A vueltas con el Fedro, que prosigue o epiloga los dones prometéicos: Tendremos el uso de la tecnología, pero no el ejercicio autónomo del ingenio barroco.

 Francisco Batiati ha difundido entre el paisanaje sudoriental, en la montaña como en el llano, una especie de zoroastrismo sincrético o maniqueísmo mitigado que ha logrado gran predicamento en los conciliábulos que se forman espontáneamente en la barras niqueladas de los boliches para discurrir de estos misterios dianoéticos. Así, se tiene por dogma en la secta la inextricable ligazón entre la materia impura y la belleza ex coelo (excelsa). El exceso de luz de esa tierra impide conceptuar la fealdad y la corrupción de otro modo que como asechanzas de un espíritu marfuz verdaderamente menor. Así transcurren las horas cabe la superficie pulida gris metalizada. Mientras tanto, la cuerda tendida entre el micro y el macro mundo prosigue con su armonía, a la que Batiati sigue fiel y atento.

 A cuenta de qué la rosa tras tanto estiércol, inquiere el decreído.

Sima

 La memoria es un osario.

 Lectura, intendencia, carretera. J.

 Lecturas: Genealogías de la mirada.

 Battiato en Bagdad, 1992. ¿Inconcebible?

 Apúntate este: Los papalagi.

 Viernes. Tragicomedias de Dino Risi.

 Frio. ¿Tan pobre es un día? ¿Tan grande el temor, que oprime las palabras?

 La mano de Dios, siempre. En todo.

 La gran guerra, de M. Monicelli: la experiencia metafísicamente decisiva  no estuvo en la II sino en la I GM. Se comprobó que todo era posible.

 Musil llevaba razón.

 Momentos: Olavide guardando un ejemplar de la Enciclopedia en una iglesia de Sierra Morena, 1768. (Sánchez Vidal, Sol y Sombra, p. 84)

Hemerotecas; de los piojos resucitados

 "Las normas del instituto están por encima de los derechos individuales". (En El Mundo) 

 El arte de torería es epítome categorial del Dasein.

 Don Atto di Spendio, cartujo de motu proprio, ha encontrado utilidad demagógica, lo cual es mucho más rentable que la triste falsedad, en el concepto inaprehensible y matemático de infinitésimo. Claro que de manera analógica y como quien oye campanas que no vienen íntegramente del ámbito de la exactitud. Más bien de la fabla apariencial y peliculera de entecos clérigos de ocasión y de saldo. Si lo discreto y el salto es cualidad principalísima de la materia inanimada, arguye Atto que esa fractura en el ser (esto, lo otro), la diferencia, viene continuamente diferida en la conciencia vital del sujeto reflexivo. Que nada, pero todo, y eso es el infinitésimo, une a la vez que separa lo que es (de lo que no es). Trayendo los constructos ónticos a la tierra y al día, aclara el pensador que en ese límite sin agarre posible arraiga la distinción entre ver el sol y que una conciencia (con todo lo que ella acarrea) desaparezca del mundo, si es que no el mundo mismo.

P., P.

 El pensamiento es una máquina de herrar. Buscaba una verdad y encuentra un caballo. Pero solo uno de ellos.

 El pensamiento es un insensato.

 Olivio Quincuagento no puede evitar recordar, ni que la memoria le duela. Ser es errar, opina, y habrá quien piense, tomando las partes por el todo, que la vida es la mayor equivocación. Pero pasa que Olivio es un lógico feroz y se prohíbe inducciones abusivas. La vida es, y es verdad, dice, y es por esa gracia que debemos pagar con nuestros fallos. No estamos a la altura. ¿Cómo vamos a pretender cabalgar sobre un caballo salvaje? Ninguna escuela de doma sofística ofrece esa enseñanza. 

 Belisario Moroder, antiguo colega de farras de Espénglerez, sostiene que entre los clercs actuales hay una parte bien considerable de lobos de la camada del padrecito que no dudan en vestir el traje de la oveja Lucera, y que algunos de ellos han atravesado la discreta puerta que separa o conecta (según se mire) la urbe de la corte. Y aunque el aullido nos llegue envuelto en ecos de seda, haríamos bien en guardarnos, los del verdadero rebaño. A mí me da que los pronunciamientos de Moroder dependen no poco de la excesiva frecuentación del quinto evangelio, y de su feliz mixtura de magia y compasión. 

1, 2, 3...

