Sociabilidad

 Esa mala costumbre de convivir y de surcar las calles a 32º C a las 23:30.

Hemerotecas, sepan cuantos...

 

En El Faro de Ceuta.

Hemerotecas

 

Le Figaro. L' État c'est lui.

Hemerotecas

 

Le Monde. Selon.

Bibliotecas

 De las antiguas (vía un diario digital)

Averroísmos

 Riqueza y pobreza, introducidas en el Estado, producen respectivamente libertinaje, pereza, afán de novedades, por causa de la primera, y servilismo, vileza y afán de cambios, en razón de la segunda. (Rep., 422a; cito los términos que utiliza C. Eggers Lan en la versión de Gredos; molicie y ociosidad contra vileza y mal obrar en la versión de Pabón/Fernández Galiano, que achaca prurito de novedades tanto a la riqueza como a la pobreza. En n. de esta misma traducción se apuntan, citando a Aristófanes, los males de un comunismo redistributivo, que lleva a la inercia, frente a la bondad de una pobreza que aguza la iniciativa laboral.)

Hemerotecas

 Ni quita ni pone uno, que no ha pasado de querer entender algo de lo que escribían los clásicos, sin haber avanzado mucho, la verdad, pero la cuerda tendida en el cerebro no da para más... Pero, ¿qué puede salir mal cuando un gobierno de progreso se conforma a través de un pacto con quienes quieren, sobre todas las cosas, no diré el regreso sino el colapso del Estado a gobernar?

Ni se quita ni se pone, vértigo da.

Hemerotecas

 Pues no pinta bien.

 Dicho antes: lo mismo da comprar que no comprar libros... Por lo tanto...

Averroísmos, nótulas

 Cfr. Hª med., fascículos. ¿Ref. a med. árabe, a Averroes? Vid. tb. PLE, La curación por la palabra...

Hemerotecas, sepan cuantos...

 

Averroísmos

Educación física y nutrición, sobriedad ante todo:

 Dice Platón que la gimnasia que deben practicar es la natural, ya que los ejercicios físicos naturales son los más adecuados para el combate. Respecto a la alimentación, debemos limitarla a los alimentos naturales que unen a su valor nutritivo el fortalecimiento del cuerpo, por lo que les conviene tanto la carne asada* como las legumbres cocidas con agua, sal y aceite. Si se acostumbraran a otros tipos de comida y no los encontrasen en campaña, les resultaría en extremo grave, por lo que no deben habituarse en sus ejercicios, comidas, bebidas y pasiones anímicas a nada que, de llegar a faltarles, hiciese que se sintieran mal. Como dice Platón, esta gente necesita la salud como un perro tiene necesidad, por encima de todo, de una vista y un oído agudos. De aquí que no deban emborracharse, pues a ningún hombre conviene menos la embriaguez que a los guardianes, ya que de ese modo cada guardián necesitaría de otro. Por tanto, las bebidas y comidas de ciertos tipos están prohibidas para los ciudadanos de dicha sociedad modelo, y lo mismo las golosinas y cualquier cosa parecida. (EdRP, p. 30)

 Derecho y medicina (a los dos palos toca el cordobés) vienen a causa de la incontinencia: la musical y la alimenticia, ya no digamos el contradón de la ebriedad. Médicos y jueces son exigencias de cuerpos y almas intemperados. Cfr. lo que dice Kant sobre médicos y sacerdotes en QesI? Kant habla de minoría de edad VS autonomía.

Platón diferencia entre formación del médico y del juez: el primero es útil que posea experiencia propia de los males del cuerpo, pero el segundo debe ser desconocedor en sí mismo de la maldad del alma, hasta pasar por ingenuo en su juventud. Al final, la astucia del malvado es necedad, y la sabiduría coincide con la virtud.

En cuanto al rigor platónico: se dejará morir a quienes estén mal constituidos físicamente, y se penará con  la muerte a quienes posean un alma perversa e incurable de su natural (409e- 410a).

Averroes es un práctico del mal, alguien que orienta a puertos salutíferos.

