13 de julio de 2011
Por qué yo sería conservador?
- No quieren hacer daño alguno - afirmó un comerciante en comestibles, esquivando con destreza una tejoleta que pasó silbando sobre él para estrellarse contra un escaparate -. Es nada más que el pueblo que busca expresión. - Luego, agachándose detrás de un mostrador, añadió - : En realidad es gente muy cordial, pero quiere la autodeterminación. (L. Durrell, Lim. am., cap. “El sátrapa”)
12 de julio de 2011
Qué significa existencia patética?
Pensaba aprovechar las vacaciones, que no tengo todavía pero bueno..., para repasar los nos. atrasados que tengo de la Revista de Occidente (sí, lees bien). Comencé con dos monográficos sobre islas y viajes, que en lo que he mirado me resultaron bastante decepcionantes, por lo general. Hay excepciones, como un texto de Pascal Lardellier que acabo de terminar: “Los viajeros estáticos” (en el nº de jul.-ago. de 2007), del que extraigo tres fragmentos que me llaman la atención:
… alucinantes barras para turistas del Norte de Europa de la Costa Blanca. ¿No serán en realidad otro tipo de «campos»?
… otras versiones clónicas de juegos televisivos de incultura general.
… nos recuerdan la fulgurante observación de Edgar Morin: «el valor de las vacaciones es las vacaciones de los valores».
… alucinantes barras para turistas del Norte de Europa de la Costa Blanca. ¿No serán en realidad otro tipo de «campos»?
… otras versiones clónicas de juegos televisivos de incultura general.
… nos recuerdan la fulgurante observación de Edgar Morin: «el valor de las vacaciones es las vacaciones de los valores».
Hacia un cambio en el significado de socialización primaria
Los expertos coinciden en que las mujeres tendrían menos problemas para conciliar si la educación fuera universal y gratuita de 0 a 3 años. "Es imprescindible si queremos que la maternidad no se resuelva con desigualdad de género", afirma Constanza Tobío, catedrática de Sociología de la Universidad Carlos III.
Un esfuerzo más, ciudadanos... Por la realización del platonismo; sin tener ni idea de lo que es platonismo, y a causa de eso... realizarlo.
Un esfuerzo más, ciudadanos... Por la realización del platonismo; sin tener ni idea de lo que es platonismo, y a causa de eso... realizarlo.
Qué significa sarcasmo?
Me imagino que sin pretenderlo, aunque quién sabe...
El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, exigió este martes a los países "más poderosos" de la zona euro que asuman "su responsabilidad" con el proyecto común.
Primero se convence a los buenos ciudadanos de que son maravillosos, con tal de que abdiquen de la voluntad. Los ciudadanos te votan. La casa se arruina. Los ciudadanos son inocentes y se quejan. Tú también eres inocente.
"Proyecto común." Ja! Ruina común. O proyecto de sávese quien pueda.
El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, exigió este martes a los países "más poderosos" de la zona euro que asuman "su responsabilidad" con el proyecto común.
Primero se convence a los buenos ciudadanos de que son maravillosos, con tal de que abdiquen de la voluntad. Los ciudadanos te votan. La casa se arruina. Los ciudadanos son inocentes y se quejan. Tú también eres inocente.
"Proyecto común." Ja! Ruina común. O proyecto de sávese quien pueda.
Qué mediocridad!
Al menos a los de la Restauración no se los tomaban en serio!
Descreer del futuro sin creerse el mito del pasado.
***
Europa en crisis: qué bueno ignorar de estas materias!
Ser feliz, no ser sabio...
Descreer del futuro sin creerse el mito del pasado.
***
Europa en crisis: qué bueno ignorar de estas materias!
Ser feliz, no ser sabio...
Señor Cabeza
Vía coctelmarx:
“Yo no estoy vuelto hacia el mundo. Tengo la cara contra el Muro. No hay nada de la superficie del Muro que me sea desconocido”.(Paul Valery. El señor Teste)
"La única regla heroica: estar solos, solos, solos. Cuando pases un día sin presuponer ni implicar en ninguno de tus gestos o pensamientos la presencia de otros, podrás llamarte heroico. O de lo contrario ser Cristo -o sea aniquilarse. Pero lo has dicho ayer -nadie renuncia a lo que conoce- y tú conoces demasiadas cosas".(Cesare Pavese . El Oficio de Vivir)
“Yo no estoy vuelto hacia el mundo. Tengo la cara contra el Muro. No hay nada de la superficie del Muro que me sea desconocido”.(Paul Valery. El señor Teste)
"La única regla heroica: estar solos, solos, solos. Cuando pases un día sin presuponer ni implicar en ninguno de tus gestos o pensamientos la presencia de otros, podrás llamarte heroico. O de lo contrario ser Cristo -o sea aniquilarse. Pero lo has dicho ayer -nadie renuncia a lo que conoce- y tú conoces demasiadas cosas".(Cesare Pavese . El Oficio de Vivir)
11 de julio de 2011
El reino prometido
Cualquier hombre es un exiliado, víctima de guerra, de hambre y de sus propios errores. El mar al que se arroja es misterioso pero mata (lo conocemos los del interior), y no queda, generalmente, testimonio de la destrucción ni del deseo que pone en marcha.
Lo que no han comprendido los viejos, tampoco lo han advertido los jóvenes.
-Come chocolatinas, niña, que no te será dado conocer metafísica más profunda.
***
En ocasiones nos atrevemos a salir del nido, del secarral en el que malvivimos (el mundo es un imperio de hoteles coloniales y de playas solitarias en donde los jóvenes afortunados amanecen desnudos), y vamos trazando la línea de la costa (vid. W. G. Sebald), sin tiempo para anotar los detalles, los matices de color con que tiñen las flores el barranco de allí abajo, en un vuelo picado de los ojos---
Lo que no han comprendido los viejos, tampoco lo han advertido los jóvenes.
-Come chocolatinas, niña, que no te será dado conocer metafísica más profunda.
***
En ocasiones nos atrevemos a salir del nido, del secarral en el que malvivimos (el mundo es un imperio de hoteles coloniales y de playas solitarias en donde los jóvenes afortunados amanecen desnudos), y vamos trazando la línea de la costa (vid. W. G. Sebald), sin tiempo para anotar los detalles, los matices de color con que tiñen las flores el barranco de allí abajo, en un vuelo picado de los ojos---
Sintomática: la condena circular
Supongo que debemos ocuparnos un tiempo excesivo con los chistes malos,
para que se nos conceda la perla de un sentido:
un significado y,
en el mejor de los casos,
una referencia,
a la que no estamos acostumbrados,
pues las cosas gustan de escabullirse y
de congregarse
con velos
en la asamblea nocturna
de las imágenes
del mundo de allá.
-Qué hace?
-Cazo referencias, señora-
dijo el bigotudo que no había asistido a las clases de filosofía analítica.
Me imagino que esto mismo es figura de otra realidad, que lo que se dice dice algo más o quiere emprender un viaje distinto,
y que convendría arrojar esta escalera,
y confiar solamente en nosotros mismos,
en esta rareza consentida,
en el verde abajo y el azul más distante,
que es aquello que no saben registrar en su cámara los turistas japoneses.
