Es hermoso circular a medianoche por la carretera de la sierra iluminada por la luna (¿soy yo que llevo un coche o es un coche que me lleva?) si no fuera por un suceso terrible reciente, asociado a ella (qué día demoníaco debió ser!) que ahora recordar no quiero---
En un programa de una cadena pública de radio los tertulianos, muy bien educados y muy bien informados, recorren a los tópicos de la democracia real y más directa: listas abiertas, concejos libres, asambleas de “indignados” (como si la cosa más difícil no lo fuera la dignidad). Como última ratio de la moderenez renovadora se invoca la buena voluntad de los políticos dispùestos a declarar su patrimonio. Uno de los contertulios, L. A. de V., a pesar de su educación yo entiendo que dice ja. Yo no necesito decir ja, soy infinitamente más cínico que ellos.
15 de junio de 2011
14 de junio de 2011
Kms. y sol
Sol y kilómetros. Me pierdo en El E., bella ciudad, pero muy parcamente señalizada. Los eji... parecen gente normal. Tantos kms. y el poco yantar dan para que me entre la depre (a mis años) del conductor y me ponga a pensar en lo que yo les conté a los alumnos del liberal de Locke, así como el infinito caso que me hicieron. Culpa mía, sin duda.
Pd. Cuando me pongo a pensar en las dos horas y pico que me quedan esta noche (si es que no me pierdo) para volver al hermoso y plácido lugar, me se abren muy propiamente las carnes...
Re-pd. Me encanta escribir un informe aparente de los resultados de una cosa así como el equivalente pedagógico del género de los ángeles. El signo % es altamente motivador para mi rústica persona. ASí como las palabras muestre y escrutinio. Esta última no tiene nada que ver, pero es que yo veo porcentajes y se me figuran elecciones.
Pd. Cuando me pongo a pensar en las dos horas y pico que me quedan esta noche (si es que no me pierdo) para volver al hermoso y plácido lugar, me se abren muy propiamente las carnes...
Re-pd. Me encanta escribir un informe aparente de los resultados de una cosa así como el equivalente pedagógico del género de los ángeles. El signo % es altamente motivador para mi rústica persona. ASí como las palabras muestre y escrutinio. Esta última no tiene nada que ver, pero es que yo veo porcentajes y se me figuran elecciones.
En select., de vigilante
Han salido Descartes y Locke. Qué bien! No hacen más que pedir folios. Que dios se apiade de un pobre corrector maduro y escéptico.
Niet
No.
No es eso.
Nunca lo fue.
Pero acogerse
a eso,
con desesperación.
Un náufrago
se agarra
a cualquier viaje nocturno.
Nunca lo fue,
pero hincar los dientes,
perder el alma,
eso sí---
(Más cuando se dice brutalmente;
entonces es incontenible.)
Para ganar tiempo,
sin pensar.
No es eso.
Nunca lo fue.
Pero acogerse
a eso,
con desesperación.
Un náufrago
se agarra
a cualquier viaje nocturno.
Nunca lo fue,
pero hincar los dientes,
perder el alma,
eso sí---
(Más cuando se dice brutalmente;
entonces es incontenible.)
Para ganar tiempo,
sin pensar.
En la bella ciudad de El E.
Los enemigos del hombre:
a) la conciencia,
b) la desconfianza,
c) el tiempo.
Por lo tanto: espontaneidad, ingenuidad e irreflexión.
a) la conciencia,
b) la desconfianza,
c) el tiempo.
Por lo tanto: espontaneidad, ingenuidad e irreflexión.
13 de junio de 2011
Lo peor para el filósofo
Lo va anotando Josep Pla en su Madrid... Se trata del carácter pesetero de los "maestros del pensar" en los albores de la II R. Ortega y Unamuno. Los diferencia la clientela aristocrática de las conferencias y decires del primero (marquesas y demás ralea), frente al tono montaraz, atrabiliario y demodé del vasco. Del primero se señala que la razón pura le sirve de llave para su caja de caudales (me imagino que dentro estará la razón vital). Del segundo se recogen sus lamentos el día que le sisan la cartera en el tranvía, y el corolario que él extrae: lo mal que va la Rep. apenas empezada. Supongo, por mi parte, que Josep Pla será todo desinterés monetario.
Su peor crimen
Transformar el oficio libre de enseñar en un trabajo odioso y fabril. La magia convertida en un absurdo burocrático.
Sostiene, por cierto, Susan George que eso es justamente lo que no hacen las think tank conservadoras norteamericanas. Esto es, que dejan cancha libre a sus intelectuales orgánicos y no los obligan a perder el tiempo en memeces. Justo lo que no hacen las izquierdas, que parecen pretender que no lo haga nadie (lo de tener libertad y tiempo para leer, pensar, escribir sin papeles burocráticos). ¿Entenderán las izquierdas alguna vez la virtud del pensamiento independiente? Que si alguien ha dejado de creer en los dioses no está dispuesto a creer en cualquier cosa...
Sostiene, por cierto, Susan George que eso es justamente lo que no hacen las think tank conservadoras norteamericanas. Esto es, que dejan cancha libre a sus intelectuales orgánicos y no los obligan a perder el tiempo en memeces. Justo lo que no hacen las izquierdas, que parecen pretender que no lo haga nadie (lo de tener libertad y tiempo para leer, pensar, escribir sin papeles burocráticos). ¿Entenderán las izquierdas alguna vez la virtud del pensamiento independiente? Que si alguien ha dejado de creer en los dioses no está dispuesto a creer en cualquier cosa...
¿Dónde está la virtud?
En la ausencia radical de pensamiento,
que solamente debe ser oficio
de dioses---
(El pensamiento, no la ausencia, entendedme.)
que solamente debe ser oficio
de dioses---
(El pensamiento, no la ausencia, entendedme.)
Journal psycho-physique, XXXII
55 min. aprox., under the moon (en todos los sentidos). Por la tarde noche, algo de J. Pla. Poco más. Cine, deportes en la tv, fiestas de barrio. Día raro. Domingo.
12 de junio de 2011
La transformación
De toda la estúpida ansiedad, cuando escrita, no queda nada. En una frase sencilla el humo se ha transformado en estatua de mármol; el tiempo que arde como si estuviera en la brasa de un cigarrillo, con ese mismo desgaste y despilfarro destructores, deja paso al ser sin tiempo: un cuerpo que habla.
La desaparición de los significados
A las intenciones de comunicar les pasa como al ligero Aquiles, que en su sueño no alcanza nunca a la tortuga, tanta es la dificultad o el infinito...
Incluso para uno mismo; imposibilidad de la autoconciencia, por mirar donde no se debe:
"En todo caso de ese Kafka podríamos formar una leyenda; toda su vida se ha roto la cabeza acerca de cuál es su aspecto, sin darse cuenta de que hay espejos." (W. B., ibíd.)
Incluso para uno mismo; imposibilidad de la autoconciencia, por mirar donde no se debe:
"En todo caso de ese Kafka podríamos formar una leyenda; toda su vida se ha roto la cabeza acerca de cuál es su aspecto, sin darse cuenta de que hay espejos." (W. B., ibíd.)
Sobremesa
(Prólogo de X. Pla a Madrid..., en Camba/Gaziel/Pla/Chaves Nogales, Cuatro historias de la República, Destino)
No sé por qué, pero me da la impresión de que me voy a convertir en un adicto (¿adepto?) a la literatura de Josep Pla (o a su escritura). Que ahí he encontrado tema, un bróder.
No sé por qué, pero me da la impresión de que me voy a convertir en un adicto (¿adepto?) a la literatura de Josep Pla (o a su escritura). Que ahí he encontrado tema, un bróder.
Ganas de divertirnos
(Esto sucedió hace algo de tiempo, unos tres mil quinientos millones de años, en una ciudad lejana.)
El anterior Preboste, Munícipe Jerarca, tuvo la idea de formar un Equipo de Box. Llevando a cabo esta resurrección de la dieléctica de los puños se nos garantizaba nuestra fama futura... en los periódicos del día. El actual, más civilizado según corresponde a su partido más progresivo, acogiéndose al dictum de Marinetti sobre los vehículos a motor y las estatuas antiguas aladas, decidió un buen día, acordado con más altas instancias provinciales, transformar las calles en un circuito urbano las tardes y los mediodías del fin de semana...
