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Enseñar:
Que el sentido de la vista ha sido privilegiado a lo largo de toda la historia de la filosofía---
Que la idea (paradoja) de un conocimiento auditivo depende de la práctica cristiana de la confesión, dependiente -a su vez- de la desaparición de la mirada, de la disolución (deseada) del cuerpo, de la penumbra, del recato---
Que una práctica coherente con la determinación visual primera del pensamiento occidental requiere -para ser fructífera- de una decisión de convertir el lenguaje (resto parasitario del auditus) a figuras visibles: los símiles y metáforas platónicos no deben ser transformados, y por ello falsificados, en palabras; sino que, a la inversa, las palabras, las frases, los párrafos y los textos deberán ser transformados en imagen, restituidos a la carne del mundo, y al asombro de los ojos (origen del mito, del habla, de las fábulas)---
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