(Vid. los textos comentados de Platón, Ortega y Wittgenstein.)
***
Nos complace este suave hundimiento en el que solamente deseamos leer a John Ashbery... Pero confiamos en mañana.
para que se nos conceda la perla de un sentido:
un significado y,
en el mejor de los casos,
una referencia,
a la que no estamos acostumbrados,
pues las cosas gustan de escabullirse y
de congregarse
con velos
en la asamblea nocturna
de las imágenes
del mundo de allá.
-Qué hace?
-Cazo referencias, señora-
dijo el bigotudo que no había asistido a las clases de filosofía analítica.
Me imagino que esto mismo es figura de otra realidad, que lo que se dice dice algo más o quiere emprender un viaje distinto,
y que convendría arrojar esta escalera,
y confiar solamente en nosotros mismos,
en esta rareza consentida,
en el verde abajo y el azul más distante,
que es aquello que no saben registrar en su cámara los turistas japoneses.
(Vid. los textos comentados de Platón, Ortega y Wittgenstein.)
***
Nos complace este suave hundimiento en el que solamente deseamos leer a John Ashbery... Pero confiamos en mañana.
Yo no voy a comentar nada
Ortega Cano ha abandonado el centro sanitario en medio de una gran expectación y ha sido recibido con aplausos de numerosos ciudadanos que se agolpaban en el exterior del hospital. El matador de toros ha salido del hospital por la puerta principal, acompañado por el equipo médico que lo ha estado atendiendo durante todo este tiempo.
" ... ha sido recibido con aplausos de numerosos ciudadanos que se agolpaban en el exterior del hospital." Los ciudadanos, los buenos ciudadanos. Materia de justicia.
" ... ha sido recibido con aplausos de numerosos ciudadanos que se agolpaban en el exterior del hospital." Los ciudadanos, los buenos ciudadanos. Materia de justicia.
Katharsis
Se debe arriesgar siempre un poco más, a fin de adquirir el hábito de lo excelente...
Quizás el sentido (telos, función) de la tragedia esté en la enseñanza de la virtud.
Quizás el sentido (telos, función) de la tragedia esté en la enseñanza de la virtud.
10 de julio de 2011
Por el céntimo frankliniano del día...
... , cosas reales, aunque improbables, o fingidas, que se pueden poner en una rotonda para distracción de los conductores, enxienplo de los ynfantes y las ynfantas y gloria inmarcesible de las autoridades munícipes:
Por ejemplo, un barco velero frente al mar de mis deseos, mar nuestro. Improbable pero existente. Deseable: una reunión del pleno del Congreso de los Diputados. Y, por último, como fábula de la clase de los cuentos chinos puros (según las lenguas bipartidas), la boda principesca de B. de N.
Por ejemplo, un barco velero frente al mar de mis deseos, mar nuestro. Improbable pero existente. Deseable: una reunión del pleno del Congreso de los Diputados. Y, por último, como fábula de la clase de los cuentos chinos puros (según las lenguas bipartidas), la boda principesca de B. de N.
De autofictione
Curioso, sí... ¿Verum = factum = creatum = poiesis?
¿Tan impensable es que la verdad se encuentre en la tragedia, sein-zum-tode, y que descubrirla consista en crearla, o en tener aptitud para re/crearla?
Si supieran...
Parece que hay libros más interesantes que la cuarta entrega de los Relatos de Kolimá de Shalamov (con el título de "La resurrección del alerce") y por eso no aparece ninguna reseña crítica, que yo sepa, en ninguno de los suplementos culturales. Por cierto que no he conseguido el libro todavía.
Paisajes
***
Mark Klett, No passing zone..., 1985 (ibíd., p. 166)
***
A la manera de Catalá Roca, pero no encuentro esto de Ralph Steiner (ibíd., p. 40) en Google images.*
Esto de Garry Winogrand, Los Angeles, 1969, sí.
***
A la manera de Juan Rulfo, esta foto de Ansel Adams (Saguaro cactus, Arizona, c. 1942):
===
* (26/3/2013) Creo que es esta imagen a lo que yo me refería:
(Boy on a bike below; de aquí. El lugar, el puente de Brooklin; la fecha, 1921-22)
Y la de Catalá Roca es, naturalmente, esta:
Vistas de pájaro...
Autoconciencia
De casi nada hemos de tener miedo. De casi todo estaríamos a la altura. Sorprendente, pero es así.
Paisajes
Tan difícil de lograr un pueblo feo como uno hermoso. Lo primero requiere método y voluntad...
9 de julio de 2011
Extrañeza
Por cualquier cosa...
Generar hábitos nuevos debe costar un mundo: exilios, p. ej.
Me cuesta trabajo pensar, tener algo que decir...
Generar hábitos nuevos debe costar un mundo: exilios, p. ej.
Me cuesta trabajo pensar, tener algo que decir...
Vita est contingentia
El mismo miedo: a las ciudades y al tráfico. Dependemos de no se qué hados....
Journal psycho-physique, ---
Unos 40 min. bajo la luna creciente. A pesar de la hora, mucho calor. 24º C según el coche.
***
La voluntad, lo mismo que se ejerce sobre los hechos se puede ejercer sobre los pensamientos. ¿Es esta constatación la causa de la idea del pecado?
***
La voluntad, lo mismo que se ejerce sobre los hechos se puede ejercer sobre los pensamientos. ¿Es esta constatación la causa de la idea del pecado?
8 de julio de 2011
El “Se” en el buen sentido
(Entre Heidegger y Hofmannsthal) Los enunciados más sencillos se me vuelven incomprensibles (¿tiene que ver esta memoria disruptiva que padezco?), si existe la mínima mediación retórica en el mensaje.
Buen indicio, por otra parte: que el lenguaje hable solo, no sostenido por ningún sujeto. Conversación pura que corresponde a una contemplación del mismo cariz. Si dos contemplativos pudiesen dialogar, no parecería que su hablar les perteneciera. Sucedería, sería real a la manera del mito. Puro, sin añadidos.
Buen indicio, por otra parte: que el lenguaje hable solo, no sostenido por ningún sujeto. Conversación pura que corresponde a una contemplación del mismo cariz. Si dos contemplativos pudiesen dialogar, no parecería que su hablar les perteneciera. Sucedería, sería real a la manera del mito. Puro, sin añadidos.
Perlocución retardada
La frase escuchada ayer, o hace mil años, que parece que sorteamos con galanura como flecha que yerra el blanco, nos daña ahora, y de la herida va manando sangre negra, que es color de la sangre del agotamiento.
Qué extraño!
Si no me creo algo, si me resulta indiferente, lo escribo mejor...
Pero no puedo escribir la mueca que pongo.
Pero no puedo escribir la mueca que pongo.
