Dispositivos que recuerdan

 

Ág., hace unos años. Siete ya, precovid.

Curioso, miro por esa fecha y me aparece Karl Kraus, de quien me he acordado mientras iba al trabajo, ¿fue ayer?, ¿hoy? (El contenido del recuerdo son los hechos, sin embargo también se data el hecho del recuerdo. El tiempo pertenece al exterior y al interior, forma general de las impresiones, que dijo aquel.)

Inquietan asimismo las prótesis de la memoria, como un aquietamiento más grave y sin reversión. La identidad colapsa en un mar estancado, debajo de brumas. Desaparecidas estas, la claridad que resta es la de la muerte. Vida fue y será memoria, y movimiento y hasta violencia. Polemos, padre y distribuidor del orden de las cosas, cifra y esencia del ser y estar.

Dejemos ya a Kant, Heráclito y demás marcas del camino de la presunción cultural.

Grados

 Quién es sabio gobierna sus pasiones. A quien lo domina la ira lo podemos llamar filósofo.

Prótesis protervas

 La IA es al cerebro lo que la chaise longue al andarín. Su aquietamiento fatal.

Stock & stop, hemerotecas

 (No tanto.)

Una variación malthusiana: el número de viviendas crece en proporción aritmética, el de gentes en proporción geométrica.

 Malhadada memoria que no traes a presencia la ocurrencia ingeniosa. Nada más que una variación sobre una sentencia conocida de la que no quiero acordarme, pero que en ese momento le tomé afecto, pensando que aún no todo es sinrazón.

 Trabajo, y las preocupaciones de un padre.

 El porendeísmo es la doctrina filosófica que no tiene problemas en extraer consecuencias de cualquier cosa consabida.

Hemerotecas

 Noviembre nos dirá si queda en EE UU una democracia lo bastante densa para que una elección pueda ser disputada y aceptada como elección. Es decir, si subsiste el sustrato de pluralidad, hechos compartidos y legitimidad mutua sin el cual el voto se convierte en otra cosa: un censo de fuerzas, o un plebiscito sobre la realidad misma. La cuestión no es si habrá elecciones en las midterms sino si aún hay un nosotros que pueda convocarse. Lo que vemos en EE UU es el proceso de captura de la democracia: quienes ya tienen poder reescriben desde las instituciones las reglas que dicen quién puede disputárselo. (MMB, en EP)

¿No tenemos que aplicarnos en España el cuento arendtiano, letra por letra, punto por punto?

 Trabajo y domesticidad. Alguna página del de Hipona.

Hemerotecas

(Ideal) Sí, la destemplanza finiquita las democracias.

Hemerotecas

 

(EM)

Hemerotecas

 No hemos conseguido forjar una mentalidad de sociedad democrática, con individuos capaces de anteponer el marco legal que nos hace libres al patriotismo de partido. No es extraño que en este ambiente político tengan tanta voz y presencia las soluciones autoritarias y populistas de todo signo. Cambiar esta mentalidad es la batalla de nuestro tiempo. (JV, en TO)

 Puente de mayo. Desgana y exámenes. La IA permite gestionar neciamente las irreverencias.

Caliclismos

 La conciencia no es más que una palabra que usan los cobardes, ideada por primera vez para asustar a los fuertes. (Shakespeare, Ricardo III; cit. por H. Arendt, "El pensar y las reflexiones morales")

 Hitchcock. Yo confieso: El mentiroso que se salva condenando a otro, al Inocente, traza con su indisimulada cobardía un esquema del mal. No lava sus manos, pudre su corazón y todo lo que alcanza.

Siglo xxi

 Es el sentido del mal lo que unifica al lector de novelas policíacas, los textos bíblicos y las diatribas de Agustín contra los dioses-demonios del paganismo.

Interdicción de contradicción

 No puede el soberano en lo alto tratar por igual a justos y malvados, debe guardar equidad y salvar a la ciudad de la destrucción que merece por sus infamias. Pero primero el artífice debe contrastar testimonios, deliberar y decidir...

Anfibologías bizarras

 Sodoma y Gomorra. Episodio bíblico y título de Proust.

Del circo

Vía ChatGPT.