*La razón la da Platón en República, 404b-c: es lo que comen los héroes homéricos en campaña (pescado no, ni aún junto al mar), y es la carne más fácil de procurar porque, Platón dixit, es más fácil conseguir fuego que ir acarreando ollas.

Va de suyo que Platón, y la sensatez de los atletas, proscribe la repostería (de la que el vate ciego no reporta nada), así como la "mesa siracusana" (cfr. para su glotonería la Carta VII) y la "variedad de platos sicilianos" (es. Gredos).

Averroísmos

 Con los best sellers y el reguetón se tuercen las vocaciones; o de cómo la censura por parte del pedagogo engorda la virtud. (Vid. EdRP)

Hemerotecas

Ya me imaginaba que había que echarle la culpa al maestro.

Investigaciones retrospectivas, de los árbitros, platonismos

 Las mitologías patrias (ejemplo eminente, las deportivas) están plagadas de sesgos que no dejan ver el bosque.

(Así: me voy al partido contra Paraguay, en 2010. O, al otro lado, a la acción que da inicio al gol de los goles de Maradona en 1986.)

Así entrenemos el tiempo, sabedores de que como sostiene Platón, la inmortalidad pertenece a la sucesión de las generaciones.

Averroísmos, nótulas

 No es una carencia.

Es lo que es.

El cordobés no conoció la Política de Aristóteles, de ahí la cojera de su comentario a República, la limitación obligada a la parte teórica de la ciencia práctica.

Solo que el sistema de la virtud (parte teórica) es imprescindible para dar carne y materia a los formalismos modernos. 

Virtudes sin experiencias históricas son vacías; la experiencia de la política sin virtud, ciega.

Mayor vaciedad que la del formalismo político moderno quizás no haya.

Ciertamente la concisión averroísta no llega a la altura de la pintura narrativa de la decadencia de los regímenes de República.

Tampoco sería la intención, sino la de exponer al público gobernante ilustrado el espejo de príncipes clásico.

El averroísmo político es un malentendido: una traslación práctica de la cuestión previa sobre fe y razón.

 Al ralentí.

Lecturas también: no importa cuando son Platón, Aristóteles, Averroes o Tomás de Aquino. 

Hemerotecas, de la actualidad (sin acritud, de verdad)

 Poco después, hubo un partido en que la Selección Nacional se enfrentó a una pandilla de homicidas, de un país de escaso renombre –¿Argentina o algo así?–, que se presentaron a jugar con los zapatos acorazados de clavos y rodilleras y coderas que, en verdad, eran instrumentos para malherir al adversario. Sin atender a sus argumentos (por lo demás ciertos) de que en su país era costumbre jugar al fútbol así –¿cabeceándolo con la tortura y el crimen?–, Joaquín Hinostroza Bellmont los fue expulsando de la cancha, hasta que el equipo peruano ganó técnicamente por falta de competidores. El árbitro, por supuesto, salió en hombros de la multitud y Sarita Huanca Salaverría, cuando estuvieron solos, –¿arranque de peruanidad? ¿sensiblería deportiva?– le echó los brazos al cuello y lo besó. (M. V.-Ll., La tía Julia y el escribidor)

Butades sin acritú

 Sabiendo griego, o por lo menos conociendo su léxico, ya se tienen algunos créditos para egresar de Medicina.

 Dios dirá: pero si Dios ha muerto su respuesta será un silencio administrativo.

Hemerotecas, síntomas

 La primera fila lleva ocupada más de dos horas. Casi tres, incluso. La muchedumbre se agolpa. Algunos corren para ocupar su sitio; otros ya lo dan por vencido. El tiempo pasa y La Cartuja de Sevilla se va llenando sin descanso. Más, más y todavía un poco más. Todos agitan su abanico en un vaivén casi hipnótico para ahuyentar el tórrido calor de Sevilla. La grada, sin embargo, se completa con la calma de quien sabe que tiene el asiento reservado. Así pasan los minutos hasta casi las 20:00 horas. Comienza la Velada del Año VI. (EM, en la sección de Cultura)

 Perder el tiempo en curiosidades necias que ni te van ni te vienen. Lee a Platón hombre, que la vida es dura y con la filosofía mucho se goza.