Libertario
Manuel Chaves Nogales estaba obsesionado con la imposibilidad del comunismo en España, mayormente en Andalucía. El colectivismo y estatalismo bolcheviques no tenían nada que hacer frente a una mentalidad ácrata que los mismo que afectaba a los braceros podía llegar incluso a contagiar a los señoritos propietarios de tierras. Acerca de la mítica formación de la mentalidad anarco-sindicalista, del cómo surgió el primer anarquista andaluz en las callejas de Córdoba, el periodista sevillano nos ofrece un extraordinario texto, que conjuga de maravilla las atmósferas expresionistas, esperpénticas y lorquianas. Calles estrechas y opresivas donde el hombre se magnifica tanto como las sombras a la luz de la luna, tabernas recónditas, alguien a quien se le calienta la boca con proclamas revolucionarias, un ingenuo que le escucha y sale convencido a la calle, los cañones de los fusiles de la Guardia Civil, también amplificados, etc. (Vid. Cuatro historias de la República, op. cit., pp. 381-382)
Journal psycho-physique, ---
Poco más de media hora, alrededor de la casa-
¿Qué hay que hacer para ser autor de la Rev. de Occ.? Un enxienplo maravilloso, maravilloso: un texto de Feltrinelli sobre la razón cartográfica sive Occidente, de 2007. Para someterlo a la prueba de Sokal.
¿Qué hay que hacer para ser autor de la Rev. de Occ.? Un enxienplo maravilloso, maravilloso: un texto de Feltrinelli sobre la razón cartográfica sive Occidente, de 2007. Para someterlo a la prueba de Sokal.
7 de julio de 2011
Diario íntimo, II
(Estar sobre aviso siempre lo estamos, lo estuvimos; no vayamos a decir que no)
Qué difícil la ecuanimidad,
cuando vienen las duras,
y no se está por encima de ninguna melé,
por debajo de todo,
hasta de uno mismo,
en el inframundo.
Entonces la obligación de ser ecuánime se presenta con mayor urgencia y necesidad, en proporción inversa a las ganas y al ánimo. Que así sea.
Ps. Quien no tenga cura para confesarse, que tenga blog y la lengua un poco suelta. Calor horrible.
Qué difícil la ecuanimidad,
cuando vienen las duras,
y no se está por encima de ninguna melé,
por debajo de todo,
hasta de uno mismo,
en el inframundo.
Entonces la obligación de ser ecuánime se presenta con mayor urgencia y necesidad, en proporción inversa a las ganas y al ánimo. Que así sea.
Ps. Quien no tenga cura para confesarse, que tenga blog y la lengua un poco suelta. Calor horrible.
Diario íntimo
-¿...? ¿Entonces?
-Eso siempre se sabe. Desde el primer momento. Otra cosa es que no se quiera advertir y actuar en consecuencia, antes de que el daño sea mayor
-Eso siempre se sabe. Desde el primer momento. Otra cosa es que no se quiera advertir y actuar en consecuencia, antes de que el daño sea mayor
Provisional
A la madurez de la existencia le corresponde el reconocimiento de que:
-no se comprende y no se pregunta,
-no se conservan imágenes,
-no se demanda ninguna visión,
-etc.
-no se comprende y no se pregunta,
-no se conservan imágenes,
-no se demanda ninguna visión,
-etc.
De las islas remotas
Huye, tú,
el que vas conmigo,
fundamentalmente huye
de todo lo que no sea
este tu presente eterno,
el del sol que abrasa
y esta luz,
el de los mares presentidos,
las cigarras aquí afuera.
Escapa de quien
te vende una sombra,
celoso de tus
pocas alegrías,
ávido de tus
malas nuevas.
Escapa sin darle
importancia:
no eres un fugitivo
importante.
Haz caso
a quienes te dicen
que hagas públicas
estas hojas volanderas,
antes de que sea
demasiado tarde,
y no te impulse
la fuerza de este
calor que arrasa,
y de tu soberana
soledad. Tú,
mi amigo, mi yo.
el que vas conmigo,
fundamentalmente huye
de todo lo que no sea
este tu presente eterno,
el del sol que abrasa
y esta luz,
el de los mares presentidos,
las cigarras aquí afuera.
Escapa de quien
te vende una sombra,
celoso de tus
pocas alegrías,
ávido de tus
malas nuevas.
Escapa sin darle
importancia:
no eres un fugitivo
importante.
Haz caso
a quienes te dicen
que hagas públicas
estas hojas volanderas,
antes de que sea
demasiado tarde,
y no te impulse
la fuerza de este
calor que arrasa,
y de tu soberana
soledad. Tú,
mi amigo, mi yo.
En fin...
Quien no tiene que ocultarse no tiene por qué mendigar. Amén y adiós. Nos pilla ya mayores para tener que avergonzarnos de ciertas materias...
Ya está bien de preocupaciones que no conducen a nada.
***
El espejo nos dirá la edad, no el deber de apartarnos e invisibilizarnos a demanda. Rareza no es más que una palabra. Un espejo: esta vez opaco.
Más tarde: En rigor no hay espejos transparentes. Eso serían ventanas. Por asimilación o afinidad entiendo que esa transparencia que aplico a la palabra ("rareza", en este caso), igual que si esta fuera un espejo al que dirigir la mirada, tiene que ver con la docilidad de esa misma palabra para señalar solamente aquello que menciona. Un significante que apunta a un significado, uno nada más, sin connotaciones o implicaciones circulando por ahí...
Hace demasiado calor...
Ya está bien de preocupaciones que no conducen a nada.
***
El espejo nos dirá la edad, no el deber de apartarnos e invisibilizarnos a demanda. Rareza no es más que una palabra. Un espejo: esta vez opaco.
Más tarde: En rigor no hay espejos transparentes. Eso serían ventanas. Por asimilación o afinidad entiendo que esa transparencia que aplico a la palabra ("rareza", en este caso), igual que si esta fuera un espejo al que dirigir la mirada, tiene que ver con la docilidad de esa misma palabra para señalar solamente aquello que menciona. Un significante que apunta a un significado, uno nada más, sin connotaciones o implicaciones circulando por ahí...
Hace demasiado calor...
What´s the meaning of "decadencia"?
José Blanco promueve una tasa para los camiones que utilicen las autovías
Desaparece de la Catedral de Santiago el Códice Calixtino
Pagar por los caminos, perder los libros, despotricar de los maestros...
Descubrir mediterráneos:
Los repetidores quedan por detrás del nivel de sus nuevos compañeros
Desaparece de la Catedral de Santiago el Códice Calixtino
Pagar por los caminos, perder los libros, despotricar de los maestros...
Descubrir mediterráneos:
Los repetidores quedan por detrás del nivel de sus nuevos compañeros
Journal psycho-physique, ---
Más de 50 min. de trote cochinero, acompañado. Calor y más calor, como de aire incendiado.
***
Hay textos que serían más brillantes si pretendieran serlo menos (uno de Rev. de Occidente sobre viajes y visibilidad en el mundo contemporáneo, jul.-ago. 2007).
En relación.
***
Hay textos que serían más brillantes si pretendieran serlo menos (uno de Rev. de Occidente sobre viajes y visibilidad en el mundo contemporáneo, jul.-ago. 2007).
En relación.
6 de julio de 2011
Citizen pop
Escuchamos músicas que nos producen una insoportable melancolía por razones demasiado bien conocidas. Buscamos ese estado con el fin de escribirlo. Necesitamos cada vez más... Más depurado...
***
(Nada que ver)
Chapeau.
***
(Nada que ver)
Chapeau.