Bibliotecas

 No deseaban que les enseñaran porque ya habían decidido lo que preferían creer. (P. D. James, Sangre inocente)

Conservadora, a fuer de liberal, o viceversa.

De la conversión

 Venga la obra del corazón, séanos perdonada la ignorancia. 

Quién yerra, daña y solicita el perdón al dios oculto, intramuros de la conciencia, cuando trasteamos allí al fondo, en la sala de los recuerdos, poblada de objetos en silencio y de imágenes preciosas y frágiles.

Se pide reparación a un espejo, levantado con los años, descorridos los cortinajes que nublaban la mirada entre ínfulas y fatuas pretensiones, y también se dice con aquella palabra de la que ahora no quiero acordarme y que hace días está en la punta de la mente. No me llega su sonido ni su signo, sino el impulso de girar en el camino, purgando las entrañas, con el ejemplo de él.

Hemerotecas

...se diría que cada problema de la vivienda tiene encerrada su propia solución. Así, los precios de compra y alquiler están desorbitados, de modo que podemos elegir democráticamente en cuál de las opciones nos arruinamos; los casos de morosidad crecen sin que los propietarios puedan echar al inquiokupa, con lo que queda resuelto el problema de la asistencia social para los vulnerables; hay cientos de promesas incumplidas con la construcción de pisos de protección oficial, lo que deja mucho margen de mejora; y la construcción de promotoras privadas se atasca en un pantano de burocracia, con lo que nadie habla hoy de «pelotazos». (JSI, en Abc)

Nótulas

 Preocupación y culpa son las correspondientes proyección y retroyección del sentido de la existencia en el tiempo (Comercial Cronos SA). La responsabilidad corresponde a un presente que neglige. De ahí la ansiedad hacia el futuro y el carácter confesional de los escritos.

 En tono menor.

Por arte de ensalmo

 Es un creyente atravesado, mala gente que pide el castigo sin misericordia para sus rivales, y la estirpe de sus rivales hasta la n-ésima generación. Se victimiza, él, que nunca deja las ansias de verdugo. Entre sado y maso se mueve este ejemplar de la psicología de la creencia muy seguramente impostada. Podría ser un personaje bíblico, del que no podemos evitar seguir sus ocurrencias y sus logorreas poético- teológicas.

Hemerotecas

Sus trabajos diseccionan la moderna sociedad británica, escrutan el sistema legal, los privilegios inherentes a una clase, la religión, la política o el mundo del arte: "Es cierto que mis personajes abordan cuestiones actuales como el precario estado de la educación (Muerte en la clínica privada), la institución de la Iglesia (Muerte en el seminario, 2001) o el debate sobre la experimentación con animales en el laboratorio (El Faro, 2005). El escenario de mis novelas es la Inglaterra de hoy, y por tanto su reflejo, pero yo no pretendo hacer crítica social". (De una entrevista a P. D. James, en EP, 2009)

Hemerotecas

 

(Pradales, la ley, en Ideal)

Tareas pendientes

 Dispóngase en una columna el montante de costos laborales de la IA, en la otra las facilidades que los estados benefactores que nos hemos dado ponen a disposición de las personas cuya vida no tiene sentido (esse est percipi).

Excedente, sobrante: categorías en ascenso. Contingentes: contingencia con nuevos rostros. Única necesidad, la del dispositivo.

 Libro absorbente, necesario, obsesivo y obsesionante. Se necesita toda una vida para darse cuenta, y entonces ya es tarde. Lo que ocurre con los mochuelos particulares.

Hemerotecas

 Las amenazas de la IA para la humanidad apuntan a un colapso civilizatorio, pero de nada sirve resguardarnos en la confortable posición según la cual solo los humanos somos inteligentes y creativos, como si ello bastara para blindarnos contras las guerras con que sus desarrolladores devastan el planeta o para frenar sus brutales usos políticos y bélicos o la manera como acentúan la ya de por sí escalofriante desigualdad que nos sacude. (J. Volpi, en EP)

Hemerotecas

 

 Lo mismo, sobre más o menos. Páginas de la novela policial de turno. Se notan los rigores preveraniegos.

 Trabajo y cursos.

