Journal psy-phy

 Visitas. Alegría y melancolía, si cabe diferencia. Comienzo Recuerdos y olvidos. 

Hemerotecas

 Las sinvergonzonerías nos tienen que distraer de la tragedia. 

Hemerotecas

 

Funcionarios del Cuerpo de Bomberos de Valencia durante una operación de rescate. (Imagen de Antena 3)

Journal psy-phy

 Trabajo. R. Gullón on Galdós. Actuaciones en el CEM de P. Hemerotecas: asuntos que tienen que ver con ministros, poco recomendables. Un incendio pavoroso en V. 

De los individuos y los pueblos

 Quien no se estima en lo propio, no estima lo común. 

 Trabajo. Cuentos de F. Ayala. 

 Trabajo. Cursos. Los usurpadores (termino, pero vale la pena releer).

Nótulas

 "Diálogo de los muertos", en Los usurpadores. Estas páginas alucinatorias me hacen pensar en La velada de Benicarló de Azaña, del que escribe F. Ayala,  y en Hijos de la ira. Dos deudas..

Hemerotecas

(Avdivka, imagen de Reuters) 

Nótulas

 A propósito de algo leído en Los usurpadores (creo que en "La campana de Huesca"). Si la dignidad pertenece al servicio, y este es cualidad de la vida, entonces la dignidad es atributo de la existencia. Ya sé que aquí hay falacia, y que cada uno de los juicios contiene capciosamente un hecho y una norma, y que el resultado silogístico es, naturalmente, una falacia bien atrincherada en la tradición que vela y denuncia estas trampas atrapamoscas. Pero quiero creer que de dos errores (cada una de las premisas es insostenible) se deriva una norma a la que no vemos fácil renunciar: esse dignum est. 

Hemerotecas, zeitgeist, gladiadores

***

Elecciones regionales, autonómicas o federales, ya no sabe uno, en Galicia. 

 

Domingos de sol

Le gustan: las músicas tradicionales escuchadas en la radio por la mañana, los libros de viejo y de segunda, y más si van firmados y subrayados por otra mano, suponiendo lo que ello significa; los relatos referidos a personajes grandes o mínimos, pergeñados por outsiders; el vocabulario un poco demodé, porque piensa que ha de poner así el foco en lo dicho, razonando me parece de un modo algo absurdo. (Los niños juegan, ajenos al mundo, pero con más presencia que nada en el mundo.) A ratos le zumba, abeja cíclica, la idea del viaje, pero suele dejarla para las páginas y vidas de otros. Somos viaje, o camino, es verdad, de la vida que viene a la vida que va. (En el juego infantil se entrena la seriedad autoconsciente del viejo.) 

Nótulas

 R. Gullón, on Miau de Galdós. Dos claves evidentes: Los empleados de Galdós, y la anticipación del mundo kafkiano, de El castillo. Pero también del absurdo como epidemia o moda midisecular (siglo XX). Entonces nombramos a Camus, a Beckett, por qué no.. ¿De esa prisión se sale? 

Nuestra caducidad

 Febrero mediado. Prorrumpen en insultos los almendros en flor. 

Hemerotecas

 

Hemerotecas

 Hay un ligero desplazamiento entre el titular de la noticia en El País (1) y la reproducción de las declaraciones (2):

1. Ayuso defiende no haber trasladado a ancianos de las residencias a los hospitales en la pandemia: “No se salvaban en ningún sitio”

2. “Cuando una persona mayor estaba gravemente enferma, con el covid, con la carga viral que había entonces, no se salvaba en ningún sitio”. Lo cual se amplía después en (2b), que es pieza para tratar aparte: “Mucha gente mayor, cuando iba a los hospitales, también fallecía. Porque cuando una persona mayor está gravemente enferma, con el covid, con la carga viral que había entonces, no se salvaba en ningún sitio, y ustedes, sin humanidad, niegan la verdad”.