¿Cinephobia?, II
¿Cómo unir las miradas de North by northwest y Rear window? Ser mirado y confundida la identidad, en el primer caso; mirar y descubrir, en el segundo.
Descorrer un secreto: a) Para esclarecer la identidad propia, avalándola por el descubrimiento de la identidad de otro (North by northwest). Cartesianismos, primeras reglas y todo eso. ¿Qué dice/escribe Truffaut al respecto*?
b) Para justificar la inacción, el sinsentido de una contemplación forzosa (tan accidental, es verdad, como la persecución a que se ve sometido el presunto George Kaplan en el otro film). La fijación objetiva de una personalidad como criminal designa, en el borde de todo, que saber es poder. Cartesianismo, también, mente metódica moderna que se desvincula, aparentando lo contrario, la inteligencia de una reflexión que parece más propia del dios aristotélico encantado de haberse conocido (mira que poner a Narciso en los cielos!). obsesión por la técnica que, también en el borde, por uno de esos giros irónicos de las historias y de la Historia, dice al individuo descreído del pre-post-Estado del Bienestar que el fin de todo el movimiento de la razón es su ocio contemplativo de ni mileurista.
*Edición reciente en Alianza.
Descorrer un secreto: a) Para esclarecer la identidad propia, avalándola por el descubrimiento de la identidad de otro (North by northwest). Cartesianismos, primeras reglas y todo eso. ¿Qué dice/escribe Truffaut al respecto*?
b) Para justificar la inacción, el sinsentido de una contemplación forzosa (tan accidental, es verdad, como la persecución a que se ve sometido el presunto George Kaplan en el otro film). La fijación objetiva de una personalidad como criminal designa, en el borde de todo, que saber es poder. Cartesianismo, también, mente metódica moderna que se desvincula, aparentando lo contrario, la inteligencia de una reflexión que parece más propia del dios aristotélico encantado de haberse conocido (mira que poner a Narciso en los cielos!). obsesión por la técnica que, también en el borde, por uno de esos giros irónicos de las historias y de la Historia, dice al individuo descreído del pre-post-Estado del Bienestar que el fin de todo el movimiento de la razón es su ocio contemplativo de ni mileurista.
*Edición reciente en Alianza.
Por la tarde
Hace tanto calor que ni pensar en pensar. Lo más parecido a la felicidad.
¿Qué escribíamos este día de hace un año?
Veamos...
***
Por si fuera poco tengo el ordenador medio estropeado.
¿Qué escribíamos este día de hace un año?
Veamos...
***
Por si fuera poco tengo el ordenador medio estropeado.
What´s the meaning of "inmediatez"?
Pensar,
pensar siempre,
no dejarlo nunca,
mirando el mar,
sentado
al borde
de ti mismo,
pensar
en esa habilidad
que tienes
para invertir
el sentido
de las prendas
y destruir
a los demás
con el rubor.
pensar siempre,
no dejarlo nunca,
mirando el mar,
sentado
al borde
de ti mismo,
pensar
en esa habilidad
que tienes
para invertir
el sentido
de las prendas
y destruir
a los demás
con el rubor.
De ahora mismo
... este dulce encantamiento del lenguaje burocrático.
***
Nada que ver: la delicadeza y mesura de Manuel Chaves Nogales (nada que ver), tanto en La agonía de Francia como en sus textos sobre la II Rep. Necesario. Qué bien escribe/escribía!
***
Nada que ver: la delicadeza y mesura de Manuel Chaves Nogales (nada que ver), tanto en La agonía de Francia como en sus textos sobre la II Rep. Necesario. Qué bien escribe/escribía!
5 de julio de 2011
Autoficción (por supuesto)
Si me dejara llevar por un arrebato de sinceridad (aunque hasta mis arrebatos son tranquilos), contraviniendo por una vez mi costumbre de que en estos papeles virtuales que escribo desde hace cinco años no transparezca nada de mí, tendría que confesar que desde los treinta y cinco en adelante fui presa de la abulia. Quería pero no quería, fui asaltado por cantos de sirena, cometí errores, me dejé llevar de las buenas intenciones, hice el mal. Tengo tiempo, fundamentalmente mi única riqueza material es tiempo, para pensar en estas cosas. Ahora, con diez años más, intentamos construir en tierra devastada. Fiándome en las buenas intenciones de siempre, sin saber si volveré a cometer los mismos errores.
¿Creerás que por una vez estoy diciendo la verdad?
¿Creerás que por una vez estoy diciendo la verdad?
Recapitulación de curso
Nadie dijo que los días del hombre sobre la tierra, en su casa y en la ciudad, hubieran de ser tranquilos, que una estrella rigiese su destino venturoso, que viviera entre las rosas de las sonrisas. El hombre estaba avisado, no hubo engaño en la partida. Lo sabían todos, él también. Nadie lo dijo. Si aun así sucediera que decides emprender un camino... entonces nada te dice que tu recorrido haya de ser largo, ni augures ni oráculos encontraste que bendijeran la empresa. Van y vienen las tormentas y los soles, empobreciendo un poco cada año en el mundo. O son tus ojos los que escriben esta impresión. De campo arrasado, de tormento y soledad, de soledad que atormenta.
Días
Bochornazo, y con un viento racheado conforme al calor. Teléfonos que no responden.
Toda esta agitación del mundo, del grande y del pequeño, el nuestro, ¿para qué? Dar testimonio, sí, Pero, ¿ante quién?, ¿quién lo merece?
Toda esta agitación del mundo, del grande y del pequeño, el nuestro, ¿para qué? Dar testimonio, sí, Pero, ¿ante quién?, ¿quién lo merece?
A quemarropa
(Disparar con bala en un pronombre)
... esta feliz inacción consistente en no pensar...
... en no pensarte...
... en suprimir espacios y acontecimientos...
... mirar un reloj como si no estuviera ahí...
... escribir, siempre...
Vivir, quién pudiera!
Y soñar, y despertar enfrente...
... esta feliz inacción consistente en no pensar...
... en no pensarte...
... en suprimir espacios y acontecimientos...
... mirar un reloj como si no estuviera ahí...
... escribir, siempre...
Vivir, quién pudiera!
Y soñar, y despertar enfrente...
Dos genialidades
Uno, dos, tres... de B. Wilder.
Tiempos modernos de Ch. Chaplin. Tan torpe el personaje como uno que yo me sé.
En la tv.
Tiempos modernos de Ch. Chaplin. Tan torpe el personaje como uno que yo me sé.
En la tv.
4 de julio de 2011
Periódicamente
Será bueno tener sus agarradas con el lenguaje, con la memoria y con la inteligencia, para probarse, de vez en cuando... Pero también resulta igualmente útil salir al campo a correr, y que sea lo que el dios quiera.
Contrafácticos de las escuelas históricas de pensamiento
(Analogía de la línea dividida) Si el discípulo del maestro ateniense, el primero y fundamental de los escritores del género, hubiera leído a Wittgenstein, quizás, al cabo de muchos años y feroces agotamientos en el estudio, en el mismo instante en que el riguroso método, más que cualquier ascesis de la carne, le entregaba la más sublime de las Formas, habría procedido a arrojar por la borda, como quien dice, todas las anteriores que allí le habían conducido, y no menos la última y suprema de ellas. Lograría, con ese gesto de verdadero señor de su mundo, deshacerse del encantamiento del homo politicus (para eso había sido toda la instrucción seguida), y convertirse en un cínico. O en un romántico sin sanación. Sólo con haber mirado por encima el final del Tractatus y su proclamación sacrílega.
