Las cosas que se piensan andando, dejando pasear también al lenguaje, como un saco de herramientas ruidosas que se lleva al hombro, y que se combinan, según los pasos, como a ellas les conviene, sin que nosotros podamos mirar dentro del saco (aunque nosotros no somos sin él)... 

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No podemos hablar de animales de trabajo porque para que un animal trabaje tiene que tener el conocimiento de que esté trabajando e incluso la posibilidad de sindicarse. Como no tienen esa posibilidad son animales asociados a trabajos, o a tareas específicas. Así lo determinamos nosotros.

Así lo determinan, así nombran las cosas. A imagen del dios. 

Economía internacional

“Tengo el corazón a mil y hasta los bellos se me han puesto de punta cuando la he visto entrar por la puerta” (De una noticia en cuatro, acerca de una cita en First dates, ilustrativo espacio) 

De la tragedia trivial del testimonio

 Cualquier héroe de la verdad debe morir. (Quiero decir que lo iluminado en el valle nada importa, y que por ese motivo se generan los trasmundos.) 

 Llueve. Trabajo. Domesticidades. Y que cunda. 

 Sobre una cosa leída en AT, a propósito de Cuenca: El pensamiento intrusivo es diabólico. Es, visto desde el otro costado, la llamada del mal, negociándote la voluntad.  -Que me la entregues, que te va a ir mejor. 

¿Cómo no creer en la vocación clínica, y terapéutica, de los inquisidores? 

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 «Desde Turespaña y desde las embajadas vamos a dar toda la información para que la isla (de La Palma) se convierta en un reclamo para los turistas que quieran ver este espectáculo tan maravilloso de la naturaleza con prudencia, porque ahora mismo lo que nos preocupa es la seguridad de ciudadanos y turistas». (En El Mundo)

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 Las autoridades piden prudencia, aunque insisten en que no hay motivos para el alarmismo después de la erupción. (Marca) 

Domingos de septiembre. Horarios. AT, Diligencias. Esa maldad del escritor para salvar a la persona del personaje. La primera flota, el segundo tiene que naufragar. Quiero decir que el personaje es la persona y sus máscaras, propias y sociales. Aquello del temperamento y el carácter, vamos. Lo que somos y lo que nos vamos haciendo o nos van haciendo, lo que nos va naciendo.

 En resumen: que trazando el campo socioliterario en el que habita alguien que es buena gente per se, pues se observa la falsedad ideológica. Predica la fraternidad postilustrada, o sea la caridad postcristiana, pero vive como un gran burgués, de señora y criados. Seguramente de la mala fe lo libra la mala conciencia. Pero en el lector de AT queda la sospecha.

 Hay días en que la vergüenza es lo que se debe. Es la forma más silenciosa del no decir. 

 Muere A. Duque, tan incorrectamente necesario. (De él leí, quasi imberbe yo, en 1984 debió ser, su El suicidio de la modernidad, donde sostiene cosas raras como que la verdad no es de izquierdas o de derechas. Seguramente por aquello de que la verdad es perenne y lo mudable es lo real. A la ecuación hegeliana entre racionalidad y realidad le falta el momento de la verdad, parece. En efecto, el protestantismo ha borrado la escolástica.)

También Mario Camus..

***

El cuerpo se ajusta a septiembre, más que mediado.

 Lo personal como político. ¿Qué se quiere decir en realidad? En estas fáciles y rápidas identificaciones o definiciones, en lo que quiera que sea esto que se postula y aún se impone, encuentro yo una dureza y una crueldad que desconoce la compasión, a pesar de que quien propone este discurso , estas maneras de hablar, de pensar y de hacer política, declara explícitamente sus raíces piadosas. Pero no, la amargura resentida trasvasa de las voces pronunciadas.

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Ser un ser sexuado está muy bien. Pero ir de ser ser sexuado las 24 horas del día, es una monótona pesadez. Es hacer del landismo una forma de vida. ¿Exagero? ¿No han ganado aquellos personajes del landismo, gracias a la biopolítica posmoderna, una onerosa respetabilidad dramática que no tenían cuando eran solamente personajes de comedia? (G. Luri, en El Subjetivo)

 ¿Por qué lo llaman a mol cuando quieren decir seso?