Hemerotecas

 Incendios que dan pavor. Políticos, grima.

Journal psy-phy

 Como se dice ahora, six seven. Obligación de leer. Leyes.

En C. el calor se podía soportar.

Hemerotecas

 

(EM)

Platonismos

Amicus P. Leyes.

J. psy-phy

 Sustos, aprensiones, posibles avisos. Leamos, pues. Platón, Leyes.

Entretenido con una serie francesa de crímenes, y el contraste de áreas de servicio y polígonos con el armonioso paisaje. El viajero.

Falacias

 Fútbol es polémica. 

Vida es polémica. 

Vida es fútbol.

Hemerotecas

 

(EP)

Hemerotecas

De la gentrificación a la loftificación.

Hemerotecas

 De marcos y hechos, y también de la voluntad configuradora, como apunta ¿sin querer? algún comment. Hoy, AE en EM.

 ...¿puede uno esperar piedad en la radiante juventud? Esa emoción es más bien característica de la edad madura, fruto de la experiencia. (A. Ch., Cinco cerditos, p. 192)

Hemerotecas

 Circo, pero emociona. NY 19 de julio.

Hemerotecas

 Circo y horterada.

Hemerotecas

 

Un esfuerzo más, camarada. ¿Smart life a diestra?

 Lo sabido, pero no pensado, delata un fallo de memoria.

Hemerotecas

 La cultura, la haces tú, dice la campaña del maná de la mayoría de edad. Rito de paso de los 400.

Averroísmos, nótulas

1. Platón y Aristóteles son los pensadores políticos más importantes de la antigüedad.

2. Averroes en su plan arquitectónico sobre el saber teórico y práctico incluye la lectura y comentario de la República de Platón, puesto que la Política de Aristóteles no es conocida en el Islam durante la Edad Media.

3. Por lo tanto ese plan arquitectónico queda incompleto, y se corre el riesgo de que la lectura sintética y demasiado apegada de República de Platón dé lugar a una forma de demagogia de las élites que no es la respuesta que se encuentra en el realismo político aristotélico.

4. Bajo la condición de que la Política hubiera sido efectivamente incorporada a la exposición averroísta, (entendemos que el averroísmo político lo que hace es trasladar la autonomía racional al campo de la política) la aportación del filósofo cordobés podría haber supuesto perfectamente un desarrollo precoz de la filosofía política en el camino hacia una comprensión moderna de la política, para la cual Montesquieu, en diálogo con la Antigüedad,nos ofrece un punto de vista inigualable.

5. Encontraría así respuesta la aseveración renaniana de la escasa importancia y originalidad creatividad de la contribución de Averroes a la dimensión ética y política.

6. Sin embargo, la misma carencia de esa relación especular necesaria entre ética individual y política comunitaria, nos permite focalizar el carácter urgente de la tarea de estudiar las pasiones como aspectos cruciales en la relación social. Montesquieu propone virtud, honor y temor como principios de la política. Pues bien, las sociedades imperfectas, aquellas que atienden solo a la riqueza de los picos o la libertad de los muchos, corren el peligro de acabar dominadas por el miedo de todos contra todos 

Aristotelismos

 Vía Mistral:

Soneto a la virtud aristotélica

En el justo medio halló su esencia el sabio,

no en el exceso ni en la carencia fría, 

sino en el acto que el alma ennoblecía 

con el hábito constante y el paso seguro.

 

No es don del cielo ni azar de un mundo oscuro,

mas frutos son de la razón que cada día

teje con prudencia su propia armonía, 

como el artista que pule el mármol puro.

 

La templanza es luz, la fortaleza es fuego, 

la justicia, el compás de la ciudad entera, 

y en su conjunto, el bien que el hombre anhela.

 

No hay virtud sin obrar, ni obrar sin el ruego 

de la razón que guía la senda sincera:

ser lo que se es, he ahí la meta bella.

 

 Vía Perplexity el mismo soneto:

En justo medio halla el hombre su grandeza,

ni exceso vil ni falta que lo abate;

la virtud es camino que combate

los extremos que nublan la certeza.