Bibliotecas

 (Eclesiastés)

Hemerotecas

El camino de Parménides

 Ciertamente un crimen es lo que es, cuando la muerte le viene a un inocente, de edad o de conciencia, que no sabe de sinrazones de políticas y sí de juegos y de sus padres y hermanos. Ningún católico, si lo es, ha de ponerse a favor de los herodes de este mundo. No son tantos, aunque los demás somos débiles y estamos demasiado cansados y miramos a otra parte (no somos malos, son nuestras escasas fuerzas, eso decimos). 

Conocemos que un crimen lo es, cuando mana sangre de los inocentes, y una parte del desprecio que amerita el canalla, se revuelve en contra nuestra y nos cae como un pecado sobrevenido, una carga inmunda.

Realmente sí, quién mata a un niño, por su mano o por su arma tiene un nombre, y es el de asesino.

¿Qué nombre merecemos nosotros, los normalmente justos, que no acertamos a mirar el rostro del mal en sus hechos indudables? Algo se revuelve dentro, un asomo de piedad, sin alcanzar a entender del todo que es preferible sufrir injusticia a padecerla, ser el que muere antes que el que mata, y sin comprender del todo al que carga con la cruz hasta el límite de sus fuerzas y el temor de haber sido abandonado.

Ni la lanza del soldado, ni los hachazos sobre la efigie invertida del pobre crucificado (en una de las imágenes del día) van a servir para tapar la verdad: un crimen es odioso cuando recae sobre quien juega y ríe y nada sabe de ideas y creencias.

Y pedimos piedad para nosotros, corrientemente bondadosos, cuando no le damos el nombre correcto a las cosas vistas y oídas 

Creación

 Inventé los límites en este jardín encantado, imaginando dos labios que no eran y que me distraían del laberinto.

Teje el corazón sus ideas del infinito en los claustros más sombríos, dormitando en jaulas de hierro, en las horas prohibidas.

En los comienzos

 

Idiotecas

 Día luminoso. Cursos de perfeccionamiento de un ser profunda e inapelablemente imperfecto, y pelea con las tecnologías y el lenguaje pedagógico.

En el libro de libros (entradas)

 

(En la Biblia de Bover/Cantera, 1957)

Vidas privadas, respuestas en curso

 Tiene sentido. Las circunstancias nos envuelven, pero no somos pasivos con ellas, porque en parte las conformamos, y son, en parte, un producto nuestro en el que podemos reconocernos si estamos dispuestos a una mirada honesta. No somos pasivos, en segundo lugar, porque con respecto a ellas podemos ejercer la libertad de una manera doble. Está en nuestra mano el perdón y la promesa, si no recuerdo mal lo que decía H. Arendt. Sí que resuena con experiencias personales, y para ello hace falta acogerse a la posición del que agradece, y lamentar que esa gratitud no se pueda hacer efectiva. Intuyo que un carácter así será capaz de abrirse a los demás,y eso también es la enseñanza .

Formamos parte de una cadena, individuos-eslabones de una humanidad conectada a través del tiempo . El mandato del amor nos obliga. Gratitud y perdón son las herramientas adecuadas. No se trata de ser ingenuo y desconocer las heridas, están ahí y algunas pueden no tener ya remedio, pero en mi mano está cobrar conciencia de que tú (hijo o alumno) recorres un camino del que yo tengo algunas referencias y estoy dispuesto a ayudarte.

Hemerotecas

 Si la solución a un problema político es una ley moral, mal vamos.

Resulta difícil hacer comprender el carácter criminal del moralismo de superficie, y habrá que pensar que la inconsciencia rinde sus buenos réditos biológicos, y tendremos que mirar la ideología en clave "fenológica". [Geno o feno: esencia oculta contra manifestación.]

 Astenia de abril, ánimo disperso. Se teme todo, incluido el temor 

Hemerotecas, del sacrilegio imaginario

(Ideal)

Lamento por los malos tiempos

 Trabajo, y desfachatez del joven en una polis democrática (vid. Platón).

Repetición epocal y generacional de la queja, y de la duda acerca de la verdad del tópico de las eras empeoradas.

Averroísmos, hemerotecas

 Todo eso acabó siendo conocido como la doble vía de la verdad: la fe para quien así lo sienta y la razón para quien la necesite. Dos patas de una escalera por las que poder subir en busca de las verdades, eligiendo cada cual según su criterio y proponiendo así Averroes una revolución epistemológica: una oportunidad para la razón. (EP, hoy)

Pues no sé yo, la imagen...