 Trabajo. Intendencias. Páginas de AT, Diligencias.

 Absurdos sueños de escritura, platónicos. Sentado delante de la hoja en blanco, percibe que ya es capaz de dominar el oficio, que para ello debe entregarse a juegos como la descripción del cuerpo de X. Pero la tinta no fluye. El estilo raspa el papel. ¿Represión?

En el segundo tema de la asignatura, dos epígrafes de título parecido, un tema escrito a mano por demás, figura una pequeña investigación sobre el platonismo en las letras de las canciones de los Rolling Stones, nada menos, con mención incluso de autores italianos renacentistas. No recuerdo cuáles, tendré que mirarlo.

El bolígrafo, un Inoxcrom, es demasiado pequeño para cumplir su función, aunque sí que es del grosor adecuado. En la papelería donde consulto en busca de solución, el dependiente compara su longitud con la de otro bolígrafo de forma y embocadura (!) más bien extrañas. Más delgado que el mío, no es tan largo como aparenta sin embargo, aunque parece que le falta una pieza. ¿Una rara pirámide truncada de la que mamá tinta en lugar de la sangre del sacrificio a los dioses? No me atrevo a interpretar, porque lo mismo pienso en el cuerpo de las grandes torres, allí hasta donde se puede acceder para mirar, cuando por arriba solo queda la prolongación babélica o la antena de comunicaciones (si no son lo mismo), que en la gestalt y las ilusiones ópticas, o en resabios freudianos pasados por la psicología del cine de destape.

 Comenzamos.

Uno de los valores de los Diarios de At consiste en la salvación de la intendencia. Y en efecto la novela mana de la vida. 

Otros no considerarán digno de caballeros/damas traer al papel las minucias, los melodramas y las desgracias.

Tan digno lo uno como lo otro. Pero los segundos renuncian a la novela. 

 En M. Sin tiempo para pensar. Día gris. Los mismos lugares en el mismo sitio. La cuesta de los libros viejos deprime: hay muchos puestos cerrados y las casetas, más de una y de dos, dan impresión de decrepitud.

 Sí, tristeza. ¿Por qué no? Conciencia de que la realidad es fuga, y no sólo la de uno. Así es la cosa. Conviene no estorbar al tiempo y conservar la elegancia debida en estos asuntos de la edad y la mayoría. 

 La fe moverá montañas, pero primero que nada quiere hacer elevar la voz de otros, silenciando de paso sus ideas.

 El cerebro de uno debería ser visto por imagen cada x t. El homo sapiens no está preparado para la técnica compleja. Al menos no lo está preparado para toda una esperanza de vida. Revisate el cerebro y revisate todo.

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 Molina Foix refiere que a Kubrick le hubiese gustado realizar una película sobre la Guerra Civil española, un terrible ejemplo de violencia entre hermanos. Inquietante. (En Ideal)

 Dejando en un margen las dimensiones narratológicas de los Diarios de Trapiello (autoría, estatus del personaje, el yo narrador, espacio y tiempo, ficción o verdad, etc.), un riesgo, bendito riesgo, para el lector es el de querer construirse su propia memoria sentimental con los materiales de derribo ajenos: o sea, los hechos públicos. Unos episodios nacionales pasados por la turmix del ego scribens. 

 Oído:

-¡Es usted un huntingtonian! 

 Llegaron luego los campos de trabajo para ‘enfermos de patología social’, reos de Desviacionismo (enfermedad pandémica del comunismo), y en el Congreso de Educación y Cultura del 71 («Vivirán pero no pervertirán» relinchó allí el Caballo) se les prohibió ‘representar a la Revolución en el extranjero’ y ocupar puestos culturales desde los que pudieran ‘pervertir a la juventud cubana’. Como en la China. (I. R. Q., Abc) 

 "Cuando hablamos por teléfono, nos recordó que por la noche pasaban La palabra de Dreyer." (Trapiello, Do fuir)

De esta proyección me acuerdo yo, 1995.

 20 años. La claridad es inexpresable. 