(1) señala el cinismo más miserable y criminal. (2) contextualiza los hechos y los encamina a la decisión que un hombre de buen sentido, informado, debia emprender, obligado a  la resolución. Cierto que tornando el juicio falible en el del dios electo. Desde la carrera, con minúscula, sabemos que inducir es peligroso. Podríamos añadir, cuenta y riesgo particular, (3), que es este conglomerado de desfase en la fabricación de la opinión pública, por un lado, y decisionismo político, pecado original de las urbes, cuando los dioses se apoltronan en sus templos o palacios y mandan de veras, de otra parte. Es decir, consienten con la muerte.

Alguien firmó la película Repulsión. Palabra concisa.

Hemerotecas, de los iconos en serio

 

Nótulas

 De los usurpadores, de F. Ayala: "El hechizado", kafkiano, merecedor de relectura. "El inquisidor", meritorio también, y se podría hacer una petite investigación acerca de los relatos escritos sobre esa epoca durante el Régimen. "San Juan de Dios", me parece emotivo, supongo que por el cariño que, malgrado todo, uno le guarda a esas calles de G. Que son las mismas y son distintas. 

 La dedicación al subgénero del cine criminal germánico de serie más o menos b permite observar que los paisajes de montaña -valle, nieve y verdor- no obstan para la vigencia de una humanidad rastrera y con moral reptiliana. 

Adv. Descartes

 No se destierre tan fácil el escepticismo de la razón práctica. La existencia también necesita descreer. 

Autoficción

 - Yo no entiendo que, si la verdad se finge, lo ficticio no designe un compromiso personal con la verdad. En realidad no podría ser de otro modo.. 

Filósofos improbables

 Michelangelo Brown, aka P2 por razones que no se me alcanzan, es aficionado a microsoft office, las aplicaciones de IA, la situación de los enchufes en el aula, muy posiblemente las cosas más aburridas que existen en el orbe conocido, y nos atrevemos a la conjetura de que también en aquel otro elaborado con materia alternativa dotada de antipropiedades. Tales cualificaciones en el gusto, que lo harían portador de una vis repelentissima y por entero inepto a fines de relaciones amistosas o festivas, tórnanlo, empero, sujeto idoneidísimo a fines de aprehender la diversidad en las filas de la escolástica, que es algo que tuvo en mente el gran René cuando abjuró de ellos. M. B. habita, eremíticamente, en el poblado de Las Menas, en Serón, ahora a la venta. 

Hemerotecas

 

Orteguiana, nótulas

 El objeto estético, como el vitral a través del cual pretendemos mirar, inmanente a la vez que trascendente. La cosa del arte es metáfora, y por eso ha salido del reino material al del lenguaje. (Al hilo de lo que leo, oh parsimonia, en F. Ayala.) 

Journal psy-phy

 Infecciones. Entretenerse: películas nordeuropeas románticas y de paisajes asombrosos. Irresistibles. 

Bizarrías

 La 1. Una película alemana... en alemán. ¿Ha comenzado ya la invasión? 

Journal psy.-phy

 (Autofingimientos) Un mal padre= la preocupación de una madre + la melancolía del abuelo. (De lo cual, cambiando de lugar los términos de la ecuación y respetando las reglas de la aritmética, se desprenden resultados absurdos.) 

***

(Lect.) Páginas que dedica F. Ay. a Borges, Las plumas del fénix. 

Journal psy-phy

 Lluvia, catarros. Día sin huella, que por eso que pudo ocurir y que no digo se puede considerar afortunado. 

Journal psy-phy

 Trabajo, cursos, cansancio, catarro. F. Ay. a la espera.

Salvar el error teológico

 Si la idea de infinito es producto de un ser finito, la finitud es una falla autoinducida en el ser (el ser finito es absurdo). 

Journal psy-phy

 Cansancio. F. A. Sobre el autor en la obra. 

 Leo, con desorden, a F. Ayala, sobre la estructura narrativa.

Firmas encontradas

 

Hemerotecas

 Julliard creía que la escuela muere cuando cae de manera alarmante el nivel general de los alumnos, cuando se reduce drásticamente la exigencia, cuando la administración ejerce de manera constante una fuerte presión sobre los docentes para reducir el uso de los codos bajo la excusa de la benevolencia y la equidad, cuando el mérito se ve como el resultado de un privilegio de clase, cuando el imperativo de la nivelación impone, de facto, el abandono del rigor, la emulación y la alegría intelectual, es decir, el abandono de la aspiración a la belleza, al bien, a la verdad. (G. Luri, en Aceprensa) 

Hemerotecas

 Leviatán en El Salvador. O de los medios y los fines. 