***
Wittgenstein, justo antes del final:
6.54 Mis proposiciones esclarecen porque quien me entiende las reconoce al final como absurdas, cuando a través de ellas -sobre ellas- ha salido fuera de ellas. (Tiene, por así decirlo, que arrojar la escalera después de haber subido por ella.)
Tiene que superar estas proposiciones; entonces ve correctamente el mundo. (Tractatus logico-philosophicus)
***
Wittgenstein, justo antes del final:
6.54 Mis proposiciones esclarecen porque quien me entiende las reconoce al final como absurdas, cuando a través de ellas -sobre ellas- ha salido fuera de ellas. (Tiene, por así decirlo, que arrojar la escalera después de haber subido por ella.)
Tiene que superar estas proposiciones; entonces ve correctamente el mundo. (Tractatus logico-philosophicus)
Fundición en el paraíso, fundación del exilio
***
El conato de una proposición (lenguaje, pintura, Witt.):
Popperiana, metodológica, occamistamente hablando
¿Cómo se comprueba una hipóstasis? El espíritu de un pueblo o de una época, por ejemplo. La cultura heredada, también. Cuidado con lo que se dice!
Días sin huellas
Tuve que aprender a no pensar si quería una felicidad momentánea, a vivir en tránsito, debiendo ocultarme avergonzado, existiendo a media luz (en esos instantes de la tarde que anteceden a la noche). No pensar está bien, es como correr de costa a costa por la ganancia de una hora.
Existir debe ser esta constante carrera cuesta arriba. Angustiosa, tonificadora---
Existir debe ser esta constante carrera cuesta arriba. Angustiosa, tonificadora---
Fragmentaria (De nocte)
La utilización primero de la lámpara de gas, luego de queroseno y, a finales de siglo, de la iluminación eléctrica reorganizó los modos de vida de los ciudadanos, trayendo consigo una nueva racionalización de los tiempos tanto de trabajo como de ocio. Todo ello, como ha observado Paul Virilio, cambió la temporalidad del sujeto y produjo en éste “un régimen de deslumbramiento permanente”. Este deslumbramiento permanente también sirvió para aumentar la vigilancia en las calles. La noche oscura había desparecido y ahora el sujeto en todo momento estaba expuesto a la vigilancia policial . La iluminación de las ciudades rompió la idea de la ciudad ensombrecida, ajena al ciudadano para “evidenciarse” ante éste, en perpetua exposición y aparente transparencia. Se rompía así la discontinuidad de los ritmos para introducir un continuum consustancial a la modernidad. (M. Á. Hernández Navarro)
a) Se vuelve imposible la mística (nocturnidad, soledad, silencio). Ultrashock, y un hombre de la muchedumbre (Poe), todavía-no-masa y ya-no-más-sujeto (antiBloch) que busca por la ciudad, hastiado de las exposiciones (mercaderías y museos), como te voy buscando yo.
b) Policía, observación constante: de ahí el atractivo de las historias criminales, el carácter epigonal de Jack the Ripper. La transparencia, vuelta imposible para este individuo intranquilo perpetuamente iluminado (neurasténico hasta el día de hoy), debe recaer sobre los actos que se salen de la luz.
c) Plena visibilidad posterior: de las masas que jalean o de las masas tras las alambradas, muerte de todos los espíritus y de todas las carnes (Nietzsche-casandra). Masificación de las autopistas y de las playas.
d) Un largo etc.
a) Se vuelve imposible la mística (nocturnidad, soledad, silencio). Ultrashock, y un hombre de la muchedumbre (Poe), todavía-no-masa y ya-no-más-sujeto (antiBloch) que busca por la ciudad, hastiado de las exposiciones (mercaderías y museos), como te voy buscando yo.
b) Policía, observación constante: de ahí el atractivo de las historias criminales, el carácter epigonal de Jack the Ripper. La transparencia, vuelta imposible para este individuo intranquilo perpetuamente iluminado (neurasténico hasta el día de hoy), debe recaer sobre los actos que se salen de la luz.
c) Plena visibilidad posterior: de las masas que jalean o de las masas tras las alambradas, muerte de todos los espíritus y de todas las carnes (Nietzsche-casandra). Masificación de las autopistas y de las playas.
d) Un largo etc.
Journal psycho-physique, ---
Unos 3/4 de hora. Cuestarrón incluido. Calor, mucho calor aunque fueran más de las 9 de la noche (tarde).
***
Casi todo está en los libros: Chaves Nogales, y sobre Chaves Nogales (Trapiello, Pericay).
Textos de cualquier sitio---
¿Para qué querríamos una foto nuestra de hace diez años?
***
Casi todo está en los libros: Chaves Nogales, y sobre Chaves Nogales (Trapiello, Pericay).
Textos de cualquier sitio---
¿Para qué querríamos una foto nuestra de hace diez años?
Buenos días
(Platónica del hábeas corpus) Si me diera por cometer un delito preferiría que me juzgara el magistrado más conservador que cualquiera de los ciudadanos prestos a aplicar la ley de Lynch y/o sus caprichos. Al menos al magistrado se le suponen dos dedos de frente. El posible reo podría suponérselos. No a sus congéneres de la ciudad, a los que conoce de sobra---
Pax
Un viento dulce
vino con la noche.
Conforme pasan los años
el mundo
se vuelve más inaccesible,
no más transparente.
El última día,
congregados
cada uno de nosotros,
para la decisión,
caerá en lo oscuro.
Hasta la duda de un niño
nos inquieta:
teme venirse al suelo
si escala, así lo dice,
hasta una estrella
y la agarra.
Sobre todo este niño,
desconocido,
pero es cada uno
de nosotros,
aunque éste se vea
más despierto,
nos inquieta:
tan pequeño,
que ni dos palmos,
y ya piensa
en precario.
A los niños
les está reservado,
por eso los quería
el protagonista
de los evangelios,
efectuar
las preguntas
necesarias,
las que luego,
apenas plantadas,
vamos vistiendo
de certezas aparentes,
hasta que un niño,
desconocido,
las derriba
de una pedrada
inocente.
vino con la noche.
Conforme pasan los años
el mundo
se vuelve más inaccesible,
no más transparente.
El última día,
congregados
cada uno de nosotros,
para la decisión,
caerá en lo oscuro.
Hasta la duda de un niño
nos inquieta:
teme venirse al suelo
si escala, así lo dice,
hasta una estrella
y la agarra.
Sobre todo este niño,
desconocido,
pero es cada uno
de nosotros,
aunque éste se vea
más despierto,
nos inquieta:
tan pequeño,
que ni dos palmos,
y ya piensa
en precario.
A los niños
les está reservado,
por eso los quería
el protagonista
de los evangelios,
efectuar
las preguntas
necesarias,
las que luego,
apenas plantadas,
vamos vistiendo
de certezas aparentes,
hasta que un niño,
desconocido,
las derriba
de una pedrada
inocente.