Ítem más:

La medina de Averroes es, así, menos gestión individual de un carisma alimentado y mucho más atención a la innegable diversidad; lo dialógico y comunicativo, que estará mucho después en la base de la paradoja del recientemente desaparecido Jürgen Habermas: “¿Es posible el triunfo del diálogo?”. La razón averroísta dice que sí, por más que la sinrazón pueda hacer más ruido.

Hemerotecas, ortodoxias

 (EP)

Hemerotecas

 

Averroísmos

 El Comentador anota la utilidad de la retórica como vía hacia la virtud y correlativa evitación del vicio. El lenguaje político debe inspirar virtuosa y racionalmente la prosecución de la eudaimonía comunitaria. Se entiende la virtud in aristotelico sensu: un hábito lógico adquirido con el objetivo de la perfección en la existencia privada y pública, sin solución de continuidad, y todo ello contando con una deliberación libre. Lo que sirve para la retórica política alcanza también al discurso literario: la poética o es legítimamente política o debe abandonar el sistema de las disciplinas urbanas. (RRG, pp. 240-241)

Cinematecas

 Correspondencias: Blow Up, Blow out. Antonioni, De Palma. Vista, oído.

Hitchcock de fondo, claro.

 Una vez que la reflexión comienza, debe terminar en el infinito.

Así, imaginamos una obra titulada Destrucción de la Destrucción de la Destrucción.

En cuanto a nuestras acciones, se siembra una desconfianza venenosa una vez que pensamos en que los demás piensan.

Averroísmos

Un gran desconocido: en vida no se supo de él ni en la España cristiana ni en la Europa latinizada, su obra quedó circunscrita a los lectores árabes. 

¿Qué sucedió tras el siglo XII, para que hoy se le pueda estimar como uno de los padres de Europa, por mor justo de la universalidad de su pensamiento? (Vid. RRG, p.260

¡Cuánta impiedad -o cuánta temible verdad!: El mundo eterno, el alma mortal, la inteligencia externa, pero el dios distribuido entre las almas mortales de los hombres 

 Refranes. No discriminan bien las ias si es metáfora o si es metonimia. A mi parvo entendimiento le ocurre lo mismo. Depende desde qué lado mire el asunto.

 Por fin viernes.

Sucesos de la crónica negra.

La tregua.

La vuelta de la misión a la Luna.

Averroísmos

 A saber lo que dijo Averroes acerca de algo que presuntamente dijo Aristóteles, o quizás que fuera Platón...

...las ediciones de sus obras no ofrecen sino una traducción latina de una traducción hebrea de un comentario hecho sobre una traducción árabe de una traducción siríaca de un texto griego... (Renan, Averroes y el averroísmo)

Lógica e insomnio

“Si (p) y (q), entonces si no (q), entonces (p)”

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✔️ Resultado final

✅ Sí, es una tautología.

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Averroísmos

 Sentí que Averroes, queriendo imaginar lo que es un drama sin haber sospechado lo que es un teatro, no era más absurdo que yo, queriendo imaginar a Averroes, sin otro material que unos adarmes de Renan, de Lane y de Asín Palacios. Sentí, en la última página, que mi narración era un símbolo del hombre que yo fui, mientras la escribía y que, para redactar esa narración, yo tuve que ser aquel hombre y que, para ser aquel hombre, yo tuve que redactar esa narración, y así hasta lo infinito. (En el instante en que yo dejo de creer en él, «Averroes» desaparece). 

(Borges, "La búsqueda de Averroes")

Hemerotecas

 Ni quito ni pongo, pero hay novelerías que a esto no llegan:

Sobre si fue o no a trabajar, ha sostenido que sí y que sólo dejó de hacerlo cuando se encontraba de baja laboral por acoso. Eso sí, parte del trabajo consistió, según ella, en "ir a la biblioteca de Oviedo a coger libros y aprovechar para leer".

El presidente del tribunal, Andrés Martínez Arrieta, le ha preguntado expresamente, al término del interrogatorio, si cuando acudía a la biblioteca de Oviedo a leer libros lo hacía en horario laboral. La testigo ha dicho que sí y ha abundado en que leía "libros de trenes". (EM)

Hemerotecas, más de la demencia

Claves sobre el ultimátum: ¿qué podría atacar EE UU? ¿Existe el riesgo del uso de un arma nuclear? (EP) 

La temible cuestión y punto sin retorno. 