De la sustancia

 La identidad de un hombre está compuesta de la memoria y el vientre. Las dos son mundanas, y la sustancia resultante es perecedera. 

Domingo por la mañana

 Telarañas en ls puerta de entrada y ausencia. Pero la puerta no está cerrada con llave, la luz está conectada y suena un disco en un pequeño aparato, que no sé parar. Detrás de la otra puerta de la casa ladra un perrillo fiel que quiere entrar. 

Estampas móviles de una mañana de sábado que no es víspera electoral

 En el olivar, los almendros intercalados en flor. Es febrero. Bajamos a G. 

Desubicado, blues

 Demasiado tarde para la escolástica, demasiado pronto para la deconstrucción. 

De las deidades domésticas

 Memoria piadosa. ¡Vaya redundancia! El recuerdo que salva es el que está hecho de olvido de los agravios y agradecimiento de los bienes recibidos. De estos dones hasta los ateos fabrican sus dioses. Cualquiera comprende que debería estar a la altura de ese papel: ser recordado, provocar una punzada en el corazón, o una furtiva lágrima, sin tenernos en cuenta los errores. (Arrepentirse debe consistir en esta bendita trampa contable: mirar los haberes, volver la cabeza a las deudas.) 

idiodoxias

 Del rugby como vía metafórica: Patadas a seguir, nombres a tener en cuenta en caso de galdosianismo sobrvenido. De lecturas secundarias hablamos. Por supuesto Casalduero y Gullón. Para el zeitgeist o epocalidad: Abellán, Tuñón de Lara, Blanco Aguinaga. Desde un territorio mixto sociológico-literario, culturalista, hermenéutico: F. Ayala. R. Chirbes, desde luego, en la estela de, Blanco Aguinaga. Trapiello, supongo. Y lo mucho o casi todo que se me olvida. 

Idiodoxias, nótulas, angelología

 Queremos pensar en un dios omnisciente y dialogante, que nos acoja en sus actos comunicativos. Que esto no suceda solamente en las novelas de Galdós. (Cfr. F. Ayala, p. 410)

 Páginas de O. A. Mis problemas con la memoria. Ahí se es. 

 Trabajo, con sus ingratitudes y lo contrario. Me llegan tres libros de F. Ayala. 

Hemerotecas

 Vergüenza. 

Nótulas

 Termino El amigo Manso. Anticipaciones de Unamuno y Pirandello: autor y personaje. Por encima de ese juego: la ficción como sostén de la realidad, como su potenciación (si no, ¿por qué?). Y el aire de la época, su espíritu, zeitgeist: la razón positivista y metafísica también contra la pasión, mucho más sabia (la maestra sin vocación conoce mucho más y mejor que el libresco catedrático de Filosofía). La racionalidad masculina vs el eterno femenino capaz de intuitus más que originarios. Etc. 

Idiodoxias

 No se puede dudar de que Nicoló Maquiavelo fuese un gran moralista, estimando que era la única sindéresis posible una vez roto el lazo de ser y deber. 

 Domingo. Trabajo de corregir. Páginas de O. A. sobre G. 

Hemerotecas, idiodoxias

 Hacer política desde una radio pública musical, es decir alevosamente, está muy feo. Aunque el programa sea bueno. 

 No vale la pena ocuparse del presente, puesto que el presente nos preocupa. En cualquier caso, los textos del pasado hablan a nuestra actualidad. 

 Primavera en enero. Me llegan dos libros: la Vida de Galdós de O. A., y Estudio del hombre, un breve e imagino que denso título de M. P. 

La posibilidad más realizada

 El hombre es un ser para el silencio. La existencia consiste en el proceso de comprenderlo. 

Viernes. Páginas de F. Ayala. 

 Trabajo, hace calor. Cansancio. Páginas sueltas de F. Ayala. Galdós. 

Razón técnica y razón práctica

 

 La naturaleza del ser humano es su antinaturaleza. 