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 Nietzsche, recuerda Wolfe, predijo un siglo XX de “guerras como jamás las hubo”, y un siglo XXI más pavoroso aún, una época de “transvaloración de todos los valores”, predicción tan rocambolesca como la de las guerras mundiales hecha en la pacífica década de 1880. (salmonetes)

 Se es quizás indebidamente generoso cuando se otorga a la insensatez del fondo el resquicio de una duda, el beneficio consistente en conceder la adecuación de algunos de las expresiones o tópicos empleados. Por ejemplo: se quema.libros, sí, pero hay un buen caldo epistémico. Y lideres como Trudeau. 

Un bloque muy impopular

 Hasta las razones que portan las tienen que rellenar de ponzoña.

 Espénglerez a la carga. Arguye que únicamente renunciando al voto y a la internet podríamos tener alguna posibilidad de regresión de la idiocia. Como la de ese Consejo escolar canadiense que ha dado en la idea de la cremá libresca.

El asunto empezó en 2019, cuando se celebró una “ceremonia de purificación con llamas” en una de las escuelas canadienses, promovida por Suzy Kies, copresidenta de la Comisión de Pueblos Aborígenes del Partido Liberal de Canadá desde 2016. Kies, que se autoproclama “guardiana del conocimiento aborigen”, grabó la pira de libros, que calificó de “purificación en llamas”. (La Razón)

 La moral lo es todo. Por eso pertenece al extrarradio del mundo. (La conciencia es ajena a la materia, pero alumbra los hechos.)

 De los libros desaparecidos queda la nostalgia por las imágenes incluidas. Un libro de Eric Rohmer, por eso lo digo. 

***

¿Por qué la inquina de T. hacia P. el mexicano? Si es un ejemplo perfecto de las derrotas (de los) intelectuales... 

Del rencor que mueve la psicología histórica

 Luz que ilumina: El momento de la síntesis es la dacha.

G., el recodo como imagen del tiempo vivido. 

 

 Mañana de septiembre. Viento y nubes. Se agradece.

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 El ex obispo de Solsona Xavier Novell se instala en Manresa junto a una escritora de novela erótica. (El Mundo) 

***

Miembros de sanidad de Brasil se metieron al campo para detener a los jugadores de la Premier. Escándalo total. Argentina se retiró. Y la selección de Tite apoyó a los de Scaloni. Se suspendió. (Olé) 

Moraleja sin cuento

¡Con lo que ha sido Radio 3! (Lo que ocurre es que el especial sobre Gary Moore libra de la vergüenza ajena. En Ruta 61. Soberbio.) 

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 Hubo ayer en el Paraninfo de la Universidad de Almería, a la misma hora del mediodía en la que hombres y mujeres negros laboran en los invernaderos del Levante y del Poniente almeriense, una mujer llamada Adela Cortina, catedrática de Etica de la Universidad de Valencia, que llenó el auditorio de palabras sensatas, con las que cualquier ser humano estaría de acuerdo. Habló con brillantez de la ética de la igualdad, de la carta de los derechos humanos, de la justicia, del hombre como fin, de Kant y de Machado, de valor y precio, de todo lo que ya es sabido, pero lo hizo con tal naturalidad y con tal sentido común, que pareció que todos en esa sala universitaria éramos pecadores, que el mundo entero pecaba de injusticia cada día y cada hora, como pecaron los israelitas cuando Moisés rompió contra una roca las Tablas de la Ley. Hoy continúan las jornadas con más de una veintena de intervenciones en el seno de esta cumbre agrícola que pretende añadir coherencia al mundo desde el modelo Almería. (La voz de A.)

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 Es la elite que, formada en los chascarrillos del cine de Amenábar, sostiene que son preferibles las barbas de los talibán a las minifaldas de Mary Quant, que sólo sirven “para fomentar la islamofobia". (salmonetes)

 Del mismo modo la imagen:

De unas señas particulares, tal día a tal hora y en tal sitio, la imagen fotográfica no está exenta de las aventuras de la interpretación. Basta con desplazar, en una impropia banda de moebius o máquina de turing, no sé bien, el texto con respecto a la imagen, o a la inversa. El mundo podría ser muy otro, en ese caosmos. Igual que no es idéntico que esté Mbappé o no..

