid.

Curioso, miro por esa fecha y me aparece Karl Kraus, de quien me he acordado mientras iba al trabajo, ¿fue ayer?, ¿hoy? (El contenido del recuerdo son los hechos, sin embargo también se data el hecho del recuerdo. El tiempo pertenece al exterior y al interior, forma general de las impresiones, que dijo aquel.)

Inquietan asimismo las prótesis de la memoria, como un aquietamiento más grave y sin reversión. La identidad colapsa en un mar estancado, debajo de brumas. Desaparecidas estas, la claridad que resta es la de la muerte. Vida fue y será memoria, y movimiento y hasta violencia. Polemos, padre y distribuidor del orden de las cosas, cifra y esencia del ser y estar.

Dejemos ya a Kant, Heráclito y demás marcas del camino de la presunción cultural.

Grados

 Quién es sabio gobierna sus pasiones. A quien lo domina la ira lo podemos llamar filósofo.

Prótesis protervas

 La IA es al cerebro lo que la chaise longue al andarín. Su aquietamiento fatal.

Stock & stop, hemerotecas

 (No tanto.)

Una variación malthusiana: el número de viviendas crece en proporción aritmética, el de gentes en proporción geométrica.

 Malhadada memoria que no traes a presencia la ocurrencia ingeniosa. Nada más que una variación sobre una sentencia conocida de la que no quiero acordarme, pero que en ese momento le tomé afecto, pensando que aún no todo es sinrazón.

 Trabajo, y las preocupaciones de un padre.

 El porendeísmo es la doctrina filosófica que no tiene problemas en extraer consecuencias de cualquier cosa consabida.

Hemerotecas

 Noviembre nos dirá si queda en EE UU una democracia lo bastante densa para que una elección pueda ser disputada y aceptada como elección. Es decir, si subsiste el sustrato de pluralidad, hechos compartidos y legitimidad mutua sin el cual el voto se convierte en otra cosa: un censo de fuerzas, o un plebiscito sobre la realidad misma. La cuestión no es si habrá elecciones en las midterms sino si aún hay un nosotros que pueda convocarse. Lo que vemos en EE UU es el proceso de captura de la democracia: quienes ya tienen poder reescriben desde las instituciones las reglas que dicen quién puede disputárselo. (MMB, en EP)

¿No tenemos que aplicarnos en España el cuento arendtiano, letra por letra, punto por punto?

 Trabajo y domesticidad. Alguna página del de Hipona.

Hemerotecas

(Ideal) Sí, la destemplanza finiquita las democracias.

Hemerotecas

 

(EM)

Hemerotecas

 No hemos conseguido forjar una mentalidad de sociedad democrática, con individuos capaces de anteponer el marco legal que nos hace libres al patriotismo de partido. No es extraño que en este ambiente político tengan tanta voz y presencia las soluciones autoritarias y populistas de todo signo. Cambiar esta mentalidad es la batalla de nuestro tiempo. (JV, en TO)

 Puente de mayo. Desgana y exámenes. La IA permite gestionar neciamente las irreverencias.

Caliclismos

 La conciencia no es más que una palabra que usan los cobardes, ideada por primera vez para asustar a los fuertes. (Shakespeare, Ricardo III; cit. por H. Arendt, "El pensar y las reflexiones morales")

 Hitchcock. Yo confieso: El mentiroso que se salva condenando a otro, al Inocente, traza con su indisimulada cobardía un esquema del mal. No lava sus manos, pudre su corazón y todo lo que alcanza.

Siglo xxi

 Es el sentido del mal lo que unifica al lector de novelas policíacas, los textos bíblicos y las diatribas de Agustín contra los dioses-demonios del paganismo.

Interdicción de contradicción

 No puede el soberano en lo alto tratar por igual a justos y malvados, debe guardar equidad y salvar a la ciudad de la destrucción que merece por sus infamias. Pero primero el artífice debe contrastar testimonios, deliberar y decidir...