 Leiris. El miedo. La felicidad como denegación.

 La indiosincrasia es la humana conditio hogañesca, cavila Espénglerez. Plumas, danza, violencia.

Nótulas

 Michel Leiris podía ser bastante colonial, y odioso. Y no parece avergonzarse por completo de ello, aunque no le falta la autoconciencia de la barbarie etnoeurocéntrica. De ahí el valor de África fantasmal. Pecador convicto y confeso, en potencia de arrepentido.

Hemerotecas

 Ya tenemos la penúltima ley educativa.

 Amadeo Respighio, Raspajo, está convencido de que la ancianidad es preámbulo del sueño, y no en el trivial sentido que iguala el cese vital con el durmiente eterno (!). Raspajo piensa que el hombre mayor empieza a no distinguir lo que vive realmente de aquellas cosas que solamente sueña. Esta falta de discriminación se va agravando con el tiempo, ocasionando muy dolorosas nostalgias en el sujeto, cada vez más disconforme con lo que tiene, anhelando sus vidas paralelas. Cuando ya no le quede nada, nada que no sean sus ensoñaciones, este hombre habrá muerto; o porque ya habita con ellas y es feliz, o porque incluso eso se le niega, y ya no encuentra fuerzas ni en este mundo ni en el otro (no tiene reposo ni de día ni de noche). Algunos de estos ancianos lo son ya, de manera adelantada, en plena madurez, y se les reconoce por ciertos claros signos. Raspajo consigue inquietarnos, porque yo no sé si es que pretende persuadirnos de que ganamos al fin nuestra verdadera entidad como seres posibles. Y entonces para qué tantos desvelos, si la solución está en dejarse ir. Ningún estado puede permitir la extensión de esta fe sombría. 

De las eras heroicas y brillantes

 Después del 6-0 a Alemania nos espera si no una nueva edad de oro o de plata, por lo menos la de bronce, antes de lo siguiente.

De las ínsulas ensoñadas

 Marcial Lupo anda con el ánimo revuelto y la misma razón trastabillada. Pondera en los poetas, esos hogaño preteridos esculpidores de la palabra, la más grande y óptima quantité de conciencia del tiempo. Da igual se trate de eones o eras. El verbo sonoro y significante siempre fue y es y será el verídico artefacto con el que el mundo cuenta sus hechuras a los oídos condescendientes. Contra los románticos alemanes (él tiene sus motivos, es de Zaragoza) enseña que las lenguas son neutras en este ámbito: lo mismo da el tren que el avión al emprender el viaje. Así, tiene en un altar privado a los traductores.

 ...

Información pública: el parte, del partido. ¿Por qué no vamos a admitir entonces la censura? Toda la verdad para el gobierno, ciudadan@s.

 Esta es una historia bien real, yo diría que incluso demasiado. Wenceslao Quincoces, de seculares ascendientes manchegos, jugó al fútbol en aquellos campos de tierra ya olvidados, allá por los años de antes y después de nuestro cainismo homicida. En el fragor, se limitó a sobrevivir, o bien puedes decir que se extralimitó al vivir, oculto en las montañas que rodean la aldea. Fue durante ese tiempo feroz, del durante y del después, cuando empezó a traducir los escritos juveniles de G. W. H.

...

Esse est percipi, o igual no

 Guglielmo Carrascosa, montañés con plaza ganada en el sur, teniente de parcos bancales de escaso aprovechamiento, ha dado en acopiar letra impresa, "para el invierno que llega". Eso dice, y soslaya la mirada, un sí es no es esotérico. Que nada es seguro, añade, ni gobiernos ni riquezas, ni amistades ni leyes. No comprende cómo alguien se conforma y se conforta con esta índole gaseosa del mundo y sus sucesos. Está, por mor de esa inquietud, incoando un sistema de ideas en el que desea recoger los axiomas y postulados del ser y del hacer a la luz tenebrosa del misantropismo. Digno es el sapiens de piedad, más que de desprecio. Eso creemos nosotros, no queriendo caer en el temblor y frío que sustancian el orbe del solitario Guillermo. 

 Temía que la nueva religión del humanismo abstracto fuera el inicio de un proceso que condujera a un terror inhumano. (G. Luri, sobre Donoso.)

Y quizás por el camino de la emoción, del chantaje emocional...

 Quien no pretenda ser valiente, que no sea al menos demasiado cobarde. Que tenga un mínimo de decencia.

Del tiempo, de la acción

 Inactual. Inactuar. 