Hemerotecas, de la presunta demencia

 Trump eleva la presión a pocas horas de que expire el ultimátum a Irán: “Esta noche morirá toda una civilización” (EP)

Averroísmos

 Ernesto Renan, con quien debía ajustar cuentas Menéndez y Pelayo en su peregrina e inmortal Historia de los heterodoxos, reputaba de héroe intelectual al comentador Averroes, contra el oscurantismo almohade. Dicen otros, reaccionando al endiosamiento, que no hay causa de santidad en el caso del muy piadoso cortesano cordobés, juez y médico.

Entre el estrépito y clamoreo que hoy sale de los laboratorios y anfiteatros, negándolo todo, hasta la idea de causa, apenas se deja oír la voz de otros escritores heterodoxos más elegantes y cultos y de mejor tono, v. gr., Taine, Vacherot, Renán…, los que en Francia llaman pensadores críticos. Verdad es que ni ellos mismos dicen a punto fijo lo que piensan, y en ellos, como antes en los eclécticos, la lúcida facilidad de la exposición oculta lo inseguro y vacilante de la idea. Taine es casi positivista, y sólo se aparta de Stuart Mill y de los lógicos ingleses en la importancia que da a la abstracción. Vacherot y Renán reducen a Dios a la categoría de lo ideal; pero Renán, notable orientalista y escritor elegante y deleitoso, aunque algo relamido, tipo y dechado de retórica y de estilo académico, lleno de timideces y salvedades, no debe su triste fama a la filosofía, sino a haber sido intérprete y vulgarizador en Francia, y por Francia en todos los países latinos, de la moderna exégesis racionalista sepultada en los indigestos volúmenes de la escuela de Tubinga. Pocos han tenido valor para leer la Vida de Jesús, de Strauss; en cambio, todos han leído los Orígenes del cristianismo, logrando el autor fama extraordinaria y nada envidiable de anticristo, a despecho de la fingida moderación y del hipócrita misticismo en que envuelve sus blasfemias. (Don Marcelino)

 Si el fuego no crepita, entonces la novela no tiene gracia.

Hemerotecas

 Se puede abominar del nazismo (of course) y también de los bombardeos aliados cuando Alemania estaba ya derrotada. Del imperialismo nipón y de la Bomba. (Vid. Sebald, HNdD) 

Escatológico

(PD James, MeCP) 

Hemerotecas

 Estamos, en cualquier caso, ante una guerra intempestiva. Porque lo último que necesitaba la humanidad era seguir alimentando el caos de este siglo: hemos ido del 11-S a la Gran Recesión, de la pandemia a la guerra de Ucrania. ¿A quién puede extrañar que Occidente se abandone al pesimismo? China y la India, en cambio, sonríen. Y nuestro Sánchez también. (MAM, en EM) 

Averroísmos

 Pages. 

Habermas, S. Agustín, Arendt, Blumenberg.

Rodeos.

Con el objetivo de señalar la urdimbre últimamente teológica de la acción política. 

Jergas

SuZ como burla: el ser arrojado... ¿en un sentido escatológico? Las traducciones invitan. 

Nótulas

 E. Faye, on Arendt. Sí, pero...

Aceptables los matices y las dudas, arriesgadas e inverosímiles las conclusiones. Necesidad de llamar la atención, de romper mitos. Quizás. 

Idiotecas

 Los más llevan una pesada carga de necedad y culpas. 

 El Dr. me prohíbe leer las entrevistas a Zizek, sobre todo cuando los titulares ya vienen con su aire ominoso. Hoy, en EM.

 Del dictum de Clausewitz sobre guerra y política el corolario a extraer es claro: la política es una guerra enfriada. 

 Distopía: Género actualísimo, literario y fílmico. Ensayo de realidad. 

Hemerotecas

(EP) 

Índice analítico

 Crisis, tiempos de. 

Separación de las aguas de la historia. A un lado esto; al otro, esotro. Enfrente, con la apertura, el novum, y el riesgo.

Bloch, y eso. 