Anfibologías bizarras

 Sodoma y Gomorra. Episodio bíblico y título de Proust.

Del circo

Vía ChatGPT.

Bibliotecas

 No deseaban que les enseñaran porque ya habían decidido lo que preferían creer. (P. D. James, Sangre inocente)

Conservadora, a fuer de liberal, o viceversa.

De la conversión

 Venga la obra del corazón, séanos perdonada la ignorancia. 

Quién yerra, daña y solicita el perdón al dios oculto, intramuros de la conciencia, cuando trasteamos allí al fondo, en la sala de los recuerdos, poblada de objetos en silencio y de imágenes preciosas y frágiles.

Se pide reparación a un espejo, levantado con los años, descorridos los cortinajes que nublaban la mirada entre ínfulas y fatuas pretensiones, y también se dice con aquella palabra de la que ahora no quiero acordarme y que hace días está en la punta de la mente. No me llega su sonido ni su signo, sino el impulso de girar en el camino, purgando las entrañas, con el ejemplo de él.

Hemerotecas

...se diría que cada problema de la vivienda tiene encerrada su propia solución. Así, los precios de compra y alquiler están desorbitados, de modo que podemos elegir democráticamente en cuál de las opciones nos arruinamos; los casos de morosidad crecen sin que los propietarios puedan echar al inquiokupa, con lo que queda resuelto el problema de la asistencia social para los vulnerables; hay cientos de promesas incumplidas con la construcción de pisos de protección oficial, lo que deja mucho margen de mejora; y la construcción de promotoras privadas se atasca en un pantano de burocracia, con lo que nadie habla hoy de «pelotazos». (JSI, en Abc)

Nótulas

 Preocupación y culpa son las correspondientes proyección y retroyección del sentido de la existencia en el tiempo (Comercial Cronos SA). La responsabilidad corresponde a un presente que neglige. De ahí la ansiedad hacia el futuro y el carácter confesional de los escritos.

 En tono menor.

Por arte de ensalmo

 Es un creyente atravesado, mala gente que pide el castigo sin misericordia para sus rivales, y la estirpe de sus rivales hasta la n-ésima generación. Se victimiza, él, que nunca deja las ansias de verdugo. Entre sado y maso se mueve este ejemplar de la psicología de la creencia muy seguramente impostada. Podría ser un personaje bíblico, del que no podemos evitar seguir sus ocurrencias y sus logorreas poético- teológicas.

Hemerotecas

Sus trabajos diseccionan la moderna sociedad británica, escrutan el sistema legal, los privilegios inherentes a una clase, la religión, la política o el mundo del arte: "Es cierto que mis personajes abordan cuestiones actuales como el precario estado de la educación (Muerte en la clínica privada), la institución de la Iglesia (Muerte en el seminario, 2001) o el debate sobre la experimentación con animales en el laboratorio (El Faro, 2005). El escenario de mis novelas es la Inglaterra de hoy, y por tanto su reflejo, pero yo no pretendo hacer crítica social". (De una entrevista a P. D. James, en EP, 2009)

Hemerotecas

 

(Pradales, la ley, en Ideal)

Tareas pendientes

 Dispóngase en una columna el montante de costos laborales de la IA, en la otra las facilidades que los estados benefactores que nos hemos dado ponen a disposición de las personas cuya vida no tiene sentido (esse est percipi).

Excedente, sobrante: categorías en ascenso. Contingentes: contingencia con nuevos rostros. Única necesidad, la del dispositivo.

 Libro absorbente, necesario, obsesivo y obsesionante. Se necesita toda una vida para darse cuenta, y entonces ya es tarde. Lo que ocurre con los mochuelos particulares.