No sé qué tendrá el poder que les entran ganas de levantar la carpa. A nosotros, de levantar el vuelo.
El anterior Preboste, Munícipe Jerarca, tuvo la idea de formar un Equipo de Box. Llevando a cabo esta resurrección de la dieléctica de los puños se nos garantizaba nuestra fama futura... en los periódicos del día. El actual, más civilizado según corresponde a su partido más progresivo, acogiéndose al dictum de Marinetti sobre los vehículos a motor y las estatuas antiguas aladas, decidió un buen día, acordado con más altas instancias provinciales, transformar las calles en un circuito urbano las tardes y los mediodías del fin de semana...
No sé qué tendrá el poder que les entran ganas de levantar la carpa. A nosotros, de levantar el vuelo.
Impresiones de reflexión
(Presencia de Caín en nuestra mítica piel) Cuando los sucesos políticos empiezan como farsa, es lo que se deduce de la lectura de las páginas de Josep Pla dedicadas a la llegada de la II República en Madrid, no parecerá extraño, no debería parecerlo, que la cosa acabe a tiros. Que la fiesta de halgunos ya piensen los hotros que se transforme en luto eterno.
Aquellos días de abril, de hace ya más de ochenta años
Escribe J. Pla, en Madrid. El advenimiento de la República:
-Las ventanas exteriores del Ministerio -me dice el señor Ayuso- estaban cerradas, pero los aullidos de la muchedumbre, que llenaba literalmente la Puerta del Sol y las calles adyacentes, llegaban hasta el despacho del ministro... (p. 28 del ejemplar que venía con Público.)
Sería muy mala idea plantear la cuestión de una legitimidad política que viene de los "aullidos de la muchedumbre" (¿lobunos?). Como también sería mala idea la de ir sembrando analogías entre el desgaste monárquico del 31 y el democrático del 11. Pues esto último es notorio que no sucede. Porque no puede suceder. La coincidencia de unas municipales demoledoras... en eso ha de quedar. ¿O no lo fueron tanto en el 31?
Lejos de nosotros (digo nosotros para no sentirme solo) cualquier política de entusiasmos (fiesta para todos, endiosamiento para algunos). El Señor que no aparece por ninguna parte en estos últimos tiempos nos libre de esa tentación de creyentes nuevos.
-Las ventanas exteriores del Ministerio -me dice el señor Ayuso- estaban cerradas, pero los aullidos de la muchedumbre, que llenaba literalmente la Puerta del Sol y las calles adyacentes, llegaban hasta el despacho del ministro... (p. 28 del ejemplar que venía con Público.)
Sería muy mala idea plantear la cuestión de una legitimidad política que viene de los "aullidos de la muchedumbre" (¿lobunos?). Como también sería mala idea la de ir sembrando analogías entre el desgaste monárquico del 31 y el democrático del 11. Pues esto último es notorio que no sucede. Porque no puede suceder. La coincidencia de unas municipales demoledoras... en eso ha de quedar. ¿O no lo fueron tanto en el 31?
Lejos de nosotros (digo nosotros para no sentirme solo) cualquier política de entusiasmos (fiesta para todos, endiosamiento para algunos). El Señor que no aparece por ninguna parte en estos últimos tiempos nos libre de esa tentación de creyentes nuevos.
Gravedad de las cosas, II
Contra la abyección no se puede nada.Poner lo hechos encima de la mesa, exponerlos y exponerse. Esto es lo que hay, esto es lo que os cuento... Lo que me callo, os lo podéis imaginar.
La abyección no consiste en un determinado conjunto de acontecimientos, con tales o cuales características, en tal cantidad y de tal modo, etc., sino en un estado (de-yecto, arrojado, despreciable), o en una interpretación global del mundo---
11 de junio de 2011
Journal psycho-physique, XXXI
Poco menos de 50. min. Me veo obligado a a saludar a unos amables jóvenes celebrantes (¿comuniones?, ¿someras ganas de juerga?) que me aplauden cuando paso a la altura de su casa. Qué vergüenza!
¿Qué significa estética de la recepción?
“Soy un hombre de cierta edad.” (Melville, inicio de Bartleby).
Yo también...
A partir de ese momento, ¿qué y quién es autor?, ¿qué es texto? Una ficción que se reconoce y que se adopta, un descriptor más de la conducta. Esto es: la miseria del existente, primero contada (¿falsa?), después vivida (¿se ha evitado alguna falsedad con este abuso de autoconciencia?)... Sin el consuelo de la existencia religiosa. ¿Y quién cree en la esfera ética?, ¿quién vive en ese orbe cerrado de conciencia y de reglas asfixiantes? Si se produce un salto, que no lo sé, eso ocurre desde lo estético (arte, literatura, mito despojado de sentido religioso) hacia atrás, hasta anclar en cualquier mundo de la vida y acogerse, de nuevo, siempre de nuevo, al sufrimiento. Autonomía de la obra, no; autofingimiento de la existencia.
Yo también...
A partir de ese momento, ¿qué y quién es autor?, ¿qué es texto? Una ficción que se reconoce y que se adopta, un descriptor más de la conducta. Esto es: la miseria del existente, primero contada (¿falsa?), después vivida (¿se ha evitado alguna falsedad con este abuso de autoconciencia?)... Sin el consuelo de la existencia religiosa. ¿Y quién cree en la esfera ética?, ¿quién vive en ese orbe cerrado de conciencia y de reglas asfixiantes? Si se produce un salto, que no lo sé, eso ocurre desde lo estético (arte, literatura, mito despojado de sentido religioso) hacia atrás, hasta anclar en cualquier mundo de la vida y acogerse, de nuevo, siempre de nuevo, al sufrimiento. Autonomía de la obra, no; autofingimiento de la existencia.
Burn out
Necesito descansar: cualquier serie de signos se me ha transformado en un muro impenetrable. Doy vueltas al asunto, hasta que al cabo puedo percibir la realidad. No puedo más. Autoficción.
Hojas al viento
Conozco a personas de una delicadeza extremadamente frágil, igual que si su piel estuviera hecha de aire que se quiebra---
No necesitan estos seres míos de piedad de ninguna clase. A lo más, de una memoria, tan sutil como ellos, que les vaya haciendo más agradable el camino.
(Nadie escribe con lágrimas, su tinta no tiene color. El color viene con la espera y la depuración de lo acordado.)
Pero no se rompe el aire así como así, sabe que la guerra es larga y de la constancia. Dobla por las esquinas y se esconde expectante el aire, igual que un niño e igual que el otro dios del tiempo (de Éfeso, antes de las predicaciones)
No necesitan estos seres míos de piedad de ninguna clase. A lo más, de una memoria, tan sutil como ellos, que les vaya haciendo más agradable el camino.
(Nadie escribe con lágrimas, su tinta no tiene color. El color viene con la espera y la depuración de lo acordado.)
Pero no se rompe el aire así como así, sabe que la guerra es larga y de la constancia. Dobla por las esquinas y se esconde expectante el aire, igual que un niño e igual que el otro dios del tiempo (de Éfeso, antes de las predicaciones)
10 de junio de 2011
Géneros del discurso
Ninguna apología sirve si no es del perdedor... (Esto lo tenía que saber Hegel, detrás de sus resabios: la condena de Sócrates es justa porque a Sócrates pertenece la verdad. Ésta no es del tiempo de la ley, sino posterior. Una verdad que desajusta, que no conviene a la máquina, a la regla. Un acto libre. La verdad resulta idéntica a la libertad porque se sale del tiempo presente.)
El elogio del triunfador es legitimación. Nada más. Algo que se tiene que olvidar cuanto antes.
Cada vez más convencido: valemos lo que nuestra protesta. No contra nada ni contra nadie, sino nada más que este no-estar-estando; la existencia qua apertura hacia mútiples... abismos.
¿Abominaba Platón de la letra "impresa", si es que abominaba realmente y no ejercía de falso modesto, porque veía clara la fácil y espúrea ligazón al presente de todo aquello que se quería eternizar? Lo malo no sería que los hombres perdieran memoria con (a causa de) el mágico artificio de poder fijarla, sino la trivialidad y/o falsedad de lo fijado...