 

La valentía nace en la firmeza

de quien ni huye cobarde ni se abate;

la templanza dulzura al alma trae,

freno dorado a la desenfrenada presa.

 

No es la virtud un don que el cielo envía,

sino hábito que forja el ejercicio,

acción repetida que el carácter guía.

 

Así, en recta razón está el oficio:

obrar con prudencia, luz que nos guía,

hacia el bien que es del alma el noble vicio.

 

No podía faltar Chat GPT:

No nace la virtud de un solo instante,

ni brota por azar del pensamiento;

se forja en el constante movimiento

del alma que se educa hacia adelante.

 

Huye del exceso fulminante,

rehúsa la tibieza y su tormento;

halla en el justo medio su cimiento,

serena, firme, lúcida y constante.

 

No es fría ley, ni ciego sacrificio,

sino el arte de obrar con la mesura

que al bien inclina el juicio y el oficio.

 

Así florece en plena la natura:

quien hace del vivir su ejercicio

encuentra en la excelencia su ventura.

 "Cuando las gaviotas siguen al pesquero, es porque piensan que las sardinas serán arrojadas al mar". (Eric Cantona)

Hemerotecas, aristotelismos, primicias

 

Aristotelismos

 Terrorífica audacia la de escribir que este clásico no es un buen libro, aunque es un libro radicalmente necesario: muestra el modo en que la tradición rectifica empíricamente los excesos platonizantes.

Hemerotecas, del circo

 

 Para no pensar en la nada, la verdad es que los griegos vivieron a su alrededor.

Hemerotecas, del circo

 NY, el 19 de julio.

Nótulas

 Aporía zenónica de la flecha y la diana: posee una vertiente ética, adv. hesitantes. 

1. [Nunca actuaríamos si cada paso requiere una deliberación expresa previa 

Pero la acción existe.

Luego es la libertad, y no una cadena de razones, el principio explicativo de la acción.]

2. [A la suspensión de la duda, duda que empieza en el sujeto humano y acaba en el cosmos -tantas son las causas intermedias que bloquean la decisión-, a ese horror de infinito, lo denominamos, ¿necesariamente?, libertad. Correspondiendo esta, como principio, a la determinación finalista del movimiento físico. Esto es, que la duda ética humana corresponde a la escritura matemática de la naturaleza, y por eso la prudencia y provisionalidad cartesiana en el ámbito antropológico.]

Hemerotecas

 El horror, y una impresionante imagen en La voz de A. del incendio de Los Gallardos en Almería. Hay otras.

Platonismos

 ...nosotros somos seres humanos y gracias a Dios a los seres humanos les ha sido concedida la facultad de olvidar. (A. Christie, Los elefantes pueden recordar)

Buscamos archivos en los viejos ordenadores.

El tiempo corresponde al accidente, el ser es otra cosa.

Platonismos, averroísmos

 En Rep., L.VIII, encontramos un espejo, inconveniente o no, de nuestra situación.

Seguimos sin entender que el exceso de algo se vuelve en su contrario, o que como decía Kant, planteamos límites irrebasables a la libertad con el abuso.

Hemerotecas

 

(EM)

Hemerotecas

 Donde Buffon dijo que el estilo es el hombre, hay que añadir que la máquina es el hombre. Ya se dijo de los tractores y ahora hay que aplicarlo al sujeto y predicado. (AE, en EM)

 Averroes. 

Noticias del fuego. 

Averroísmos, o menos

 A la ciudad virtuosa se oponen la ciudad ignorante, la ciudad inmoral y la ciudad del error. Además, en la ciudad virtuosa hay brotes, cuya posición en las ciudades es como la cizaña entre las mieses, los espinos que crecen entre las semillas o las hierbas inútiles y perjudiciales para las semillas o cultivos. Hay también hombres bestiales por naturaleza; éstos no son hombres políticos, ni tienen asociaciones políticas en modo alguno, sino que unos son como los animales domésticos y otros como animales salvajes, algunos de los cuales son fieras. Así, entre ellos hay quienes se retiran solitarios a los desiertos, quienes se retiran agrupados y se aparean como las fieras, y quienes se retiran cerca de las ciudades... (Alfarabi, Obras fil. y pol., p.112)

Hemerotecas

 

Hemerotecas

 Un esfuerzo más, camaradas conservatists, que podéis.