Moral sintética

 El toro siempre estuvo ahí. Está. Estará.

 Trabajo. Frío. El dasein es asocial. Piénsalo.

Melodía española

 Esta frase de M. Leiris a mí se me antoja impar epítome para el irénico ínterin entre hostilidades:

El perro salvaje y la civeta duermen, echados el uno sobre el otro. (África fantasmal)

 Trabajo. Cuidados. Leiris.

 El torero y el miedo. O sea, el existente.

 Habemus cesarem.

 Estado: una montaña rusa.

 Todavía no tenemos césar y yo leo un anticuado informe de M. L. La verdad está en la fantasmagoría de la negritud, en la cueva prehistórica o entre las yanomamis. 

Hemerotecas

 En Cataluña, los alumnos de ESO en adelante que tengan que someterse a una prueba PCR por la aparición de un contagio de covid-19 dentro del grupo escolar estable se harán ellos mismos el frotis nasal, guiados por profesores. (En El País)

Yo creo que estas cosas deben de tener efectos colaterales, o directamente paralelos. Seguramente el Barça baje a 2ª.

La voluntad de expresión

 El mismo vértigo, abismo, admiración, duda, absurdo, pasión, ... engendra la greguería de Ramón y el ancho río de Marcel. La gota y el océano. El infinitésimo y el infinito en recíproca menesterosidad. Así, el mundo empezó con un punto preñado de cosas.

Nietzscheana hitchcockiana

 La enfermera al protagonista: Algo así como que nada ha ocasionado más problemas en el mundo que la inteligencia humana. Y sí: se trata de la verdad del amor. ¿Quién será el Eugenio Trías que escriba de The rear window y titulé la obra con una conjunción de dos palabras? ¿Qué palabras?

Teatro del mundo

 Los bufones coloniales murmuran en un rincón de la escena acerca de la sucesión del imperio. Cónclave de epictetos proponiendo marcoaurelios.

Trabajo. Temores. M.Leiris, África negra..

Bélgica nos ha dado un brillante ejemplo: su Congo, desde el punto de vista que nosotros consideramos aquí, puede ser considerado como un modelo de colonia racionalmente estudiada y explotada, donde sabios, funcionarios y colonos trabajan conjuntamente para el mayor bienestar del indígena y la prosperidad nacional. (En la Asamblea francesa, 1931)

Michel Leiris, África fantasmal.

Hipotéticos temores y temblores

 J36, M68, N20...

 El significado no es un hecho mental. Si lo fuera, se hallaría metódicamente. Sin embargo, lo único que se logra con ese procedimiento es enredarse en una tela de araña autofabricada. El significado acontece en otra parte, desde fuera y sin concesiones a la reflexión. Por eso las lenguas naturales son maternas. 

 El día que murió Sean Connery, aunque nuestra noticia sea la que es. 

Interaccionismo simbólico

 "Si todo el mundo supiera lo que todo el mundo piensa de todo el mundo, nadie se hablaría." (Pitito) 

Hemerotecas; hard times

"El asesinato de Paty, profesor y símbolo de la República, es una declaración de guerra” (En El País) 

 Desiderio Plof, alias Diego Rancieri, ha comprado casa en Alcóntar, en el lugar de allí donde el río hace recodo y los paseantes se sobresaltan al cruzarse, tan abrupto es el quiebro. Plof, o Rancieri, huye de la fama que le ha granjeado su patente. Ha pergeñado una logomáquina que haciendo uso de escasas luces obtiene unos réditos bien interesantes, pues atrapa a los incautos como la miel a la mosca. Su procedimiento no por sencillo es menos eficaz. Pesca en el mar epistémico un atrincherado concepto, verbigracia "cultura", y sirviéndose luego del eufonismo de un vocablo que se le antoja asaz viable para su empeño, v. gr., "distorsión", procede a consignar los venerables elementos que recogió Tylor en su tabla, como "cultivo".  Cultura es el processus distorsianante que separa los idénticos en campos adyacentes, en cultivos que son parte o no son parte de cultivos. Así, siembra la duda en la mirada oculocéntrica, o en la mente que la sostiene (si tal acaeciere): obra de arte o bifaz, como una puerta giratoria que va del uso del salvaje al museo donde los ignaros acólitos de Rancieri, que se han dado una vuelta intempestiva por la clausurada ciudad castellana, aguardan la hora intemporal del aperitivo. De estos y otros corolarios mentales y reales quiere escapar nuestro afrancesado, temeroso de la tormenta lenta y fatídica que ha desatado con sus pronunciamientos.