Un texto: nada más que el reflejo en la superficie de aquello que ya está dejando de ser... En el texto se genera su propia oscuridad (interpretaciones, equívocos, claroscuros) y hay que salir a la calle, hablar, dialogar, aceptar lo inevitable, beber juntos, caminar...
El elogio del triunfador es legitimación. Nada más. Algo que se tiene que olvidar cuanto antes.
Cada vez más convencido: valemos lo que nuestra protesta. No contra nada ni contra nadie, sino nada más que este no-estar-estando; la existencia qua apertura hacia mútiples... abismos.
¿Abominaba Platón de la letra "impresa", si es que abominaba realmente y no ejercía de falso modesto, porque veía clara la fácil y espúrea ligazón al presente de todo aquello que se quería eternizar? Lo malo no sería que los hombres perdieran memoria con (a causa de) el mágico artificio de poder fijarla, sino la trivialidad y/o falsedad de lo fijado...
Un texto: nada más que el reflejo en la superficie de aquello que ya está dejando de ser... En el texto se genera su propia oscuridad (interpretaciones, equívocos, claroscuros) y hay que salir a la calle, hablar, dialogar, aceptar lo inevitable, beber juntos, caminar...
¿Qué significa autoevidencia?
(O identidad performativa...
O autocumplimiento sin profecía...)
Me preocupa de verdad esta falta de memoria, y no consigo saber por qué...
O autocumplimiento sin profecía...)
Me preocupa de verdad esta falta de memoria, y no consigo saber por qué...
Melting pot
He necesitado más de 44 años para tener por cierta (estar yo connvencido) la existencia de un híbrido de león y tigresa (el ligre; o el tigrón, si el cruce es de tigre y leona). Realmente soy una persona que sale poco y no he viajado demasiado ni por las selvas ni por los laboratorios del mundo. Soy alguien que prefiere quedarse en casa (si la tuviera). Cualquier día de éstos me cuentan que hay partículas sin propiedades visibles y que están por cualquier sitio. Cualquier día me voy a tener que convencer de la existencia del neutrino, un híbrido entre la realidad y la nada.
***
Estructuralismo aplicado fuera de las narraciones. Lo valioso es el hueco: "No hay constancia".
***
Estructuralismo aplicado fuera de las narraciones. Lo valioso es el hueco: "No hay constancia".
El mundo es y será esta dialéctica de las voluntades
Hay una disputa que continuará hasta que la humanidad se levante de los muertos entre los partidarios de la necesidad y los partisanos de la voluntad libre.
YALAL AD-DIN RUMI (1207-1273)
YALAL AD-DIN RUMI (1207-1273)
O sea: yo entiendo que quiere decir que nunca se resolverá---
La destrucción y el amor, poemario de V. A.
Yo finjo que soy un hombre viejo, atascado y gruñón, que tiene la casa atestada de recuerdos. Creed que los recuerdos perduran en la piel, que ahí nace su dolor para deshacerse en los ojos o en silencio, lo que es muchísimo peor. Estas heridas sin sangre son el alma misma desgastándose: en un rubor recordado, en un rictus o una imagen. Los hombres viejos no deben amar. Nadie debe, diría yo, pretender resguardarse en las noches con imágenes de cuerpos desnudos, figurándose una gloria o una parada en el camino. No debería existir la carne que tiembla sino esas plazas con unos escasos árboles en medio, unos bancos de piedra y unos viejos que toman el sol mientras dan de comer migajas a las palomas haciendo el gesto del que desgrana el tiempo.
(Discartesian@)La solución del problema es que el problema no tenia solución, que estaba mal planteado. Así salgo yo del paso, fuera de toda regla y orden, acogiéndome a un muestrario de errores que es capaz de hacer acabar el método como un rosario de la aurora. Absolutamente negado in mathematicis.
Velada musical de fin de curso en el Conservatorio. En el Salón del restaurante La P. había unos 3.800 millones de personas, sin exagerar ni un ápice. No cabía un alfiler. Guitarra, clarinete, piano y flauta travesera al principio. Cosa fina, como debe ser. Algunos intérpretes muy buenos. Luego se acabó la fineza: cuando llegaron las trompetas y la batería para completar. Muy divertido. Al final de la gala, conjunto granaíno de ragtimes: Chauchina Town. Yes, ellos.
(Discartesian@)La solución del problema es que el problema no tenia solución, que estaba mal planteado. Así salgo yo del paso, fuera de toda regla y orden, acogiéndome a un muestrario de errores que es capaz de hacer acabar el método como un rosario de la aurora. Absolutamente negado in mathematicis.
Velada musical de fin de curso en el Conservatorio. En el Salón del restaurante La P. había unos 3.800 millones de personas, sin exagerar ni un ápice. No cabía un alfiler. Guitarra, clarinete, piano y flauta travesera al principio. Cosa fina, como debe ser. Algunos intérpretes muy buenos. Luego se acabó la fineza: cuando llegaron las trompetas y la batería para completar. Muy divertido. Al final de la gala, conjunto granaíno de ragtimes: Chauchina Town. Yes, ellos.
9 de junio de 2011
Heterogramas, III
... y si un día un Enviado nos trajera las primicias...
***
... de resultas de lo cual nuestro pobre talento está reñido con la claridad...
Oh ironía. Digna de signos de admiración.
***
... de resultas de lo cual nuestro pobre talento está reñido con la claridad...
Oh ironía. Digna de signos de admiración.
Dfs.
Definir actos, situaciones---
Imposible sin anotar una intención: cartas sobre la mesa---
***
Me temo que el liberalismo in politicis tiene muy mala prensa. Resulta mucho más útil creer en ídolos: la verdad, el progreso, la censura ad maiorem gloriam. Yo no creo en nada, o si acaso soy un polilteísta cuyos dioses se desmienten entre sí.
Imposible sin anotar una intención: cartas sobre la mesa---
***
Me temo que el liberalismo in politicis tiene muy mala prensa. Resulta mucho más útil creer en ídolos: la verdad, el progreso, la censura ad maiorem gloriam. Yo no creo en nada, o si acaso soy un polilteísta cuyos dioses se desmienten entre sí.
Más sobre libertad de expresión y objetividades científicas
Yo puedo soportar la idea y la visión de una obra de la que sé que contiene una biografía sesgada y mendaz del Gral. Ph. Ph. Podría tener al tentación de leer, aunque es más probable que siga con la tentación de no acercarme. Lo que llevo peor es que el señor Lamazares, o quien sea, esté atento a los daños cerebrales que me pueda producir el historiador franquista. Dejé de creer en leyes que emanan de lo más alto y no es probable que empiece a creer en imposiciones que vienen de abajo---
"Para evitar que pueda consultarse en una biblioetca pública". Manda... En 2011!
8 de junio de 2011
Felicidad
No viene ninguna maldad de quien dilata el pensamiento, cubriendo con él el tiempo. Un poco de aire deshace el espesor de los relojes turbios. Y piensas que abrazas a un niño, después de agarrar sus manos con las tuyas, y que pones su hombro de niño sobre tu hombro de hombre. ¿Qué más se necesita para santificar una tarde? Nada más que tú y los ojos ya ríen tranquilos.
Hegelian@
La sustancia del yo es el pensamiento; y la del pensamiento, la libertad.
Así, el ave vespertina levanta el vuelo en un aire con trazas de plomo, el plomo de la duda. Lo recuerda cada tarde (el ave, el alma), con el hígado corroído por la amargura y el alcohol.
Así, el ave vespertina levanta el vuelo en un aire con trazas de plomo, el plomo de la duda. Lo recuerda cada tarde (el ave, el alma), con el hígado corroído por la amargura y el alcohol.
El país
Totalitario Vs. autoritario:
Totalitario es un régimen político no democrático que busca imponer una integración política total entre el Estado y la sociedad. En dicho régimen, la participación y adhesión al mismo son una obligación para todos los miembros de la comunidad política. Mientras que autoritario define a un régimen político no democrático, pero en este caso a través del control del Estado, monopolizando el poder político sin permitir a los ciudadanos participar en la toma de decisiones. No tiene como objetivo controlar la vida social por medio de una ideología, ya que en ocasiones se carece de ella, sino lograr la pasividad de los ciudadanos.