(EP)

Hemerotecas

 ¿Hay vida inteligente, electoralmente hablando, a la derecha?

Del zeitgeist

 Cursis relamidos hasta en las retransmisiones deportivas.

Averroísmos, nótulas

 Finalidad de la democracia demagógica: clan familiar, individualismo. El deseo privado de poseer bienes rige, y a permitir la satisfacción privada debe orientarse el gobernante. Estás sociedades son las dominantes.

De la sociedad virtuosa: la comunidad. (P. 110)

Esto es, hay una reducción economicista de la comunidad. Es la sociedad admirada por la doxa vulgar, y la que surge una vez cubiertas las necesidades primarias, cuando "los hombres se inclinan por sus deseos".

La sucesión oligarquía-democracia-tiranía es tan conocida que no necesita ejemplos. (En nota, Platón, Rep, pp. 416-417)

 No se puede evitar el disordo legendi, esa manía de picaflor que va de un libro a otro sin detenerse en ninguno.

Filosofía y política del lenguaje

 

Verdad y credibilidad.

 Poirot, ciencia y serendipia, p. 26:

Un chico observa que la tapa de la olla que maneja su madre en la cocina se mueve impulsada por el vapor y con el tiempo nos encontramos viajando en los ferrocarriles... y así sucesivamente. (Los elefantes pueden recordar)

 On Averroes. Calor.

 Calor, libros, desánimo.

Averroísmos, nótulas

 Democracia=gobierno del pueblo=demagogia. (Vid. TdA/PdA, p. 292)

Filmotecas

 Ya en serio, el final de Fresas salvajes, cuando el anciano Dr. Borg ve a sus padres cuando eran jóvenes, les saluda y puede dormir en paz, eso es una maravilla hegeliana por lo menos, la reconciliación, la síntesis y tó eso..

Incompletud del sistema de reglas explícitas

 Si entre regla y acción media una regla de aplicación, el sistema o es infinito y las reglas son inaplicables, o si las reglas son aplicables el sistema es incompleto.

Averroísmos, nótulas

 De la Política aristotélica Averroes no tiene noticia.

El comentario de TdA se limita a los tres primeros libros. Pedro de Alvernia completa el resto.

Mala suerte.

Averroísmos

 La democracia tiene muy mala prensa entre el venerable staff de la empresa dedicada al pensamiento. O se alejan de ella, temerosos de contaminarse, o quieren darle la vuelta, invertirla en una ilustrada tiranía. No, realmente la oclocracia atufa entre los biempensantes.

El reinado del pensamiento no admite que la ciudad quede representada por el abigarramiento de un bazar, sus olores y colores, y sus voces, tan variopintas, alegres en su ignorancia.

La demagogia, esa es la realidad, es conducción autónoma del demos descabezado, anarquía en sus cimientos. El demagogo, surgido de entre los Sofistas luminosos, vuelve el mundo a su quicio. El demos ya no conduce, es conducido.

Bibliotecas

 Constant dirigió su mirada hacia las bambalinas, donde aguardaba un nuevo personaje exigente: el ciudadano privado. Nuestro autor instó al Estado y a la sociedad a respetar a este personaje, a abstenerse de inmiscuirse en sus objetivos vitales y sus creencias más profundas.  (Del prólogo a un libro de B. Constant, en Página indómita)

 Lejos de uno la funesta manía de debatir en redes sociales. Si no te explicas con claridad total, está liada. Si sí, lo mismo.

Hemerotecas

 En realidad, los argumentarios no reflejan lo que sus autores piensan, sino lo que quieren que piensen sus destinatarios. ¿Qué es entonces lo que ellos piensan realmente? Quizá no piensen nada en absoluto porque conciban los argumentos como meras herramientas de movilización, pero no de conocimiento. ¿Y qué decir respecto a los segundos? Pues que quien está dispuesto a seguir un argumentario es porque en algún momento, en el fondo de su corazoncito, decidió dejar de pensar por su cuenta. (M. Cruz, en Ideal)