Hemerotecas

 

Preguntas posibles de un ministro de Gracia y Justicia. 

 Trabajo. Visita a la biblioteca, que no está nada mal, por la tarde. 

 Si se concede al yo que enuncia, si obtiene un plus en la concesión de nuestra credulidad, esto ocurre por simpatía. Buscamos en lo escrito aquello que es semejante a nosotros, vidas que buscan vidas, que se reconocen en ellas. Como vivimos en primera persona caemos en el encantamiento de la primera persona ajena. Lo de menos es la ontología, que a la esencia transcrita le corresponda o no una referencia existente. Frente a un narrador en teecera persona, no obstante, nos identificamos antes con él que con su personaje. 

Presuntas notas al pie de un texto inconcluso

 Yo individual y mundo humano (histórico) comparten la misma condición de fugacidad e irreversibilidad, sin abstención posible para los agentes porque hasta la inacción es efectiva y modifica la situación de partida. Que las circunstancias favorezcan o no, está por ver, pero el individuo debe integrarlas sin remedio en su continuamente renovada perspectiva. En suma, el esquema filosófico trazado por la filosofia contemporánea de Bergson en adelante corresponderá, a la vez, a la experiencia común (la metáfora del viaje conserva toda su fuerza) y a la vida histórica. 

 Intento escribir notas al pie de un presunto texto medio olvidado. 

De aparatos y aparatchiks

(R. Gullón, sobre Miau de Galdós) 

 Folklore. Descubrimientos. A través de Radio 3, y del programa Tarataña: La importancia del sofrito. Ahí es nada. Está claro que el lenguaje se festeja en la música. 

 /E/s lenguaje todo lo que el hombre tiene que aprender. (F. Ayala)

El lenguaje es todo lo que el hombre tiene que aprender. 

Journal psy-phy

 Voluntad por la mañana, desánimo vespertino. Veamos Galdós. 

 Hay lugares insanos, neolevíticos, destructores del alma y del espíritu. Así son las ciudades en las que he vivido, y eso me inquieta aunque ya no tenga remedio. 

Journal psy-phy

 Viernes, lluvia, trabajo, estrés, desconcentración. 

 Comprender, ¿para qué?- dirán. Y no entenderán su filiación. 

De las transformaciones de la inocencia

(Galdós, El amigo Manso) 

De lo kafkiano en Benito Pérez

 

(J. Casalduero) 

 Buena parte de lo que hacemos es una búsqueda de paliativos existenciales. Esta búsqueda fracasada es lo más serio del hombre. (elcafedeocata) 

Hemerotecas, ontología

 La verdad de las cosas es la realidad. (Presidencia del gobierno) 

 En pleno furor galdosiano, y que dure, empiezo con El amigo Manso. Primeras páginas en esas claves cervantino-unamunianas que seguramente los españoles hemos vendido mal (si de orgullo innovador se trata). 

 Termino Doña Perfecta, magnífica novela de tesis de Galdós. 

Al hilo

 La elegancia debería ser una delimitación querida del poder que da el tener razón. 

Tierra devastada

 Cualquier día es el día, y en esos fogonazos imprecisos de la mente, que no se dejan cercar en palabras, consiste la eternidad. Un recuerdo, es decir, nada. 

Dos citas

Hay que correr lento, leer lento, beber lento y vivir lento. Ser célere cansa. (De mi obra inedita e inescrita, Elogio de la galbana -Encomium parsimoniae-)

***

Da igual lo que sea, da igual lo que yo piense. (Pseudo-Parménides)

Idiotecæs

 Escribe Casalduero acerca de Miau algo así: estar muerto es ser cesante. (Y yo no sé si se trata de la condición del cesante o de la inexistencia. Hoy es viernes por la tarde y la mente vaca.) 

Hemerotecas, parejas de nuevas

 De ontologías imposibles: los dibujos de Manuel Summers - Del rosa al amarillo, hermosa cinta- y el último videoclip de Jennifer López. (Aunque el tiempo permite hablar del Manolo y la Jenny. Per no.) 

Hemerotecas

Así será la vivienda del futuro (imagen de El Mundo) 

Hemerotecas

 Ante la barbarie exhibida, una de las posibilidades es la política a manera de guerra interior o continuación civil de la violencia letal. 