3 de julio de 2011
Fragmentaria: De spatio
La construcción de grandes bulevares cambiará por completo el aspecto de la ciudad y romperá el ritmo pausado del paseante: el continuo movimiento de la urbe, el paso de peatones y vehículos hace que la ciudad se transfigure en un espectáculo permanentemente mutable. Frente a dicho espectáculo, el rito de la flânerie se verá relegado a los pasajes, espacios peatonales destinados a la desaparición en las ideas de Haussman.
El flâneur es, sin duda, la figura por antonomasia de la resistencia ante la nueva temporalidad de la ciudad . Como ha observado Benjamin, su más lúcido examinador, la mirada extrañada del paseante “es la mirada de lo alegórico que se posa sobre la ciudad, la mirada del alienado” . (M. Á. Hernández Navarro)
El flâneur es, sin duda, la figura por antonomasia de la resistencia ante la nueva temporalidad de la ciudad . Como ha observado Benjamin, su más lúcido examinador, la mirada extrañada del paseante “es la mirada de lo alegórico que se posa sobre la ciudad, la mirada del alienado” . (M. Á. Hernández Navarro)
Sein zum Tode
El agua
es la muerte,
el lugar
al que se retorna,
el medio es el fin,
el viaje el destino.
Una isla.
***
Escribir, como un ciprés. Ut poiesis, pictura.
El pase de pecho de un miarma en la corte del infausto rey Adolfo
En 1933 (Ahora, 25 de mayo de ese año) Manuel Chaves Nogales realizó una "interviú" a Joseph Goebbels, ministro hitleriano y responsable de la propaganda del régimen. Se puso la condición de la publicación textual (literal) tanto de las preguntas del periodista sevillano como de las respuestas de Goeebels. Chaves nogales cumplió, y lo dice: ni comenta ni interpreta nada. Están las preguntas, escuetas, y las respuestas, "a renglón seguido". Sin añadidos. Pero nada se dijo de que no pudiera el periodista aclarar a sus lectores "quién es este doctor Goebbels". Así empieza:
Es un tipo ridículo, grotesco; con su gabardinita y su pata torcida se ha pasado diez años siendo el hazmerreír de los periodistas liberales.
Elegante forma de ganarse un pelotón de ejecución con dos frases, si le hubieran puesto las manos encima.
(Vid. Cuatro historias de la República, Destino, 2003, pp. 391-393)
Es un tipo ridículo, grotesco; con su gabardinita y su pata torcida se ha pasado diez años siendo el hazmerreír de los periodistas liberales.
Elegante forma de ganarse un pelotón de ejecución con dos frases, si le hubieran puesto las manos encima.
(Vid. Cuatro historias de la República, Destino, 2003, pp. 391-393)
Instituto de educación secundaria
"Para entonces también había empezado a enseñar inglés a los estudiantes de la escuela secundaria de Nicosia, tarea que, aunque ardua, era sumamente interesante, ya que allí podía uno sentir la verdadera temperatura del sentimiento nacionalista entre los estudiantes de más edad, que apenas un año más tarde integrarían los grupos terroristas." (L. Durrell, Limones amargos, cap. "Una adivinación de augurios")
Reflexión dominical, profana
Yo creo que una existencia miserable, insensata, se redime a su manera cuando es modulada por un solo hábito sereno, constante. Nada has de tener -ve deshaciéndote de los atavíos que se van superponiendo al niño- como no sea una desnuda bondad -a pesar de equívocos- que no posee cosa alguna, que no pide ni quiere riquezas de ningún tipo, que abomina del mismo sonido "propiedad"... a no ser cultivar en cada uno de los instantes del día la soledad ardiente que lo contempla todo con los ojos -semisecos y ya arrasados, perrunos- del amans in distans.
Levántate
Sol, luz, aire:
el mundo está
suspendido
ahí
afuera.
Agárrate a él,
desechando las palabras incoherentes, las olvidadas, las mal escuchadas. Olvida la memoria que anidó en la piel, o depúrala con sólo lo necesario. No lágrimas, no quejas, el mundo es un lugar abierto ahí afuera, las playas están atestadas de inconsciencia al sol y tú quieres tu parte en ella. Sol, aire y más luz: toma el camino y corre, desecha los gestos y las lágrimas. Que sólo escriba tu amor y no tu quiebra. Alza una copa en honor del dios retornante.
el mundo está
suspendido
ahí
afuera.
Agárrate a él,
desechando las palabras incoherentes, las olvidadas, las mal escuchadas. Olvida la memoria que anidó en la piel, o depúrala con sólo lo necesario. No lágrimas, no quejas, el mundo es un lugar abierto ahí afuera, las playas están atestadas de inconsciencia al sol y tú quieres tu parte en ella. Sol, aire y más luz: toma el camino y corre, desecha los gestos y las lágrimas. Que sólo escriba tu amor y no tu quiebra. Alza una copa en honor del dios retornante.
Nunca digas...
Strauss-Kahn vuelve a tomar fuerza como candidato socialista en Francia (El Mundo)
¿Quién no arrojó piedras? No hay que echar mano de la memoria (que corre, que huye, que vuela), sino de las hemerotecas (que están ahí).
De la culpabilidad absoluta a la inocencia del mismo calibre en nada, en menos que nada.
***
En la misma noticia enlazada arriba, de El mundo:
Según el diario neoyorquino, no hay duda de que Strauss-Kahn y la mujer mantuvieron una relación sexual (así lo han confirmado las pruebas forenses), pero "los fiscales no creen lo que la mujer les ha dicho sobre los hechos ni sobre ella misma".
Al parecer, durante la investigación se ha descubierto que la denunciante tiene vínculos con el crimen organizado y que, menos de 24 horas después del escándalo, llamó a un hombre encarcelado a quien consultó sobre los beneficios económicos de su denuncia contra Strauss-Kahn. También habría mentido sobre su solicitud de asilo en EEUU.
¿Quién no arrojó piedras? No hay que echar mano de la memoria (que corre, que huye, que vuela), sino de las hemerotecas (que están ahí).
De la culpabilidad absoluta a la inocencia del mismo calibre en nada, en menos que nada.
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En la misma noticia enlazada arriba, de El mundo:
Según el diario neoyorquino, no hay duda de que Strauss-Kahn y la mujer mantuvieron una relación sexual (así lo han confirmado las pruebas forenses), pero "los fiscales no creen lo que la mujer les ha dicho sobre los hechos ni sobre ella misma".
Al parecer, durante la investigación se ha descubierto que la denunciante tiene vínculos con el crimen organizado y que, menos de 24 horas después del escándalo, llamó a un hombre encarcelado a quien consultó sobre los beneficios económicos de su denuncia contra Strauss-Kahn. También habría mentido sobre su solicitud de asilo en EEUU.
Principia vitae
(De las cartesianas provisionales) No temamos confesar la decepción cuando ésta se produzca. Así el estilo lucirá más sencillo (frases más cortas, libres de artificio indumentario si esto se pudiera decir/escribir). No se podrá decir, al respecto de estos asuntos tan comunes, que no se estuviera avisado. Goodbye.
De vuelta de la playa...