***
***
Jorge Semprún:
De los otros:
De cada uno:
El 11 de abril del año pasado, el escritor acudió allí por última vez para pronunciar un discurso. Se celebraba el 65º aniversario de la liberación del campo y días antes publicó en este diario un artículo en el que reconocía con lucidez extrema, pero con furia, que se acercaba al final: "Por última vez, pues, el 11 de abril, ni resignado a morir ni angustiado por la muerte sino furioso, extraordinariamente irritado por la idea de que pronto ya no estaré aquí, en medio de la belleza del mundo o, por el contrario, en su grisácea insipidez -que en este caso concreto son la misma cosa-, por última vez, diré lo que tenga que decir".
Totalitario es un régimen político no democrático que busca imponer una integración política total entre el Estado y la sociedad. En dicho régimen, la participación y adhesión al mismo son una obligación para todos los miembros de la comunidad política. Mientras que autoritario define a un régimen político no democrático, pero en este caso a través del control del Estado, monopolizando el poder político sin permitir a los ciudadanos participar en la toma de decisiones. No tiene como objetivo controlar la vida social por medio de una ideología, ya que en ocasiones se carece de ella, sino lograr la pasividad de los ciudadanos.
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Jorge Semprún:
De los otros:
De cada uno:
El 11 de abril del año pasado, el escritor acudió allí por última vez para pronunciar un discurso. Se celebraba el 65º aniversario de la liberación del campo y días antes publicó en este diario un artículo en el que reconocía con lucidez extrema, pero con furia, que se acercaba al final: "Por última vez, pues, el 11 de abril, ni resignado a morir ni angustiado por la muerte sino furioso, extraordinariamente irritado por la idea de que pronto ya no estaré aquí, en medio de la belleza del mundo o, por el contrario, en su grisácea insipidez -que en este caso concreto son la misma cosa-, por última vez, diré lo que tenga que decir".
Últimos avances en la libertad de prensa
El Gobierno exige a la Academia de Historia que rectifique el Diccionario "de inmediato"
Humm. Tufillo rancio. Ciudadanía callada. Delenda est Ilustración.
***
Educación para la ciudadanía.
***
Pan y libertad.
Humm. Tufillo rancio. Ciudadanía callada. Delenda est Ilustración.
***
Educación para la ciudadanía.
***
Pan y libertad.
K/W
Que yo no crea en la buena voluntad, en las buenas intenciones, en nada afecta al mundo, que puede seguir su marcha sin necesidad de ese espantajo. Que yo crea que la Grundlegung... kantiana, que empieza sentando el valor y la rareza de ese fantasma en la máquina de la conciencia moral (como la otra obra fundadora, el Discours..., afirma irónicamente la razón común muy bien distribuida), describe un reino de los ángeles en un cielo de todos- nada cambia lo que yo crea o deje de creer.
Lo único que se ve afectado es el ángulo, la amplitud o la profundidad de la mirada ejercida sobre los acontecimientos del mundo, de mi mundo. Quizás llegue algún día a estimar, como lo más valioso de todo, ese silencio al que condena el autor del Tractatus... a las viejas obras y sus pretensiones de edificar bellamente el edificio de la razón teórico/práctica.
De nada sirve lo que yo opine. Es lo que es. Por toda la eternidad.
Lo único que se ve afectado es el ángulo, la amplitud o la profundidad de la mirada ejercida sobre los acontecimientos del mundo, de mi mundo. Quizás llegue algún día a estimar, como lo más valioso de todo, ese silencio al que condena el autor del Tractatus... a las viejas obras y sus pretensiones de edificar bellamente el edificio de la razón teórico/práctica.
De nada sirve lo que yo opine. Es lo que es. Por toda la eternidad.
7 de junio de 2011
Libertad de prensa
El PSOE exige al Gobierno que interrumpa la difusión del Diccionario Biográfico
¿Quién ha concedido, tácita o expresamente, al poder político la legitimidad para la represión de falsedades? ¿Qué tiene que ver la democracia con la verdad? ¿De dónde han salido estos platónicos?
Dios nos asista si transigimos con estas atrocidades...
¿Hasta cuándo?
La democracia no ha de consistir en la verdad del pensamiento, sino en la coexistencia, convivencia y negociación de las opiniones... sin llegar a matarse. Esta mercadería averiada que se quiere vender, so capa de verdad científica (¿quién nombra a los sabios?, ¿quién sabe de sabios?) no es propia de una democracia, y la semilla que siembra es infinitamente más perversa que la de la corrupción y del latrocinio. Es el huevo de la serpiente, la miseria moral, el tú no dices tal porque yo no te lo consiento. Eso no es democracia sino basura. A mí me importa un carajo que Luis Suárez sea más franquista que el Ínclito. Lo que me subleva es que se dé por bueno que un partido político se crea con derecho a propagar una verdad científica y a reprimir la difusión de una obra. A un historiador que engaña o que dice falsedades se le contesta desde el oficio, no con proposiciones no de ley. A la m*** con toda censura. Ya somos mayores para estas cosas, para tragar con estas ruedas de molino.
Esto es: un libro debe ser divulgado para ser falsado; no retirado de la circulación para que calle. Cuanta más difusión, mejor; más oportunidades de que alguien lo desmienta. ¿Qué significa ilustrar sino aportar luz a lo oscuro; poner la verdad en lugar de lo falso? Ilustración no quiere decir callar o hacer callar, no quiere decir ocultamiento de testimonios y textos. Hasta el demonio tendría derecho a defenderse.
Un libro se corrige (refuta) escribiendo otro libro. ¿Tan difícil es entender esto? ¿Tan idiotas y/o cobardes nos hemos vuelto? Hoy ha muerto Jorge Semprún. ¿Qué diría?
¿Quién ha concedido, tácita o expresamente, al poder político la legitimidad para la represión de falsedades? ¿Qué tiene que ver la democracia con la verdad? ¿De dónde han salido estos platónicos?
Dios nos asista si transigimos con estas atrocidades...
¿Hasta cuándo?
La democracia no ha de consistir en la verdad del pensamiento, sino en la coexistencia, convivencia y negociación de las opiniones... sin llegar a matarse. Esta mercadería averiada que se quiere vender, so capa de verdad científica (¿quién nombra a los sabios?, ¿quién sabe de sabios?) no es propia de una democracia, y la semilla que siembra es infinitamente más perversa que la de la corrupción y del latrocinio. Es el huevo de la serpiente, la miseria moral, el tú no dices tal porque yo no te lo consiento. Eso no es democracia sino basura. A mí me importa un carajo que Luis Suárez sea más franquista que el Ínclito. Lo que me subleva es que se dé por bueno que un partido político se crea con derecho a propagar una verdad científica y a reprimir la difusión de una obra. A un historiador que engaña o que dice falsedades se le contesta desde el oficio, no con proposiciones no de ley. A la m*** con toda censura. Ya somos mayores para estas cosas, para tragar con estas ruedas de molino.
Esto es: un libro debe ser divulgado para ser falsado; no retirado de la circulación para que calle. Cuanta más difusión, mejor; más oportunidades de que alguien lo desmienta. ¿Qué significa ilustrar sino aportar luz a lo oscuro; poner la verdad en lugar de lo falso? Ilustración no quiere decir callar o hacer callar, no quiere decir ocultamiento de testimonios y textos. Hasta el demonio tendría derecho a defenderse.
Un libro se corrige (refuta) escribiendo otro libro. ¿Tan difícil es entender esto? ¿Tan idiotas y/o cobardes nos hemos vuelto? Hoy ha muerto Jorge Semprún. ¿Qué diría?
Susan George
Supongo (mi estado mental es el hipotético) que (intentar) comprender implica estar irritado contra algo. No puedo evitar la desazón que me produce este libro (El pensamiento secuestrado).
Dejamos al texto hablar solo, porque con el autor no podríamos. Autoficcíón.
***
Bastará para la alquimia, convertir lo verosímil en verdad, con repetir mil veces mil el "hay muchos rumores". ¿Hay? ¿Yo he/lanzado un rumor? Soy demasiado mal pensado para la inocencia del mundo.