Hemerotecas

 Las amenazas de la IA para la humanidad apuntan a un colapso civilizatorio, pero de nada sirve resguardarnos en la confortable posición según la cual solo los humanos somos inteligentes y creativos, como si ello bastara para blindarnos contras las guerras con que sus desarrolladores devastan el planeta o para frenar sus brutales usos políticos y bélicos o la manera como acentúan la ya de por sí escalofriante desigualdad que nos sacude. (J. Volpi, en EP)

Hemerotecas

 

 Lo mismo, sobre más o menos. Páginas de la novela policial de turno. Se notan los rigores preveraniegos.

 Trabajo y cursos.

Bibliotecas

 (Eclesiastés)

Hemerotecas

El camino de Parménides

 Ciertamente un crimen es lo que es, cuando la muerte le viene a un inocente, de edad o de conciencia, que no sabe de sinrazones de políticas y sí de juegos y de sus padres y hermanos. Ningún católico, si lo es, ha de ponerse a favor de los herodes de este mundo. No son tantos, aunque los demás somos débiles y estamos demasiado cansados y miramos a otra parte (no somos malos, son nuestras escasas fuerzas, eso decimos). 

Conocemos que un crimen lo es, cuando mana sangre de los inocentes, y una parte del desprecio que amerita el canalla, se revuelve en contra nuestra y nos cae como un pecado sobrevenido, una carga inmunda.

Realmente sí, quién mata a un niño, por su mano o por su arma tiene un nombre, y es el de asesino.

¿Qué nombre merecemos nosotros, los normalmente justos, que no acertamos a mirar el rostro del mal en sus hechos indudables? Algo se revuelve dentro, un asomo de piedad, sin alcanzar a entender del todo que es preferible sufrir injusticia a padecerla, ser el que muere antes que el que mata, y sin comprender del todo al que carga con la cruz hasta el límite de sus fuerzas y el temor de haber sido abandonado.

Ni la lanza del soldado, ni los hachazos sobre la efigie invertida del pobre crucificado (en una de las imágenes del día) van a servir para tapar la verdad: un crimen es odioso cuando recae sobre quien juega y ríe y nada sabe de ideas y creencias.

Y pedimos piedad para nosotros, corrientemente bondadosos, cuando no le damos el nombre correcto a las cosas vistas y oídas 

Creación

 Inventé los límites en este jardín encantado, imaginando dos labios que no eran y que me distraían del laberinto.

Teje el corazón sus ideas del infinito en los claustros más sombríos, dormitando en jaulas de hierro, en las horas prohibidas.

En los comienzos

 

Idiotecas

 Día luminoso. Cursos de perfeccionamiento de un ser profunda e inapelablemente imperfecto, y pelea con las tecnologías y el lenguaje pedagógico.

En el libro de libros (entradas)

 

(En la Biblia de Bover/Cantera, 1957)

Vidas privadas, respuestas en curso

 Tiene sentido. Las circunstancias nos envuelven, pero no somos pasivos con ellas, porque en parte las conformamos, y son, en parte, un producto nuestro en el que podemos reconocernos si estamos dispuestos a una mirada honesta. No somos pasivos, en segundo lugar, porque con respecto a ellas podemos ejercer la libertad de una manera doble. Está en nuestra mano el perdón y la promesa, si no recuerdo mal lo que decía H. Arendt. Sí que resuena con experiencias personales, y para ello hace falta acogerse a la posición del que agradece, y lamentar que esa gratitud no se pueda hacer efectiva. Intuyo que un carácter así será capaz de abrirse a los demás,y eso también es la enseñanza .

Formamos parte de una cadena, individuos-eslabones de una humanidad conectada a través del tiempo . El mandato del amor nos obliga. Gratitud y perdón son las herramientas adecuadas. No se trata de ser ingenuo y desconocer las heridas, están ahí y algunas pueden no tener ya remedio, pero en mi mano está cobrar conciencia de que tú (hijo o alumno) recorres un camino del que yo tengo algunas referencias y estoy dispuesto a ayudarte.