Nótulas

 La forma de comprender: novelar la vida en un momento histórico. Empeño galdosiano (leo en el prólogo de A. T.) Pueblos o épocas sin historia, aquellos sin ficciones. Lo leí en J. M. El sujeto, individual o colectivo, se gana fantásticamente, por inserción en una red espaciotemporal. 

Hemerotecas

 Escenas de salvajismo, de antes de Hammurabi. 

 Trabajo. Llovizna. Leo el prólogo de A. T. a Miau, miro el álbum del final. Compro. 

 Vuelta al trabajo, y esta capacidad de proyectar negativamente que se potencia con las bajas temperaturas. Galdós, Polanyi y cosas sobre la E. M. (Le Goff). 

Hemerotecas

 

A cada mónada su cristalera. 

 La naturaleza es cuestión de letras: de destetado a detestado. 

 Frío, algo de lectura. 

 Planes de estudios (Calomarde, 1824):

 El fundamento de la moral es el crédito-- o quizas es que yo estoy experimentando una regresión de tipo ético. 

Idiotecas

 Sueño, i. e., tengo la ilusión, con una cita textual que se acoge al dictum de Spinoza sobre el orden y conexión de cosas e ideas. 

DdL

 De conocimiento y desconocimiento: M. Polanyi. 

Hemerotecas; de los muros

 

(En El Mundo) 

Hemerotecas

 

(El Mundo) 

Entre comillas

 Pensar es mencionar palabras ajenas. 

 Un aire muy kantiano el de este diálogo en uno de los Episodios de Galdós: 

-El pueblo necesita ser ilustrado para poder practicar la libertad.

-Y necesita practicar la libertad para ilustrarse. Parece que esto es un círculo vicioso; pero lo es realmente. ¿Por dónde se empieza? Esta es la cuestión. Comprenderás que todas las cosas tienen su principio doloroso. El hombre antes de andar en dos pies, ha andado a gatas. Supongo que por evitarte los tropezones que acompañan a los primeros pasos, no desearás tú que el género humano ande siempre a cuatro pies. 

-Ciertamente que no.

-En ese período estamos, amigo.

-¿En el de los cuatro pies?

-Exactamente. Yo le digo a la sociedad española: «levántate», y me responde: «no sé andar derecha». Los frailes y los palaciegos le aconsejan que no se meta en la peligrosísima aventura de marchar como la gente. Al fin le azuzamos tanto, que se levanta.

-¡Y a los pocos pasos, al suelo!

-Pero la estimulamos de nuevo con ruegos, o a latigazos, si es preciso. Afligida, repite ella: «Si no sé, si me caigo, ¿qué debo hacer para aprender a andar?». Y le contestamos: «Andar, andar siempre». (La segunda casaca)

Hemerotecas; política perenne

Era un modelo en lo que podemos llamar el género de la transición. Yo descubría maravillosas facultades para la política. (Galdós, La segunda casaca)

No digas que miente, ni diga que cambia de opinión. Es un maestro de ese género retórico, del entretiempo, en el que mueve como pez en el agua. 

Idiotecas

Es necesario caer mucho para levantarse un poco, y sobreponerse a esa habilidad de las imágenes en negativo, trazas infalibles de un mundo en sombra.

Sucede en solitario, como habitando en una isla sin trasunto geográfico, a la vuelta de enero. El mismo día que una imagen azarosa conduce de la mano a un sonido distante, música grabada de cuando eras distinto pero ya eras el mismo, 1989.

(En las vueltas y revueltas del mundo aparente un individuo idéntico se pierde y encuentra. Quizás esta alegría y reconocimiento del momento es la única eternidad viable. Laus deo.)

Hemerotecas

 Por eso, el siglo XXI, para poder entender, ha sacrificado el misterio. Hemos sustituido a Dios por la ciencia; al espíritu, por las compras; la vida familiar, por las fotos en Instagram. Estamos arrancando los velos del misterio. Y el misterio es parte del potencial del hombre. (De una entrevista a Mª J. S. en Ld) 

 19ª temporada. Laus deo.