Dejamos al texto hablar solo, porque con el autor no podríamos. Autoficcíón.
***
Bastará para la alquimia, convertir lo verosímil en verdad, con repetir mil veces mil el "hay muchos rumores". ¿Hay? ¿Yo he/lanzado un rumor? Soy demasiado mal pensado para la inocencia del mundo.
Principio de Thomas, II
O sea: de que las ideas (simplemente creídas; incluso falsas) poseen consecuencias reales (por ende, verdaderas).
Think tank pum!
Think tank pum!
Lo hotro que debía venir con lo huno, como el espía del frío
(Anti-humean@)
El recuerdo de una impresión vale menos, no en razón del decaimiento del recuerdo mismo, sino de lo intangible o inmemorable de la impresión inicial. ¿Creada por un recuerdo? ¿Un inverso del "ya visto/vivido", capaz de inventar lo nunca visto?
El recuerdo de una impresión vale menos, no en razón del decaimiento del recuerdo mismo, sino de lo intangible o inmemorable de la impresión inicial. ¿Creada por un recuerdo? ¿Un inverso del "ya visto/vivido", capaz de inventar lo nunca visto?
Esto no puede ser
http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Camps/pobre/Consell/elpepiespval/20100224elpval_6/Tes
No podemos admitir que nuestros políticos naden en la pobreza. No quiero ni creerme que haya presidentes o ex presidentes del otro lado político que tengan este problema de liquidez. Aunque su honradez es tanta que no me extrañaría.
He recuperado este enlace de una entrada del año pasado porque alguien la ha mirado. No he podido evitar que mi preocupación sincerísima por el Molt Honorable casi me provocara, de nuevo, lágrimas. Encima este hombre se ve obligado a presentarse otra vez, gana y, de nuevo encima, o debajo, parece que se alegra, a pesar de lo poco que le renta.
No podemos admitir que nuestros políticos naden en la pobreza. No quiero ni creerme que haya presidentes o ex presidentes del otro lado político que tengan este problema de liquidez. Aunque su honradez es tanta que no me extrañaría.
He recuperado este enlace de una entrada del año pasado porque alguien la ha mirado. No he podido evitar que mi preocupación sincerísima por el Molt Honorable casi me provocara, de nuevo, lágrimas. Encima este hombre se ve obligado a presentarse otra vez, gana y, de nuevo encima, o debajo, parece que se alegra, a pesar de lo poco que le renta.
Lo huno y lo hotro
Yo intuyo que Hayek lleva razón: que cualquier forma de estatismo, bienintencionado que sea, conduce hasta alguna forma de tiranía, blanda que sea.
Aunque también intuyo que y una regla pura (la liberal) que prescinda de una situación concreta es como la abstención, que favorece al que llega primero. Ergo: no hay salvación.
Aunque también intuyo que y una regla pura (la liberal) que prescinda de una situación concreta es como la abstención, que favorece al que llega primero. Ergo: no hay salvación.
6 de junio de 2011
Llueve esta noche
La inteligencia, políticamente (i. e., humanamente) concebida, consiste en deliberación: en un modelo a oscuras de doce hombres sin piedad que deciden a vida y muerte y no poseen seguridad. Ni la van a tener. La inteligencia, contra lo que se dice, no consiste en la investigación de verdades, sino en la apertura de caminos inseguros (inmetódicos).
¿Qué significa analogía?
(A propósito de un libro de Susan George, El pensamiento secuestrado)
No hay verdades sino puntos de vista,
no hay ciencias sociales sino ideologías.
(Mathematicae salva veritate.)
***
En esto creemos, in this book we trust.
No hay verdades sino puntos de vista,
no hay ciencias sociales sino ideologías.
(Mathematicae salva veritate.)
***
En esto creemos, in this book we trust.
Retóricas políticas
Si yo fuera mal pensado...
Los primeros análisis descartan los brotes de soja como fuente de 'E. coli'
... se me ocurriría que la atribución alemana a la soja como origen del mal no tiene otra función, una vez descartado de nuevo que ése sea el origen, que apuntar a las buenas intenciones de la primera vez, cuando se pensó en el pepino (con perdón). "Nos hemos vuelto a equivocar, no podéis pensar que haya un prejuicio contra nosotros mismos. ¿Por qué tenéis que pensar que hubiera malicia la otra vez?"
En resumen, si yo fuera mal pensado se me ocurriría que lo del brote de soja es un lavado de cara, una cortina de humo o un trompe la raison. Que en ningún momento había pruebas contra los tales brotes...
Los primeros análisis descartan los brotes de soja como fuente de 'E. coli'
... se me ocurriría que la atribución alemana a la soja como origen del mal no tiene otra función, una vez descartado de nuevo que ése sea el origen, que apuntar a las buenas intenciones de la primera vez, cuando se pensó en el pepino (con perdón). "Nos hemos vuelto a equivocar, no podéis pensar que haya un prejuicio contra nosotros mismos. ¿Por qué tenéis que pensar que hubiera malicia la otra vez?"
En resumen, si yo fuera mal pensado se me ocurriría que lo del brote de soja es un lavado de cara, una cortina de humo o un trompe la raison. Que en ningún momento había pruebas contra los tales brotes...
Journal
En ocasiones somos víctimas de un miedo absurdo...
... pero el miedo puede tener consecuencias temibles.
***
Cualquier minucia nos deshace el día, nos pone contra las cuerdas...
***
Las anotaciones más verdaderas serán las más anodinas. Que no te quepa duda.
Nadie sabe nada.
***
Tormenta de preverano. No puedo con los alumnos hoy. Buf.
Ni con nadie. Cuando no, es que no. M***.
***
(Por la tarde) Hay días que, la verdad, amanece el sol con el pie izquierdo... Y menos mal...
... pero el miedo puede tener consecuencias temibles.
***
Cualquier minucia nos deshace el día, nos pone contra las cuerdas...
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Las anotaciones más verdaderas serán las más anodinas. Que no te quepa duda.
Nadie sabe nada.
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Tormenta de preverano. No puedo con los alumnos hoy. Buf.
Ni con nadie. Cuando no, es que no. M***.
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(Por la tarde) Hay días que, la verdad, amanece el sol con el pie izquierdo... Y menos mal...
El arquitecto como mandarín
Kenneth Frampton: "El coche es un invento más apocalíptico que la bomba atómica"
Un ejemplo de cómo el mandarinato se coordina con las modas críticas, temáticas:
"Su libro Una historia crítica de la arquitectura moderna (Gustavo Gili) es la Biblia de los estudiantes de esta disciplina. Desde que lo escribiera en 1980 -vive en EE UU, adonde emigró en 1966 para dar clase en las Universidades de Princeton y Columbia- lo ha revisado tres veces. La primera añadió su famoso regionalismo crítico, que refleja cómo el genius loci marca los edificios (1985); en la segunda indagó en las arquitecturas fragmentadas de la deconstrucción (1992) y en la última explicó los efectos de la globalización, el fenómeno de los arquitectos estrella y, también, la sostenibilidad (2007)."
Oye, por qué no
¿Por qué no aceptar de una vez que de las escasas luces manan proposiciones con sentido e incluso verdaderas? Tragué palabras, paletadas de palabras, y ahora vomito frases. Alguna habrá que valga.
5 de junio de 2011
Inconexo
Nos burlábamos de los profetas que clamaban contra el infierno tecnológico. La maldición ya está aquí y la aceptamos como si fuera el paraíso, o hacemos el gesto de que pertenece todo a las determinaciones de la historia. Ninguna historia se juega en la sala del consejo de administración de una multinacional, sin embargo.
La música popular posee un efecto arrasador. Al salir de la verbena la canción se va perdiendo por las calles, igual que el agua del mar en la arena de la playa va guardando silencio cuando acaba la película (J. Tati).
(Sale la luna, y se van fundiendo luz e imagen conforme el coche, viejo, pistoneando, se va por la carretera que bordea el mar, cerca del hotel.)
***
Música nuda.
***
La vida consiste en sus impresiones inconexas.