 La debacle en fascículos. Páginas de Leiris, África fantasmal.

Trascendentalismo de Marca

 Hemos salido perdiendo al pasar de las discusiones de bar a las discusiones de var. Es como salir de la iglesia para dar en la arena política. O peor: un puro hozar en el fango.

 Una idea no sé si tan absurda, un presentimiento negro, un temor y una espera, muchos temores y el frío que llega inesperadamente, al cuerpo y al mundo...

 Una idea absurda, una mera ocurrencia: hacerse una idea de la arquitectura contemporánea a través de la presencia de sus obras en las enciclopedias. Casi tan estrafalario como pretender reconocer los signos del tiempo (su pútrido zeitgeist) en la ¿escultura? de las rotondas, durante aquellos inolvidables y lejanisimos años de la burbuja. Apenas una década, algo más, ha pasado y el mundo es otro. 

 Lunes. Ansiedades diversas. Con más o menos motivos, siempre con alguno. 

 Las venerables enciclopedias, las promesas incumplidas, vivir para contarlo y contarlo para creer vivir:

De la teodicea moral

 Desde Sócrates sabemos que maldad es necedad, 

Desde Kant que esa necedad es querida.

(Pero ya Aristóteles advirtió que algo iba mal en el Edén moral. Que el juego entero pendía del hilo de la voluntad.)

Cosas impensables/indecibles

 Consideran la Unión Europea un híbrido entre la URSS, el Reich de los mil años de Hitler y la China comunista. (En El Mundo)

 "En casi todos se enciende el odio, en casi nadie la compasión." Presuntamente, Unamuno, 1936.

 Viernes. Cansancio. Derrota psicofísica. Fatalismo como ideal del superviviente.

 Llueve, trabajo, leo a Michel Leiris (en la biblioteca de la Escuela, el casi inencontrable Africa negra), me pongo sentimental con algo que me cuentan. Los hombres no lloran. 

De las hagiografias

 Casado tomó la palabra. Y de pronto la palabra lo tomó a él. En la garganta del mejor parlamentario libra por libra de las actuales Cortes se desató un nudo que llevaba años aflautándole la voz, deformando sus pensamientos, obstruyendo sus verdaderas convicciones. (En El Mundo)

 Moción de censura, cuyo alcance convendría que fuera global.

En torno a la libertad

 Cuando el disimulo es deber.

Utopía a las cuatro y un minuto

 En jardines a la luz de la luna piensan quienes velan en las urbes, tan escasa es la distancia del dentro al fuera, de la noche en silencio al césped vacío. Entonces, respetando la sintaxis pero forzando la cohesión, comprende que el sueño que nos vence, en noches benévolas, libera el curso de las imágenes en que nos empeñamos cuando estamos a la espera. (Insomnes menesterosos del más común de los abrazos, el que deshabita por unas horas los lugares y suspende el mundo a las inmensas mayorías a las que de momento no perteneces.  Eso somos.) 

 En el sueño no somos,

Pero el sueño nos es. 

Madrugada. 

 (A instancias de un programa de tv sobre Delibes y mi vida personal) Al doblar los cincuenta, el hombre cabal deberá renunciar a frustraciones y resentimientos y aceptar el imponderable de la muerte y la generosidad que obliga hacia los otros. Esta es la piedad buena.

Hemerotecas

 París y otras ciudades del país se convierten este domingo en el escenario para reivindicar la libertad de expresión y defender a los docentes (El País)

 ...incluso el crepúsculo que ilumina nuestras vidas privadas e íntimas deriva de la luz mucho más dura de la esfera pública. (H. Arendt, La condición humana)

 J. Domingo, tarde, otoño. Aristófanes, Los pájaros.

Sepan cuantos...

 Los acusadores de Sócrates son ciudadanos bien intencionados que, como ciertos neocomunistas actuales (pienso en Badiou o en Zizek), cansados de teoría y de diálogo, proponen la vuelta a la praxis política concreta e, incluso, al antagonismo violento. (En elcafedeocata) 

 Un hombre con un monóculo en un monociclo, como el que quise ver el otro día por una calle de J. es, además de un fenómeno inconsistente*, lo pertinente a un hombre demediado.