No me he perdido más veces porque no lo he pensado. Torpe, torpe. Es lo que hay. Ps. Extrañísimas sensaciones.
***
A veces se podría hablar más alto...
***
Páginas:
X. Pericay sobre periodistas y II Rep., Durrell (Lim. am.), S. Zunzunegui sobre islas y cine... No sé si más. Si estuviera tranquilo podría aprovechar ¿intelectualmente? el tiempo: pues he llegado al punto de autosuficiencia en que no ambiciono nada. Y ahí nada se sabe de lo que puede pasar. ¿A quién le importa esto?
***
A veces se podría hablar más alto...
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Páginas:
X. Pericay sobre periodistas y II Rep., Durrell (Lim. am.), S. Zunzunegui sobre islas y cine... No sé si más. Si estuviera tranquilo podría aprovechar ¿intelectualmente? el tiempo: pues he llegado al punto de autosuficiencia en que no ambiciono nada. Y ahí nada se sabe de lo que puede pasar. ¿A quién le importa esto?
2 de julio de 2011
Maniobras arriesgadas
(Conversaciones) Iríamos, con toda nuestra torpeza, dejando el coche en cualquier parte, a esta playa o a esta otra; y no nos importaría engañarte y jugárnosla cada noche. En efecto, no nos importaría lo que pasara. Tú sabrías lo que hacer y no ibas a estar sola.
Los huevos de Nietzsche pasados por el agua lustral (metódica) cartesiana
"A don Chito se le helaba el sudor. Toda la historia, teóricamente, le olía a fábula. Pero la voz del joven, aquellos acentos, el ademán, eran la voz de la verdad. El mundo de las llamadas verdades, filosofó, no es más que un tejido de fábulas: de malos sueños. Por donde únicamente la humareda de los sueños y de las fábulas puede nombrarse verdad. Que es, sobre las pobres hojas, la caricia de la luz." (Carlo Emilio Gadda citado en el blog El lamento de Portnoy; subrayado mío.)
Hasta del entretenimiento de un espíritu marfuz y aburrido se arrancaría el oro del existir. Hasta el infierno tiene sus reglas, y si hubiera dos o más almas que dudan, correspondiendo al genio que les ilumina o que les confunde, estaríamos en los albores de una república de demonios. Preferible a ésta, sin duda. Salvo que estuviera a mi lado.
Diagrama de situación
(En Revista de Occidente, nº 342, nov. de 2009; la imagen está en un texto de S. Zunzunegui sobre el tratamiento fílmico del tópico de la isla.)
Parmenídea, tª del cto.
Al optar por la vía de la dóxa, tienes que acabar comprendiendo que debes ir dejando a uno u otro lado del camino emprendido (ya no más el suelo material, sino el proyecto de investigación en sí) algunas verdades con las que vas tropezando...
(Si te interesa la principal.
Y si la verdad se escribió para ti,
el artista de la dóxa.)
(Si te interesa la principal.
Y si la verdad se escribió para ti,
el artista de la dóxa.)
What´s the meaning of "libertad"?
El tiempo es una mesa de póker -no te extrañe que tenga forma de reloj; ni de que suene, pequeño martillo metálico, ruiseñor de máquina-, y es necesario haber jugado muchas veces para aminorar las pérdidas. Ya no digo para reconvertirlas en ganancias: hacer que el reloj gire de izquierda a derecha.
Una muy modesta proposición
What´s the meaning of "ver fantasmas"?
Una vez más, el gobierno de turno trata de dar satisfacción a un sector del profesorado –por desgracia muy poderoso: la contradictoria generación del 77- que desea a toda costa evitar la diversidad en sus aulas. (R. Feito)
***
Aviso para navegantes, dirigido a Jefes de Estudios (por el mismo autor, en el mismo lugar y a la misma hora):
Oakes señala que el agrupamiento /por niveles/ no iguala, no incrementa la eficacia de las escuelas. Muy al contrario, retrasa el aprendizaje de los menos avezados, promueve una baja auto-estima y separa a los estudiantes a lo largo de líneas socioeconómicas. Oakes sustenta estas afirmaciones en un estudio dirigido por ella y realizado en veinticinco escuelas. Son muy llamativas las diferencias en las respuestas dadas tanto por los alumnos como por los profesores en función del itinerario al que perteneciera su grupo. Una de las preguntas era: ¿Qué es lo más importante que has aprendido en esta clase? Entre los estudiantes de los grupos avanzados se obtenían respuestas del siguiente tenor: “He aprendido a analizar historias que he leído”, “estoy desarrollando una mentalidad abierta”, “he aprendido a hacer experimentos”. Entre los alumnos de los grupos menos aplicados las respuestas eran de este tipo: “Me he dedicado a inflar globos luminosos” ; “no he aprendido nada, solo los números romanos”; “he aprendido que el inglés es aburrido”.
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Aviso para navegantes, dirigido a Jefes de Estudios (por el mismo autor, en el mismo lugar y a la misma hora):
Oakes señala que el agrupamiento /por niveles/ no iguala, no incrementa la eficacia de las escuelas. Muy al contrario, retrasa el aprendizaje de los menos avezados, promueve una baja auto-estima y separa a los estudiantes a lo largo de líneas socioeconómicas. Oakes sustenta estas afirmaciones en un estudio dirigido por ella y realizado en veinticinco escuelas. Son muy llamativas las diferencias en las respuestas dadas tanto por los alumnos como por los profesores en función del itinerario al que perteneciera su grupo. Una de las preguntas era: ¿Qué es lo más importante que has aprendido en esta clase? Entre los estudiantes de los grupos avanzados se obtenían respuestas del siguiente tenor: “He aprendido a analizar historias que he leído”, “estoy desarrollando una mentalidad abierta”, “he aprendido a hacer experimentos”. Entre los alumnos de los grupos menos aplicados las respuestas eran de este tipo: “Me he dedicado a inflar globos luminosos” ; “no he aprendido nada, solo los números romanos”; “he aprendido que el inglés es aburrido”.
Casandras/s
M. Nussbaum citada por C. García Gual, en Babelia:
"La educación para el crecimiento económico se opondrá a la presencia de las artes y las humanidades como ingredientes de la formación elemental mediante un ataque que, hoy en día, se puede observar en todo el planeta", advierte Martha Nussbaum al analizar la situación de la enseñanza en Estados Unidos y la India actual. (Eso vale también para otros países). Y añade otra advertencia: "Producir crecimiento económico no equivale a producir democracia, ni a generar una población sana, comprometida y formada que disponga de oportunidades para una buena calidad de vida en todas las clases sociales".
"La educación para el crecimiento económico se opondrá a la presencia de las artes y las humanidades como ingredientes de la formación elemental mediante un ataque que, hoy en día, se puede observar en todo el planeta", advierte Martha Nussbaum al analizar la situación de la enseñanza en Estados Unidos y la India actual. (Eso vale también para otros países). Y añade otra advertencia: "Producir crecimiento económico no equivale a producir democracia, ni a generar una población sana, comprometida y formada que disponga de oportunidades para una buena calidad de vida en todas las clases sociales".