La música popular posee un efecto arrasador. Al salir de la verbena la canción se va perdiendo por las calles, igual que el agua del mar en la arena de la playa va guardando silencio cuando acaba la película (J. Tati).
(Sale la luna, y se van fundiendo luz e imagen conforme el coche, viejo, pistoneando, se va por la carretera que bordea el mar, cerca del hotel.)
***
Música nuda.
***
La vida consiste en sus impresiones inconexas.
One more book, one more day
El nº 19 de de la colección "Claves de la ciencia", con El mundo de doy: La sociedad de la información es el título. 144 pp., 7, 90 leros. El prólogo de E. Punset, que se va pareciendo cada vez más al destronado (Dieu est mort, ya lo sé), en lo relativo a mostrarse en cualquier sitio. Qué se le va a hacer! Empiezo a leer, por donde se me antoja, luego por el principio, pues me dicen que soy un hombre que debe estar pegado a su tiempo y conocer las cosas de su tiempo. Si supieran...
***
Le estoy tomando manía al verbo leer y sus derivados. A ver si encuentro una sinónima expresión aproximativa y correcta. "Desencriptar escritos" es lo suficientemente cacofónico, y responde a la realidad. Pero yo necesito un término más corto, pues ya soy un hombre mayor y desgastado, sometido exponencialmente al 2º ppio. de la ciencia del calor. ¿Hojear? Hojear me gusta: pasar las hojas, con los hojos y con las manos, observar y acariciar un papel, una piel inscrita.
***
Hortografía.
***
Le estoy tomando manía al verbo leer y sus derivados. A ver si encuentro una sinónima expresión aproximativa y correcta. "Desencriptar escritos" es lo suficientemente cacofónico, y responde a la realidad. Pero yo necesito un término más corto, pues ya soy un hombre mayor y desgastado, sometido exponencialmente al 2º ppio. de la ciencia del calor. ¿Hojear? Hojear me gusta: pasar las hojas, con los hojos y con las manos, observar y acariciar un papel, una piel inscrita.
***
Hortografía.
Dice el nuevo evangelio
Quien no tenga memoria, que abra/tenga un blog...
... y quien abra/tenga un blog, que acabe perdiendo la memoria.
... y quien abra/tenga un blog, que acabe perdiendo la memoria.
Estado de civilización
Unas reglas a modos de corsés de hierro aseguran la perduración del egoísmo o de la necedad---
Estado de naturaleza
Hay mundos en los que el texto, cualquier texto, se constituye en declaración de guerra, o de ostracismo, o de aislamiento---
Basta con la mirada del ausente,
para que se produzca ese antimilagro,
de proferir p,
y que el mundo guarde silencio,
que ningún desciframiento
emita un ruido, una alegría,
la conexión de las intenciones,
un sentido hallado
en las trazas
de la escritura.
***
Dijo el filólogo "Hágase la exégesis", y desde entonces tenemos ediciones críticas.
Basta con la mirada del ausente,
para que se produzca ese antimilagro,
de proferir p,
y que el mundo guarde silencio,
que ningún desciframiento
emita un ruido, una alegría,
la conexión de las intenciones,
un sentido hallado
en las trazas
de la escritura.
***
Dijo el filólogo "Hágase la exégesis", y desde entonces tenemos ediciones críticas.
Ataraxía
Leo entradas antiguas y no sé muchas veces a a qué me refiero, cuáles son las claves. Tan encriptado y confuso está todo. Bah, no importa. Queda la letra. Un Diario no tiene por qué encomendarse a la inteligibilidad plena, y menos uno mío...
Suma ética
La inteligencia consiste en bondad. Lo demás son trampas, racionalizaciones, trucos para ir tirando y engañar el hambre de no sé qué---
4 de junio de 2011
Gnómica, II
No hay casualidades, sino los lazos que van tendiendo las acciones libres.
El azar se encadena en necesidad.
Libertad de los átomos, que no pueden escapar de caer, eternamente.
(Filosóficamente es irreprochable esta paradoja: lo mismo considerado como fenómeno o como noúmeno. ¿Lo mismo? ¿No es esto ya algo meramente pensado, un producto de la reflexión que se quiere pasar por cosa, como una mercancía ontológica averiada?)
El azar se encadena en necesidad.
Libertad de los átomos, que no pueden escapar de caer, eternamente.
(Filosóficamente es irreprochable esta paradoja: lo mismo considerado como fenómeno o como noúmeno. ¿Lo mismo? ¿No es esto ya algo meramente pensado, un producto de la reflexión que se quiere pasar por cosa, como una mercancía ontológica averiada?)
De trenes
No me disgusta esto, cuyas claves en buena parte se me escapan (¿dónde vi lo de J. G.?):
30/09/10
La estación de los besos
Había demasiado ruido y ahora no puedo recordar bien, ahora que marcho por un campo arrasado, lo que dice Jorge Guillén en sus cartas a G. No llego a hacerme una idea de sus encuentros furtivos en las pequeñas ciudades de playa francesa, ni del ansia carnívora de unos labios. De toda esta materia cruda del poema yo no sé recordar nada. Había demasiado ruido.
Y además yo tenía prisa. Los alumnos arman demasiado ruido y yo tengo que atenderlos. Yo soy mayor, soy su profesor y una persona responsable y con unas funciones. Cómo iba yo a ocuparme de Jorge Guillén y de su visto bueno (Vº Bº) a la voluptuosidad y al placer, en esa misma carta que le envía a G., anunciándole que llega y que no puede aguantar la espera. Tres días, tres días que le hacen vivir, y quizás él no sabe que le matan. Los seres no viven ni mueren ni del amor ni del desamor, sino del paso infernal de los relojes, de ese sobresalto de agujas a la espera. Un golpe que sigue a otro, uno dos, uno dos, y así siempre mientras dura la conciencia. De repente, el abandono. Otra estación o el fin. El tren que parte y que no avisa. Unos labios homicidas, creo leer en Jorge Guillén, el autor de Cántico y el enamorado, y se me ocurre que nadie lo sospecharía en ese ser gris. Que lo destrozaría una pasión turbia, quiero decir. En la ciudad pequeña, en la playa francesa: el deseo, unas manos y una boca, y la destrucción de la carne que parece aplazada sine die, según las fórmulas de los oficios (Vº Bº). Podrías haber caído hace unos años, de ictus o de soledad. En vez de eso, muerdes los labios y suspendes la falta de misericordia de los relojes.
Publicado por MLL en 9:48 PM
30/09/10
La estación de los besos
Había demasiado ruido y ahora no puedo recordar bien, ahora que marcho por un campo arrasado, lo que dice Jorge Guillén en sus cartas a G. No llego a hacerme una idea de sus encuentros furtivos en las pequeñas ciudades de playa francesa, ni del ansia carnívora de unos labios. De toda esta materia cruda del poema yo no sé recordar nada. Había demasiado ruido.
Y además yo tenía prisa. Los alumnos arman demasiado ruido y yo tengo que atenderlos. Yo soy mayor, soy su profesor y una persona responsable y con unas funciones. Cómo iba yo a ocuparme de Jorge Guillén y de su visto bueno (Vº Bº) a la voluptuosidad y al placer, en esa misma carta que le envía a G., anunciándole que llega y que no puede aguantar la espera. Tres días, tres días que le hacen vivir, y quizás él no sabe que le matan. Los seres no viven ni mueren ni del amor ni del desamor, sino del paso infernal de los relojes, de ese sobresalto de agujas a la espera. Un golpe que sigue a otro, uno dos, uno dos, y así siempre mientras dura la conciencia. De repente, el abandono. Otra estación o el fin. El tren que parte y que no avisa. Unos labios homicidas, creo leer en Jorge Guillén, el autor de Cántico y el enamorado, y se me ocurre que nadie lo sospecharía en ese ser gris. Que lo destrozaría una pasión turbia, quiero decir. En la ciudad pequeña, en la playa francesa: el deseo, unas manos y una boca, y la destrucción de la carne que parece aplazada sine die, según las fórmulas de los oficios (Vº Bº). Podrías haber caído hace unos años, de ictus o de soledad. En vez de eso, muerdes los labios y suspendes la falta de misericordia de los relojes.
Publicado por MLL en 9:48 PM
¿Hacia dónde camina la experiencia?