Hemerotecas

 Por un lado, la legitimidad. De otro, la prudencia. Lo difícil es que la crítica no se perciba como un ataque. Ahí el mérito o la buena astucia. 

Idiotecas

 (Áreas serviciales) 

Hemerotecas

(EM) 
 

De un tiempo y lugar

...son muchos más los libros que el deseo, y que un cielo -azulísimo- y un sol -esplendoroso- no dejan reflejos en este mar ausente pletórico de fracasos, errores y culpas acumuladas.

(Las letras de otro tiempo, más de veinte años, con sus necias ambiciones, las miramos con afecto, y las dejamos pasar, que se queden ahí, por si algún día. 

Entre tanto, valen las ramas desnudas de una tarde, y la tierra agradecida en el nuevo comienzo, en este ir viviendo, que es derrota y por lo mismo viaje.) 

Hemerotecas, biopolíticas or tanatopolíticas

 La idea de la vida sin valor -una vida tan terrible que el Estado podría ayudar a destruirla- es la esencia de la deshumanización. Sugiere a los enfermos que estarían mejor muertos y empuja a los angustiados hacia ese final. Degrada a quienes quieren vivir y tienta a quienes quieren morir. Es inhumanidad disfrazada de compasión. (B. O'Neill, vía elcafedeocata y vía ia trad.) 

Una jornada con mucho viento

 Demasiado mayor para ver el mar, y deshabilitar recuerdos, decir algo con sentido.

El viento bate las palmas, y así son los hombres, seres cimbreados. Hasta la caída. 

Hemerotecas

(En Abc) 

 El agua es la civilización, como un intento de olvidar la fisiología. 

Hemerotecas

 Si vuestro progreso pasa por callar todo esto, por constreñir la realidad en una Ley Orgánica, por reducirlo todo a una pugna ideológica —hoy contra Abogados Cristianos, mañana contra quien toque—, por concebir la libertad como un fin en sí mismo, por permitirnos hablar de muerte digna mientras no somos capaces de garantizar vidas dignas, podéis quedároslo. Porque es un progreso hacia el precipicio. (AIS, en EP) 

Hemerotecas

 El ensayista Enrique García-Máiquez va más allá: «La sociedad actual está marcada por una falta de valores y principios. El aborto, la eutanasia… Hay una pérdida de respeto a la vida y se deja que una persona que ha sufrido tanto decida sola». (ED) 

Razones para la impiedad

 Se trataba solo de una de tantos millones de personas que a lo largo de los tiempos han sido víctimas inocentes de la ignorancia y la crueldad del ser humano. En su mundo ya veía suficiente dolor. No tenía por qué alimentar la piedad. (PD James, MeCP, p. 66) 

Nótulas (à propos de Arendt)

 A ver si nos enteramos : la unidad o continuidad de ethos y polis, vida privada y vida pública, puede ser orgánica, nunca totalitaria.  Lo totalitario, qua invasión plena de lo privado por el Estado (¿cómo hablar de polis?), depende de la letal disolución del enlace entre vida particular y vida común. Esta ligazón es lo que inmuniza; su carencia, aquello que nos mete en problemas. 

Entonces, o universalizamos el factum moral subjetivo, o fundamos un ámbito plural que asegure al individuo. Lo primero, antójase bien abstracto; lo segundo, responde a la vida vivida.

Pero no minusvaloremos el riesgo: la comunidad orgánica debe recordar siempre la condición libre de los sujetos de una ciudad que sea digna del nombre, seres frágiles y falibles, al margen de las doctrinas y los maestros de verdad. 

Hemerotecas

 El sincristo de la buena muerte, o ese extraño derecho a morir asegurado por el estado benefactor que nos hemos dado con tanto esfuerzo. 

Hemerotecas

 El producto de su lucha. Estrictamente, cientos de cuerpos destruidos, otros cientos encerrados y la ruina moral y económica allí donde actuaron. (AE, en EM) 

 Trabajo e intendencias sanitarias. Cansancio. 

Hemerotecas

 No me acuerdo de:

(En La voz de A.)

 Cada día tiene su afán y a los padres nunca les faltan.

Leo a Habermas, su Hª de la Fª, v. 1. Me gusta. 