Misantropía
«Nadie, supongo, admite verdaderamente la existencia real de otra persona. Puede conceder que esa persona esté viva, que sienta y piense como él; pero habrá siempre un elemento anónimo de diferencia, una desventaja materializada. Hay figuras de tiempos idos, imágenes espíritus en libros, que son para nosotros realidades mayores que esas indiferencias encarnadas que hablan con nosotros por cima de los mostradores, o nos miran por casualidad en los tranvías, o nos rozan, transeúntes, en el acaso muerto de las calles. Los demás no son para nosotros más que paisaje y, casi siempre, paisaje invisible de calle conocida.
Tengo por más mías, con mayor parentesco e intimidad, ciertas figuras que están escritas en los libros, ciertas imágenes que he conocido en estampas, que muchas personas, a las que llaman reales, que son de esa inutilidad metafísica llamada carne y hueso.
Y "carne y hueso", en efecto, las describe bien: parecen cosas recortadas puestas en el exterior marmóreo de una carnicería, muertes que sangran como vidas, piernas y chuletas del Destino.». (Fernando Pessoa, Libro del desasosiego, trad. de Ángel Crespo)
Vía conde-duque.
Tengo por más mías, con mayor parentesco e intimidad, ciertas figuras que están escritas en los libros, ciertas imágenes que he conocido en estampas, que muchas personas, a las que llaman reales, que son de esa inutilidad metafísica llamada carne y hueso.
Y "carne y hueso", en efecto, las describe bien: parecen cosas recortadas puestas en el exterior marmóreo de una carnicería, muertes que sangran como vidas, piernas y chuletas del Destino.». (Fernando Pessoa, Libro del desasosiego, trad. de Ángel Crespo)
Vía conde-duque.
1 de julio de 2011
Gombrowicz, Diarios, mímesis
"El hombre también es creado por el individuo, por otra persona. Por el simple hecho de que yo soy siempre 'para otro', calculado para ser visto por otro, de que puedo existir de un modo definido sólo para alguien y por alguien, y de que existo, en tanto que forma, a través de otro (...). Mi hombre es creado desde el exterior, es decir, que es en su esencia inauténtico; nunca es él mismo, puesto que lo determina la forma que nace entre los hombres. Por tanto su 'yo' le es atribuido en la esfera de lo 'interhumano'. Es un eterno actor, pero un actor natural, ya que su artificio le es congénito, es la característica de su condición humana, ser hombre quiere decir ser actor, ser hombre significa imitar al hombre, ser hombre es 'comportarse' como hombre sin serlo en lo profundo de uno mismo, ser hombre es recitar lo humano. No se trata de que el hombre haya de desprenderse de su máscara -pues detrás de ella no tiene ninguna cara-; lo único que se le puede exigir es que tome conciencia de su artificiosidad y que la confiese. Si estoy condenado a la falsedad, la única sinceridad posible para mí consiste en confesar que la sinceridad está fuera de mi alcance. Si nunca puedo ser del todo yo mismo, lo único que me permite salvar mi personalidad de la destrucción es la misma voluntad de ser auténtico, ese deseo obstinado que grita en contra de todo: "yo quiero ser yo mismo", y que no es más que una rebelión trágica y desesperada contra la deformación. No puedo ser yo mismo y sin embargo quiero ser yo mismo y debo ser yo mismo: he aquí una de esas antinomias que no es posible resolver".Vía horrach.
Pensieroso
Estoy sentado
al borde del mar,
en una isla sin gracia
de la que tú
no conoces
ni el nombre.
Miro,
con los ojos
del sueño,
más allá de
los clientes
de la barra,
por encima
de los clientes
de las mesas,
escasos
a esta hora.
Viajo,
con los ojos
del sueño,
a otra isla
diferente,
olvidada
por la historia.
O por la autopista
del sur,
hacia mi ciudad,
entreteniendo
el camino
con la visión
de las nubes
más bellas...
Yo,
que no conozco
nada,
víctima de la luz
arrasadora
de julios y de agostos,
aspirando esta tarde
anocheciente,
a estar tranquilo
en una isla,
entregado
al ensueño de una piel
y la línea de unos labios
a la distancia de
una nada de mi deseo
vigilante---
al borde del mar,
en una isla sin gracia
de la que tú
no conoces
ni el nombre.
Miro,
con los ojos
del sueño,
más allá de
los clientes
de la barra,
por encima
de los clientes
de las mesas,
escasos
a esta hora.
Viajo,
con los ojos
del sueño,
a otra isla
diferente,
olvidada
por la historia.
O por la autopista
del sur,
hacia mi ciudad,
entreteniendo
el camino
con la visión
de las nubes
más bellas...
Yo,
que no conozco
nada,
víctima de la luz
arrasadora
de julios y de agostos,
aspirando esta tarde
anocheciente,
a estar tranquilo
en una isla,
entregado
al ensueño de una piel
y la línea de unos labios
a la distancia de
una nada de mi deseo
vigilante---
Recomendaciones
Estar sembrado: http://coctelmarx.blogspot.com/
***
Palimpsestos o variaciones (Aute, Discépolo, cambalaches de un siglo a otro), las gracias de youtube o qué sé yo: http://www.youtube.com/watch?v=weAqJ4Tojzs
***
Palimpsestos o variaciones (Aute, Discépolo, cambalaches de un siglo a otro), las gracias de youtube o qué sé yo: http://www.youtube.com/watch?v=weAqJ4Tojzs
Rede
(Cómo veo yo la filosofía)
El habla es liberación, despejamiento de lo que está trabado o reprimido. Así, hasta la purificación de nuestro tiempo, al mínimo, despojados de todo menos de lo esencial. Yo estoy solo esta tarde y no tengo miedo. Nada he de temer. Sé, desde que comencé mis investigaciones, que la actividad de la filosofía, el único esquema racional posible de su trabajo, consiste en deshacernos del embrujo que dispara desde múltiples frentes. Ser mosca y querer salir de la botella y salir con esfuerzo y método. De nada tengo que tener yo miedo, si soy coherente.
El habla es liberación, despejamiento de lo que está trabado o reprimido. Así, hasta la purificación de nuestro tiempo, al mínimo, despojados de todo menos de lo esencial. Yo estoy solo esta tarde y no tengo miedo. Nada he de temer. Sé, desde que comencé mis investigaciones, que la actividad de la filosofía, el único esquema racional posible de su trabajo, consiste en deshacernos del embrujo que dispara desde múltiples frentes. Ser mosca y querer salir de la botella y salir con esfuerzo y método. De nada tengo que tener yo miedo, si soy coherente.
Good luck!
Nuestro valor está en lo que esperamos, y ni un céntimo de más ni de menos. Lo que estamos mirando: al cabo del camino o de la existencia, en años de sequía o de los otros. Los ojos ponen el precio: lo que somos y lo que queremos ser. La reflexión de esta tarde y la ausencia de sintaxis: también son momentos de la búsqueda. Y si de algo nos hemos de arrepentir después es de que transcurra el día y no haber confesado que lo que me pasa es que te quiero y no sería bueno que el diario no contuviera, para reflexión posterior de los estudiosos, su principal noticia.
1º de julio
Pocas memorias más dañinas que la de los olores. Aroma, hedor, perfume. La sustancia de la memoria está hecha de lo que se desvanece.
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