Se tiene el pensamiento cansado por la misma razón que la vista.
¿Por qué es imposible una ciencia de la educación?
... como se ha observado con frecuencia, el hecho de que los hombres no sean objetos inertes quiere decir que pueden llegar a conocer las predicciones que se hacen acerca de sus actividades, y que en consecuencia pueden, y muchas veces lo hacen, redirigirse a sí mismos: pueden desmentir o cumplir las predicciones. (Wright Mills, La imaginación sociológica, FCE, 1999, p. 132)
Si uno no quiere aprender, le pueden dar cucharillas de atrevimiento (prokantinas), que no habrá forma humana. Dixit Philosophus, cosa es verdadera: la voluntad, el todo.
De los cual habrán de inferir hombres y mujeres honestos en su razón que la única manera de forzar un aprendizaje es la aplicación desmedida del condicionamiento skinneriano. Vulg., palo y zanahoria.
Si uno no quiere aprender, le pueden dar cucharillas de atrevimiento (prokantinas), que no habrá forma humana. Dixit Philosophus, cosa es verdadera: la voluntad, el todo.
De los cual habrán de inferir hombres y mujeres honestos en su razón que la única manera de forzar un aprendizaje es la aplicación desmedida del condicionamiento skinneriano. Vulg., palo y zanahoria.
Curiosidades
El Ejército sirio mata a tiros a medio centenar de manifestantes en Hama
¿Hasta cuándo callará Europa?
-Calló ya. No cuenta desde hace mucho, ni las señoras ni nosotras las criadas.
¿Hasta cuándo callará Europa?
-Calló ya. No cuenta desde hace mucho, ni las señoras ni nosotras las criadas.
D/K
La buena voluntad es la cosa mejor repartida del mundo (Discurso de la fundamentación, Parte I).
3 de junio de 2011
Rear window
De cómo el solipisista construye un sistema y abraza el universo---
Estamos condenados a ver eternamente esta película,
pensando que contiene la vida
en un espejo:
más allá de la ventana,
la del que observa o la del observado,
no hay otro mundo,
un mítico exterior.
Lo que el postrado
ve es a sí mismo,
lo que percibe
es su necesidad sentida
de que el mundo cierre
sobre sus goznes.
Con la fuerza que únicamente
puede notar el paranoico---
Que acierte
es lo de menos---
La razón es una enfermedad,
que no cura el llevar razón:
ningún veneno se cura de sí mismo.
Nos salvaría un dios,
y también la Nada querida,
el querernos desmentidos.
(Para lo cual haría falta
la asunción acrítica
de un curso
de Filosofía Popperiana,
San Raimundo,
y volveríamos a empezar,
again.)
Estamos condenados a ver eternamente esta película,
pensando que contiene la vida
en un espejo:
más allá de la ventana,
la del que observa o la del observado,
no hay otro mundo,
un mítico exterior.
Lo que el postrado
ve es a sí mismo,
lo que percibe
es su necesidad sentida
de que el mundo cierre
sobre sus goznes.
Con la fuerza que únicamente
puede notar el paranoico---
Que acierte
es lo de menos---
La razón es una enfermedad,
que no cura el llevar razón:
ningún veneno se cura de sí mismo.
Nos salvaría un dios,
y también la Nada querida,
el querernos desmentidos.
(Para lo cual haría falta
la asunción acrítica
de un curso
de Filosofía Popperiana,
San Raimundo,
y volveríamos a empezar,
again.)
Economía de las ciencias (humanas), II
No se produce un incremento real en el conocimiento de los hechos...
sino una potenciación del dominio ejercido sobre esos mismos hombres...
en virtud de la superposición de discursos sobre sus acciones...
suponiendo tácitamente, y denunciando autofideísticamente cualquier conato en contrario,
que no existe nada como la libertad o la razón crítica.
Pero yo no salvo a esos mismos hombres
que tienen la posibilidad
y no la blindan. No valen,
escenifican una decadencia que propaló
N., nuestro profeta.
(Calumniamos con el verbo que utilizamos -propalar- su acción veritativa:
decir que lo que venía era esto, hojas podridas
en cualquiera de las estaciones.)
***
En cuanto haya aire habrá almas o alas o vuelo;
en la medida en que los discursos no se ejerzan
omnímodamente (vid. Totalitarismo)
sobre los seres administrados,
en esa misma medida aparecerá la acción libre,
una capacidad de decir que no
a los tontos y malvados,
negándonos al amor que no queremos,
a las lumbres que nos enfrían.
Una escasa y artificiosa luz en la caverna,
y no necesitamos más que eso,
para sonreír y luego hacer que no
a tanta burocracia canallesca
a que nos condenó
la Unión Europea
y Max Weber su profeta
(éste era inocente,
de la verdad
a que se vio obligado).
(Convirtieron la poesía
en directivas,
en una contabilidad B
que quisieron entronizar
como Rey Progreso.)
sino una potenciación del dominio ejercido sobre esos mismos hombres...
en virtud de la superposición de discursos sobre sus acciones...
suponiendo tácitamente, y denunciando autofideísticamente cualquier conato en contrario,
que no existe nada como la libertad o la razón crítica.
Pero yo no salvo a esos mismos hombres
que tienen la posibilidad
y no la blindan. No valen,
escenifican una decadencia que propaló
N., nuestro profeta.
(Calumniamos con el verbo que utilizamos -propalar- su acción veritativa:
decir que lo que venía era esto, hojas podridas
en cualquiera de las estaciones.)
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En cuanto haya aire habrá almas o alas o vuelo;
en la medida en que los discursos no se ejerzan
omnímodamente (vid. Totalitarismo)
sobre los seres administrados,
en esa misma medida aparecerá la acción libre,
una capacidad de decir que no
a los tontos y malvados,
negándonos al amor que no queremos,
a las lumbres que nos enfrían.
Una escasa y artificiosa luz en la caverna,
y no necesitamos más que eso,
para sonreír y luego hacer que no
a tanta burocracia canallesca
a que nos condenó
la Unión Europea
y Max Weber su profeta
(éste era inocente,
de la verdad
a que se vio obligado).
(Convirtieron la poesía
en directivas,
Sin tiempo pá ná
Anoche, páginas de Bataille, a falta de algo mejor: Sobre Nietzsche. En serio: el libro merece la pena, una segunda lectura.
"Sobre" N. No un texto "acerca de" N. como tema, sino lo que se escribe "a partir de" N., como subtexto. Signifique esto lo que quiera significar.
***
Cada tonto tiene su manía. La mía propia: encuadernar libros. Pensar en madrid.
***
La sinvergonzonería pura y dura en educación se pagará muy cara. Yo no sé por qué se deben pagar impuestos para soportar a inútiles. Hablo de la clientela. ¿De lo otro también? A la m***.
Un neoliberal con mano de hierro es lo que nos hace falta- dicen.
"Sobre" N. No un texto "acerca de" N. como tema, sino lo que se escribe "a partir de" N., como subtexto. Signifique esto lo que quiera significar.
***
Cada tonto tiene su manía. La mía propia: encuadernar libros. Pensar en madrid.
***
La sinvergonzonería pura y dura en educación se pagará muy cara. Yo no sé por qué se deben pagar impuestos para soportar a inútiles. Hablo de la clientela. ¿De lo otro también? A la m***.
Un neoliberal con mano de hierro es lo que nos hace falta- dicen.
2 de junio de 2011
Demagogia
En el año de 1986 tres países del Sur (Grecia, Portugal y España) entraron formalmente en la Unión Europea. Tan solo veinticinco años después las criadas han contraído una deuda impagable con los señores.
Sorry: Grecia ingresó en 1981. ¿Cambia algo mi error?
Sorry: Grecia ingresó en 1981. ¿Cambia algo mi error?
De griegos y turcos, una película en la tv
Quien expulsa a un niño de su patria, lo echa del paraíso antes de hora.
¿Qué significa teleología?
(Sigo con el curso de filosofía a base de preguntas breves e ilustraciones ejemplares. Cuyo curso yo tenía bastante abandonado.)
Un arquero:
una flecha, la diana exfutura.