*Inconsistencia que no corresponde a la disarmonía de los anacronismos o los oxímoros chirriantes, sino que tanto más a que el medio hombre por el artificio es el mismo hombre entero por natura. Debíase hacer esta aclaración.

 Michel Leiris, África negra...

El continuo de lo bello, lo bueno y lo eficaz. Como entre los griegos.

***

Las ranas. Aristófanes sentencia la lid entre Esquilo y Eurípides a favor del primero.

 Trabajo. Una pizca de Aristófanes.

"...si eres tonto, cuanto más trabajas más lo j.odes todo". (Javier Clemente, en Marca)

La libertad de lo libre no consiste ni en la desvinculación propia de la arbitrariedad ni en la vinculación debida a meras leyes. La libertad es lo que oculta despejando, y en su despejamiento ondea aquel velo que vela lo esenciante de toda verdad y hace aparecer el velo como lo que vela. La libertad es la región del sino, que pone siempre en camino un desocultamiento. (Heidegger, La pregunta por la técnica)

¿Es que no? El velo como lo que vela... 

La versión creo que es de E. Barjau. En otra traducción he encontrado un caso similar de prosa inhumana traducida: "La libertad es lo illuminante velante" ... Y que la ley permita que estas jerigonzas abrasen sesos! 

Haiku con extraño estrambote

 El ocasionar:

La quinta causa.

O sea, el deus

(ex machina).

(On technic. Ocurrencia a partir de un Heidegger mal leído por mediación de una traducción pero se sospechosa.)

Modestas frivolidades patrióticas en la oscuridad

 Rafael Nadal XIII de París. Mientras esté no seremos un estado fallido del todo.

 De jóvenes fuimos miserables. Quizás ignorantes. Sí, paradoja Quizás la maldad y el no saber sean lo mismo, y la raíz del pecado esté en no comer del árbol. El arrepentimiento llega demasiado tarde, con la experiencia. No sabemos a quién reclamar para que la experiencia esté ya dada de antemano, grabada en el cerebro o en una extendión suya. Qué útil sería ese invento!, una unidad de experiencia externa, ahí a la mano, cabe nosotros...

Anagnórisis

 Quien se atreve a pensar en medio del bosque es que se ha encontrado de cara con la felicidad. Así, Heidegger remembra una serrería en un valle perdido. La desazón empieza cuando el que escribe es Th. Bernard.

                      Apollinaire, estudio. (En M. Leiris, África negra...)

Butadesca

 Me imagino a Heidegger en los inicios de la filosofía. El camino del pensar quizás habría sido muy otro. No sé si transitable.

El maquinismo moderno precisa del ocasionalismo existencial.

 Para evitar el mal de la piedad hacia uno mismo sería conveniente la posesión de una memoria exhaustiva.

 Los prejuicios a veces iluminan. De una manera oscura.

 De este pueblo se ha escrito sobre su escasa inteligencia (un catedrático español) y que carecen de agricultura (Leiris).

 Aristófanes y el terror. Una síntesis imposible y una verdad personal. 

Caracteres: el odio foucaultiano

Los centros están acostumbrados a funcionar como recintos. Cierran las puertas una vez que han entrado los alumnos y crean un ambiente protegido, autosuficiente, como un santuario. Hay poca costumbre de salir y colaborar con lo de fuera, cuando en realidad siempre hay motivos sociales o pedagógicos para establecer relaciones. Lo que saben hacer el conjunto de los profesores del centro en relación con lo que la sociedad sabe hacer es cada vez más insignificante. Qué mejor que poder recurrir al museo de enfrente, a la fundación de la esquina o al grupo de mujeres de no sé dónde. Pero aunque hay actitudes distintas, la dominante es encerrarse, simplificar. Es un problema de las organizaciones en general, no solo de los centros educativos. (En El País)

 Sin tiempo. Aristófanes. Por otra parte: se aborrece el vacío, aunque solo se trate de hacer constar unos signos cada día.

 ¿Por qué realizar una obra cuando es más bello soñarla? Pasolini nos arroja esa cuestión al final de la película.

Los neoutopistas de la igualdad

 El lobo echa edulcorante en el veneno que propala entre las ovejas confiadas. 

 La acedia asalta a los escribidores, a los que no son del oficio.

 Sábado. Textos: Fukuyama y C. Schmitt.

 La flema es tan filosófica como la bilis- recogemos de Molière.

 Día revuelto. Temor de que el otoño sea aún peor que la primavera. Leamos a Molière y Aristófanes.