Hemerotecas; titulares de portada

El presidente del Consejo Europeo califica a Trump de “amenaza exterior” (El País)

¿Del mundo exterior? ¿Un alien que vino el martes? Quizás él implementador del ultracrimen- para jugar la lengua de los tiempos.

Política ficción; hemerotecas

Los astros parecen haberse conjurado para que gane la Le Pen y que se hunda Europa (la Unión).

Hemerotecas; retuiteando

Una cita (presuntamente) de Carl Sagan, 1995:

Tengo una premonición sobre la Norteamérica de la época de mis hijos o de mis nietos, cuando Estados Unidos sea una economía de servicios y de información; cuando casi todas las principales industrias manufactureras se hayan ido a otros países; cuando los increíbles poderes tecnológicos caigan en manos de muy pocos, y nadie que represente el interés público pueda siquiera comprender las cuestiones; cuando la gente haya perdido la capacidad de establecer sus propias agendas o cuestionar de una manera sabia a las autoridades; cuando, abrazados a nuestras bolas de cristal y consultando nerviosamente nuestros horóscopos, con nuestras facultades críticas en declive, e incapaces de distinguir entre lo que nos gusta y lo que es verdad, nos deslicemos de nuevo, casi sin darnos cuenta, hacia la superstición y la oscuridad.

La escritura del gran intelectual premiado revienta en pompa y tópicos, y hasta consigue irritar con los guiños a la pop-cult.

Los lunes deprimen, la estadística exalta. No hay como leer sin querer comprender, aspirando a un mundo platónico de jeroglíficos y números.

El diletante sustituye la pregunta ¿Qué puedo conocer? por ¿Qué quiero conocer?

Hemerotecas

Palabras de Alain Finkielkraut, en El País:

“Es muy curioso que usted utilice el concepto del masoquismo para hablar de esto. Hace años leí un artículo que Octavio Paz dedicó a Sartre tras la muerte de este. Decía que, en Sartre, el espíritu crítico había tomado la forma de un masoquismo moralizante. Sí: la izquierda ha sobrepasado la frontera que separa el espíritu crítico del masoquismo moralizante. Y en Francia eso se puso sobre todo de manifiesto en los días siguientes al atentado contra Charlie-Hebdo. Primero dijeron: ‘¡Es horrible!’. Y enseguida dijeron: ‘Bueno, pero es que hay gente a la que prácticamente hemos obligado a convertirse en terroristas”.

Hemerotecas

De una entrevista a Luc Ferry, en El Mundo, sobre transhumanismos y otras hierbas:

 -¿Cómo es la adaptación en otros lugares? ¿Qué pasa con Asia?

-Chinos o coreanos no tienen el mismo sistema de representación moral que nosotros. Por ejemplo, Corea del Sur está implantando un enorme programa para aumentar la inteligencia. China no sigue en la época de la Revolución Industrial, ha hecho muchos progresos pero sigue siendo un país no democrático y sus valores no son los nuestros. En China la idea de manipular el genoma humano para hacer más inteligente la población no molesta a nadie, como lo haría a un cristiano en Europa o un cristiano secularizado educado en el cristianismo.

Memoria y vida

Existir es salir del recuerdo. Estar donde manda el olvido. Vivir por fuera, como exiliado, de la memoria cordial.

Technological extensions

Está aquello que se pierde en la superficie, a costa de una ganancia nimia. Está lo que se pierde en profundidad, a costa de la renuncia a las propias posibilidades.

Los tópicos en la era de la información

Si en el Fedro se declara el riesgo de la escritura para la memoria, ¿qué no decir ahora, en la época -transmetafísica- del digitalismo?

Ab initio

(R. Magritte)

Imágenes recurrentes. Por una o por otra razón.

Protocolos existenciarios

Viernes noche. Apatía. Sin gana de lecturas.

Posthumanismos, metahumanismos

¿Qué más da que el nombre del sustituto sea rinoceronte o sea robot? Tanto la naturaleza como el artificio desplazan al ángel posible.

Se cae y recae en la tentación de leer comentarios necios, hipertensores..

Un desarrollo posible: En la crítica epistócrata a la democracia se podrá acentuar la falla ínsita en tal forma del gobierno, cuya decadencia no hace otra cosa que desplegar el mal de origen. Se diferencia la cuestión de la democracia de la cuestión de la libertad. Pero, ¿por qué? ¿Y si el pecado radicará en la misma libertad?

Viajes. Paranoias. Cansancios. Y libros.

No hay demostración de lo evidente. Pero, ¿en qué se distingue la intuición de un acto de fe- el axioma del dogma? (Quizás se trate de las dos clases del postulado, a su vez hermano de la hipótesis..)

Platonismos; epistocracias

En realidad, Platón consideraba que en el gobierno de la polis tenían que estar los mejores –los aristoi- intelectualmente hablando, y que este tenía que ser el criterio de selección, en lugar de la tradicional perpetuación de las élites, fueran democracias o tiranías. Con ello, si a alguien apuntan los epistócratas como referente, es sin duda hacia Platón. Y es que su crítica era, en esencia, la misma; y el problema que denunciaba, también. Hoy puede sorprender que Trump gane unas elecciones en los EEUU y se recurra a la estupidez de los votantes para explicarlo. Platón se escandalizaba a su vez de que, en plena guerra con Esparta, los votantes atenienses eligieran para comandar la escuadra a conciudadanos que prometían victorias rápidas, pero que nunca habían subido a un barco. (Vora la platja)

Trompe l' oeil

A. Bierstadt: En las llanuras (Nebraska, s. XIX) 

(A instancias de lo leído en el libro de J. Raban sobre Montana.)