Aquiles y la tortuga
en la paradoja de Zenón:
una promesa nunca realizada
de alcanzarla,
a ella,
que salió primero,
tanto
que parece
que desde siempre estuvo allí,
y cuando nos despertamos también
(Monterroso).
Una boca rendida de admiración,
tantas son las urgencias de hablar y la prisa,
los cuerpos incendiarios en verano,
a la vera de cualquier mar,
esperando la ola.
Un deseo despiadado de comer,
de resolver por una vez el hambre,
mordiendo con desesperación:
los alimentos terrenales,
los cuerpos,
cualquier materia sagrada
tendida al sol;
(según la opinión de los paganos,
que sólo tienen por cierto
lo que sucede desde el día hasta la noche;
después, quién sabe):
la piel, la luz, el aire,
las siestas meridionales dulces,
un vaso de vino en compañía.
Nuestro pan y nuestra sangre,
mientras las iglesias de las piazzas
avivan nuestras nostalgias.
Una ciudad y un viaje ideado,
en cualquier caso desde lejos,
volando en el pensamiento,
después de tantas lunas
y crecidas de río.
Cuando llegue el momento.
El libro que no llegaré a escribir,
las deudas que tengo que saldar
con las señoras de oscuro
que sé que no se olvidan de mí.
Donde haya una intención
existe el blanco.
Donde unos padres
una obligación---
La imagen que yo conozco que está ahí,
a la espera de que pase por su lado
y la recoja. Sé que está ahí,
que nunca le he tenido entre mis manos,
tanto es el tiempo del vuelo de la flecha,
la distancia, de continentes,
entre la diana y mi mano.
(Desde una intención hasta un objeto.)
A veces llego a desesperar,
temiendo haber estado siempre en el error,
y que nunca hubo arquero ni metas,
que todas las ciudades son las mismas,
una manía de soñador
sin nada dentro.
Un arquero:
una flecha, la diana exfutura.
Aquiles y la tortuga
en la paradoja de Zenón:
una promesa nunca realizada
de alcanzarla,
a ella,
que salió primero,
tanto
que parece
que desde siempre estuvo allí,
y cuando nos despertamos también
(Monterroso).
Una boca rendida de admiración,
tantas son las urgencias de hablar y la prisa,
los cuerpos incendiarios en verano,
a la vera de cualquier mar,
esperando la ola.
Un deseo despiadado de comer,
de resolver por una vez el hambre,
mordiendo con desesperación:
los alimentos terrenales,
los cuerpos,
cualquier materia sagrada
tendida al sol;
(según la opinión de los paganos,
que sólo tienen por cierto
lo que sucede desde el día hasta la noche;
después, quién sabe):
la piel, la luz, el aire,
las siestas meridionales dulces,
un vaso de vino en compañía.
Nuestro pan y nuestra sangre,
mientras las iglesias de las piazzas
avivan nuestras nostalgias.
Una ciudad y un viaje ideado,
en cualquier caso desde lejos,
volando en el pensamiento,
después de tantas lunas
y crecidas de río.
Cuando llegue el momento.
El libro que no llegaré a escribir,
las deudas que tengo que saldar
con las señoras de oscuro
que sé que no se olvidan de mí.
Donde haya una intención
existe el blanco.
Donde unos padres
una obligación---
La imagen que yo conozco que está ahí,
a la espera de que pase por su lado
y la recoja. Sé que está ahí,
que nunca le he tenido entre mis manos,
tanto es el tiempo del vuelo de la flecha,
la distancia, de continentes,
entre la diana y mi mano.
(Desde una intención hasta un objeto.)
A veces llego a desesperar,
temiendo haber estado siempre en el error,
y que nunca hubo arquero ni metas,
que todas las ciudades son las mismas,
una manía de soñador
sin nada dentro.
Oscura y podrida flor
Un desastre futuro y una promesa de anomia han sucedido cuando el ciudadano se ha visto obligado a realizar la función de legislador y exégeta de la ley.
Me doy cuenta de que con mi pesimismo, de agorero sin plaza, he hecho la mejor defensa de la democracia que puedo en este momento. Esto es, que yo no la quiero como el lugar a donde abocan las calles de mi pequeña ciudad (en realidad pueblo) sino en la remota capital del reino, para mí desconocida. M.
Me doy cuenta de que con mi pesimismo, de agorero sin plaza, he hecho la mejor defensa de la democracia que puedo en este momento. Esto es, que yo no la quiero como el lugar a donde abocan las calles de mi pequeña ciudad (en realidad pueblo) sino en la remota capital del reino, para mí desconocida. M.
Mirrors and words
Tengo un muy amigo (yo diría que es, a ratos, mi muy mejor amigo) bastante reaccionario que sostiene, y reta a que le argumenten lo contrario, que ahora mismo hay menos libertad de expresión y opinión (de las verdaderas, no de las defendidas con la boca pequeña) que en los últimos años del Gral. Ph. Ph. Yo no sé cómo se le permite decir estas cosas, ni siquiera pensarlas.
Ps. Cuando, además, se pone a pontificar sobre derechos laborales, yo me tengo que tapar los oídos y dejar de seguir escribiendo. Temo los contagios.
Ps. Cuando, además, se pone a pontificar sobre derechos laborales, yo me tengo que tapar los oídos y dejar de seguir escribiendo. Temo los contagios.
Economía de las ciencias (humanas)
A propósito de un texto de W. M.: “El
ethos burocrático”.
El valor de los recursos materiales de
investigación poseídos por el investigador orienta hacia el valor del producto intelectual, lo
marca o lo condiciona. Por escaso que sea el plus... construye una
diferencia, un rango en la teoría...
Economía, o más bien ecología
intelectual...
Higiene mental
Intenta destruir tus propias convicciones. No intentes tener razón a toda costa. Evita ser político, evita ser correcto. Remember Popper.
La crisis del pepino
¿Una foto al azar?
Cualquier objeto se aprovecha. Como todas estas imágenes (unanimidad de la clase política) ridículas, reiterativas, ultrapesadas, rabiosamente vindicadoras de la cucurbitácea Vs. el ogro alemán.
Cualquier objeto se aprovecha. Como todas estas imágenes (unanimidad de la clase política) ridículas, reiterativas, ultrapesadas, rabiosamente vindicadoras de la cucurbitácea Vs. el ogro alemán.
1 de junio de 2011
Absurdo ergo soy
Esta modernidad oximorónica: se me ocurre que existe una continuidad entre la música de Rear window de A. H. y la de alguna películas de Tati, Les vacances de Mr. Hulot o Mon oncle. Que al estar la clave de las historias en el punteo intrigante de una melodía algo cansada, debo pensar yo en una similar continuidad de las historias, y que el drama quiebre en risa o la inversa.
¿Se querrá con esto indicar?
... preludio de ojos claros que se entornan en la penumbra adormecida de postigos de madera entrecerrados
Yo quise entender el temor de la muerte.
Yo quise entender el temor de la muerte.
Los flecos de la noticia
Rear window de A. H. en la tve: la información empieza a ir mal cuando se pasa del interés legítimo por el qué (los hechos) al interés por el porqué (las causas, las explicaciones, las interpretaciones).
En el pueblo de al lado ha desaparecido una mujer.
En el pueblo de al lado ha desaparecido una mujer.
Una duda
Si estará la santidad entre la bondad y la estupidez- como resolución de un problema que parece que no, que no admite términos medios ni soluciones-
Agotado de estar fuera todo el día---
Agotado de estar fuera todo el día---
En caliente
Esta sociedad de satisfechos se merece un terremoto. Dicho, escrito.
Aclaro que entiendo por satisfechos a los engreídos.
Aclaro que entiendo por satisfechos a los engreídos.
News
Lo más angustioso, desesperante, anodino, etc. de estos asuntos es algo que yo llamaría "la repetición", idéntico modus operandi del agente, la necedad con que opera el crimen, las razones banales, el infantilismo, el decir yo no he sido o yo no pienso hablar.
Días extraños
Exámenes, correcciones, notas, actos sociales... Cansancio...
Muy poco, la verdad... pero es lo que hay. Qué le vamos a hacer! Vivir al mínimo.
Muy poco, la verdad... pero es lo que hay. Qué le vamos a hacer! Vivir al mínimo.
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