Idiotecas

 Dura la tentación ambiciosa (en idea) lo que el recuento de las pérdidas, y el recuerdo de la vanidad. Una décima de segundo, como dice la canción. 

La edad de la ascesis

 La edad va como subrayando la relevancia de este don gratuito y espléndido que es la luz. Sin la luz, ¿qué sería de las bellezas de este mundo? (elcafedeocata)

Nihil sine lumine. 

Hemerotecas

 Se empieza combatiendo las mentiras, a fin de censurar mejor las verdades. Oscuro deseo de poder. 

De hecho, admitir una política de la verdad implica, iure o facto, condenar la libertad de expresión. Lo dicen en las mejores familias liberales. 

Hemerotecas

... lo más importante: acaben como acaben ambas intervenciones, hoy el mundo es un poco mejor de lo que era, y la ilegalidad habrá despertado la esperanza en quienes vivían injustamente sin ella. (AT, en EM)

 No precisa ser partidario del sedicho ius internationalis para albergar severas dudas sobre impresiones rápidas y valoraciones de situación. 

La inefectividad moral de la fuerza no es tan irrelevante, cuando se ve que la dialéctica histórica de bombas y sangre no da pie a tantas esperanzas. 

Averroísmos

 Kakodaimonía como antiideal mostrado: desarrollar.

(En realidad un catálogo histórico de vicios en que la esencia perdura y varían los accidentes. ¿Adquiridos los vicios con malos hábitos? Ciertamente, y con la invisibilidad burlada de virtudes y virtuos@s.

Lo otro y la mantenencia circunscriben el deseario de los hombres (cfr. Juan Ruiz), incluyendo en la mantenencia cualquier género imaginado de ornatos con los que distinguirse en el océano social de las envidias.) 

Averroísmos, la mala vida

... se precipitará a los placeres superfluos, como el embriagarse con vino, los inciensos, las esencias y en general con todos los deleites de las juergas, y antes de terminar uno empezará otro... (EdRP, p. 137)

Ahí la figura del individuo tiránico, del disoluto, finalmente alienado. Al loco se asemeja su intelecto, y al ebrio. Los deseos le ciegan (en especial "erotic and amatory desire"), su mente se desequilibra y extravía, los demonios ("the demons") se le adueñan.

Realiza en él, despierto, lo que arraiga en el sueño. Ello devorando superyó, tal la partida jugada, y perdida.

... este individuo basará su existencia en los placeres entre los que se encuentra el frecuentar los bazares, baños, jardines y en general cualquier cosa que proporcione satisfacción y despierte nuevos deseos que le dominarán, guiando las restantes partes de su alma como el mal piloto conduce el navío. (p. 138)

MCH refiere en nota, p. 139, que Averroes rehace aquí lo que escribe Platón en Rep., salva la posibilidad de que algo así figurara en la traducción que el de Córdoba tenía del de Atenas.

***

[Comparar la versión platónica y averroísta de la dialéctica del amo y el esclavo.] 

Averroísmos

 (Paráfrasis) Piensa en una sociedad dividida, donde los pobres, los más, acusen a los ricos de su desgracia y escarnio. Si los tales dan, felizmente para ellos, con otra sociedad demagógica enemiga, fácilmente se pasarán a su bando, y asi facilitarse el saqueo de los pudientes, y hasta su exilio y esclavitud.

Averroes o su traductor dicen del fermento revolucionario y las guerras inciviles, de la enfermedad que acomete a los cuerpos sociales afectados por la escisión en clases.

Entendamos que los zánganos traidores son el desocupado ejército de reserva del capitalismo, sin salidas imperiales, girado entrópicamente al interior, soviet o fascio, tanto monta. 

Hemerotecas

 

173. Uno tras otro. 

Sospechas, agustinismos

 Quizás haya que conceder la razón a Nietzsche, que lógicamente no la querría: que la denuncia de los dioses paganos, de su monstruosa arbitrariedad e inmoralidad, su condición de genios malignos, corresponda -o sea, sirva de tapadera- a la consagración del espíritu ascético, a la renuncia existencial por desgaste vital. Dioses, espejo del ser, nullo modo su escamoteo.

En todo caso, en tal ascesis sobrehumana, en esos vuelos que aspiran al trasmundo, no veo yo más que una política bien terrestre.