Concretando: hacer salir el interés de cualquier intención de conocimiento, dejando su motivo en el mero asombro, en la acumulación de experiencias que identifica el viaje con el método del saber---
Para ello: abstenerse del juicio, de cualquiera, en tanto que interés a posteriori o negación última de la espontaneidad del acto de conocimiento---
En definitiva: quedar al margen, y que el "debe" aparezca, natural, en la cuenta del "es"---
Si el naturalismo moral se permite: suponiendo que consista en algo así como la indignación resignada, un asombro cínico. Algo así.
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