 Si oviesse la constancia bastante, podría leerme los más de 20 vols. de los Diarios de A. T., a fin de adquirir una cierta idea de algo: un esprit du temps, y del lugar asimismo, el cual podría vincular a la memoria. Es decir, al plan de conjeturar el sentido de una existencia, que es y está condenada a no ser.

En resumen: con la lectura se construyen significados, y se saturan significantes.

Las vidas de las vidas, al cabo..

 Podemos y PSOE registran una comisión para el estudio del precio de la luz y la mejora del sistema eléctrico. (El País)

Un camello es un caballo diseñado por una comisión. Dijo aquel. Luego, ¿apagón y velas?

 Por fin viernes. Culpable inocencia del comprador de libros. 

 La piedad es la excelencia de la mirada, pero no sabe nada bien.

 "Las casas tienen también su vida. Algo de la sustancia espiritual de los que en ellos moran va quedando en los rincones oscuros, en las paredes, entre las vigas del techo." (W. Fernández Flórez, "La fría mano del misterio")

 De aquellos polvos, estos discipulados:

-Voy a hablaros a ustedes, y a ustedas. (Ortega, referido por R. Carande)

 Primero de septiembre. Vuelta al trabajo. Mal tiempo, pero preferible a este verano de calor horrible. Sueño. Uno mismo no debe pensar demasiado en sus miedos, que por lo demás no son egoístas, o eso creo. Me compro en J. otro libro de Carande, Galería de amigos. Sigo teniendo pendiente el otro. Se leen libros, pero mucho más se lee en libros. Empieza a llover con cierta timidez primeriza, esta temporada. 

...

Trapiello: páginas de Los hemisferios de Magdeburgo. 

 La norma señala en su preámbulo que «la autonomía del aprendizaje en un entorno digital permite al profesorado centrarse en guiar la reflexión superando el papel tradicional de control de la memorización, habida cuenta la disponibilidad y accesibilidad de la información a través de internet», señala el borrador del anteproyecto de ley de Universidades. Esta opinión, sin embargo, ya era conocida. Castells dijo en una entrevista a EP que de acuerdo con su experiencia «de décadas de enseñante, el componente memorístico de la educación tiene cada vez menos sentido, entre otras cosas porque la información está toda en internet». Señaló también que «lo importante es la capacidad autónoma de procesar información y de aprender a analizar y a razonar por sí mismos en lugar de repetir como papagayos». (Castells, en Abc)

Ahí está la verdad, puesta del revés. 

Hemerotecas

 Los talibán ordenan a sus fuerzas "ser gentiles y buenas" con los afganos. (En El Mundo)

 Frisch, Fernández Flórez, otro libro sobre la censura en la II Rep. Es muy fácil declarar la indeseabilidad del franquismo, algo evidente. Pero, ¿declarar la deseabilidad de la Rep.?

 El Journal de Frisch: quizás no un Diario sino un Periódico. Es decir, una antorcha.

No hay más, al rojo o al negro

 Es extraño, pero el mundo es muy diferente según se dé una u otra de estas dos posibilidades:

-Llega Mbappé.

-No llega Mbappé.

Si el mundo no fuera tan diferente, la conclusión parece más terrible aún... Por gradaciones mínimas, del estilo del fichaje o no del footballer galo, llegaríamos del ser a lo inexistente. Y luego, ¿cómo emprender el camino inverso? ¿En qué equipo juega Higgs? 

Espectáculo

 Quién conoce la prisión, conocerá al dios, una vez libre. Milagro sería que no lo confundiera con el carcelero.

 Jon Sin Tagma, padre singaporés madre helena, soba el vetusto lugar de la diferencia caracterologica entre los que habitan a este lado y los residentes allí donde arranca el astro su camino. En su opúsculo El afecto y el deber (12 páginas, Burxaina, 1952) refiere que, mientras el occidental piensa en derecho cuando le hablan de los deberes, el oriental recuerda el sacrificio. De ahí que, encorajado por el deseo, el primero conciba la belleza como el reconocimiento que el mundo concede a sus dones pluscuamnatos, mientras que el segundo se enrole en las guerras habidas y futuras. Acopia Jon muestras de su división ética a lo largo de la historia.

 ¿Quién libra del dolor al que no es culpable? Aquel no murió para redención de los locos. El pecador tendrá cura; quien se sabe responsable, nunca. 

 El intercambio libre de información e ideas, el fluido vital de una sociedad liberal, está cada día más constreñido. Si hemos llegado a esperar eso de la derecha radical, el espíritu censor también se extiende de forma más amplia en nuestra cultura: una intolerancia a las visiones opuestas, una moda de la vergüenza pública y el ostracismo, y la tendencia a disolver complejos asuntos políticos en una certeza moral cegadora. (Una carta sobre la justicia y el debate abierto) 

More galico

 Las nuevas prácticas censorias han aprendido en las escuelas de F. y D.

 El alma es un juguete del cuerpo. 

 Juan Ginebrino aja sus horas de sesteo con la lectura e improbable comprensión de textos acerca de la  noción de análisis conjuntivo pergeñada por el polímata D. G. Imposible, ni con la ayuda de egregios hermeneutas de la Escuela del sudeste. Con esta panoplia de accidentalidades sin sustancia, de fuerzas sin motores, le pasa como a Heráclito con el río: lo tiene delante, pero no sabe dónde está. El aluvión de palabras vela lo real, una sola palabra es ya cortina que escamotea lo existente. Quizás solo sean verdad los puentes en esta urbe pulcra, acaba pensando Juan, de forma quizás incongrua. 

 Lo mejor: que no lo contaremos. Pero alguien escribirá la crónica de la infamia. 

 Signos: la debilidad de Biden.

 ñáñigo, ga

1. adj. Perteneciente o relativo a la antigua sociedad secreta cubana Abakuá, formada solo por negros.

2. m. Miembro de la sociedad Abakuá. U. t. c. adj.

Premoniciones

 Comprendí hace unos días que debo huir de estos compañeros de trabajo nuevos, fiesteros al máximo y que literalmente se montan encima. Beben, bailan, cantan, ríen. Con toda claridad. Debo ser prudente y retirarme a la casa, entre los libros. Vivir en la ribera dorada de G. es muy caro para mí, así que no tengo esa opción. Sobre todo, debo guardarme de que estos sueños se realicen. 

De infaustas trinidades

 Occidente: Mendacidad. Vergüenza. Decrepitud.

(La falsedad en el carácter produce un cobarde; en el conocimiento, un sofista.) 

 Reitero quizás. Entre las inquisiciones que no efectuaré: la ironía de los cronistas de la oposición como estilo de juicio moral en la II Rep, con especial atención a la coherencia entre los principios declarados y/o constitucionales y la conducta mostrada. 

 "Pero el Congreso no es más que un fumadero de opio." (W. Fernández Flórez, noviembre de 1934)

 MAMCO. De la frescura en el arte hodierno, y de la menesterosa epojé ad hoc. 

 G. Un libro de Max Frisch, Journal berlinois, en la Payot. Miedo al río, miedo a los malentendidos. Ninguna ciudad se percibe como segura. Ni siquiera Ginebra. Las estadísticas al respecto son un arma de consolación. Así lo comprende el espíritu enfermo. 

Verdades ex cátedra

 

Verdades contumaces, de hormigón. Silenciar la verdad es indigno, dice. Los demás no comprenden, recalca. 

 Hidalgo hambrón con migas en la barba, cadáver maquillado, caja sonora, pero vacia: eso es la Instrucción pública en nuestro país. Apariencia y burocracia. Los más graves deberes nacionales sólo sirven aquí como pretextos para crear burocracia. (W. Fernández Flórez, 1934)

 Viajes. Uno de ellos: el de la moral a la falsedad en el pensamiento de progreso europeo. Ver las noticias. 

 ¿Por qué la palabra ñáñigo justo antes de despertar? ¿Quién soy? ¿A qué sociedad secreta pertenezco y cuál es mi color de piel? 

 ...y Mbappé sin fichar.

 Lo que más sorprende en este hombre es su absoluta normalidad. (Chaves Nogales, de Franco, 1938)

Especialismo técnico y carencia de imaginación están en el origen de la torpeza y la crueldad. O sea, una falta de mirada universalista o cálculo de consecuencias.  El sabio no debe ser el gobernante. Platón y la opinión pública de la mayoría moral silente se equivocan al respecto. Otra cosa es que el gobernante sea un ignorante universal, un experto en nesciencia. Que tampoco. 

Por eso es inútil que los gobernantes crean que han vencido al espíritu libre por haberle sellado los labios, pues con cada hombre nace una nueva conciencia y siempre habrá alguien que recordará la obligación espiritual de retomar la vieja lucha por los inalienables derechos del humanismo y la tolerancia. Siempre habrá algún Castellio que se alce contra cualquier Calvino, defendiendo la independencia soberana de la opinión frente a toda violencia ejercida desde el poder. (S. Zweig) 

Equivoco de las estampas pompeyanas

 Género homo: ser que será. 

 Es difícil defender la verdad, que el político no debe ser el más sabio.

 Otras inquisiciones que no efectuaré: ética y moral en el periodismo crítico de la II Rep. , en los dos lados. O sea, la base antepolítica del juicio sobre el poder. 

 Vid., cuando se pueda, la reseña biográfica de WFF en la Enciclopedia Álvarez. ¿Mi recuerdo es impreciso? (Pues no, no dice nada especial.) 

 Pensamientos intrusivos. WFF. 

 Cada cual sirve para una cosa, y el hecho de que Azaña sea un abominable político no quiere decir que acaso no logre ser un buen oficinista. (W. Fdez. Flórez, p. 292)

 El loco siente en su conciencia la responsabilidad pero no la culpa. 

 Quienquiera que juega a las cartas ha reconocido la existencia de un dios.

 Que si Goya que si Benjamin:

... en la noche negra revuelan unos pajarracos. (W. Fernández Flórez, Acotaciones..., p. 261)

 Durante mucho tiempo he decidido no pensar y esperar al día siguiente. 

 Metafísicas: los postlegómenos de un partido de fútbol del RM (o de quien sea).

 Más plata... De la estadística deportiva como agente desmoralizante, una vez más... (En lo frívolo se gesta el sentido, si el sentido se juega en los símbolos. ¿Una identidad de perpetuos perdedores?) 

Anticlinamen

 Del amontonamiento fortuito de granos de arena se espera el surgimiento de la montaña. Y, lo que es mejor, de la nieve. 

De los 36

 No es que se repitan las historias, es que no terminan de pasar. 

 La inquisición por cuenta ajena es deber, por cuenta propia envidia. 

Hechos de la anarquía

 El único y su propiedad. O sea, la muerte, el misarca absoluto. 

Apocalipsis

 Leo Messi se va del Barcelona (El Mundo) 

Los hechos, las razones

 No hay, pues, en 1936, ninguna razón para temer lo que, en condiciones bastante peores, no temimos ni en 1933 ni en 1931. (Gaziel, "Deberíamos ser optimistas")

 Es fácil leer con cinismo lo que escribe Gaziel en la antesala de la G. C. española (en La Vanguardia). O la responsabilidad de los electores o el desastre. (Pero la responsabilidad de los electores es otro ente ficticio más, a la par que el pueblo soberano.) 

Sein zum Tode

 Si nuestra vida vale algo, es precisamente gracias a la posibilidad que tenemos todos de presentar el día que se nos antoje nuestra dimisión de seres vivientes... (J. Camba, "La República, contra la República") 

Historie

 Mala fe: hacer de lo que es o lo que fue fuente de lo que no puede no ser. 

 Soberano es quien tiene el poder de vacunar. Y por tanto de llevar a un pequeño porcentaje, presumiblemente, a la muerte. Malos caminos se van andando. 

 Último día de julio: se va la conexión de Internet, y las comunicaciones telefónicas. Un día desconectados. Esta era o debía ser la realidad común no mucho más allá de hace un cuarto de siglo. La hiperconexión ha servido, entre otras cosas, para resucitar las inquisiciones.