Aniversarios de infamias.

 Guillermo Jaime se asentó en la ciudad levítica y esplendente el mismo año de la riada que arrambló con el puente nuevo y la escuela que había justo en la ribera. Puso plaza de escribiente en la calle Culebras, al lado de la panadería de la Encarna. En ese mismo sitio ocupó sus horas de mortífero tedio en planear y componer su gran obra acerca de la creencia en los espíritus intermedios.

 Trabajo. Un libro de E. Canetti, Hamsptead. I. Murdoch on Eliot. La edad no perdona. Soy un pésimo conductor, con exceso de prudencia. Apel es más relevante filosóficamente que Habermas, puesto que considera el valor de la obra de Heidegger y Wittgenstein para su proyecto, neomoderno y neoilustrado de fundamentación filosófica fuerte. Esto no significa nada. 

 En una anotación casi incidental soltó los perros el Pseudo-Platino contra toda tentación de misticismo en los razonamientos. Se prohibía así a sí mismo la ebriedad lógica que quiere saltar de las paredes de las cuevas al soberbio arrebato de los museos, que es como si dijéramos arrear con los humildes fetiches hasta las Facultades de Teología.

 Zenón Vitt confronta dos espejos, uno de este mundo y otro del mundo de arriba, y fabrica un infinito, un impensable, para entretenimiento y confusión de las generaciones que se arrojan como una araña al abismo de sus textos. La flecha de la conciencia no da en la Idea, obligada a la interposición de mundos a lo largo del tránsito. Es notorio, empero, que esto sólo existe en la mente, que arquero y diana pertenecen a un sueño, a la herencia de un lenguaje fetichizado, como parece que dejó inscrito el quinto evangelista. 

 Adv. Witt: la forma compartida de la proposición y el hecho -la figura- es un avatar del tercer hombre. Pero eso -la forma- es algo que justamente se puede decir, pero no mostrar. Lo místico es esa mediación, no el lenguaje que la anota.

 Apel, on W. & H. El encargo, de Dürrenmatt. Exámenes ("el nivel cada vez es peor"). La vida (lo mismo).

 Ponderando los asientos del azar en la conciencia, en el rígido libro de los deberes y las ganancias, me adhiero a la secta de los que piensan que solamente un vesubio salva a los grafiteros. 

 Alguien, B., escribe que está orgulloso de los libros que ha leído. Lo escribe.

Ramón y Cajal habla de quien recoge y no siembra. De la estéril y callada propiedad del único, que no deja herencia.

 Dürrenmatt, Griego busca griega. Un divertimento, o bien no tanto. 

Apel, on Wittgenstein & Heidegger. 

 Redimen el amor o el olvido, y los dos consisten en lo mismo. 

 Trabajo y cansancio. O sea, trabajo. Dürrenmatt, Griego busca griega. Conato de empezar a releer Fin de partida, de Beckett. Hablo de res philosophicae y no me creo nada de lo que digo, o en el fondo todo ese asunto me resulta indiferente.

 Trabajo e impresiones de ideas. Libros por leer, exámenes por corregir. Temores difusos con objetos muy concretos. La edad. 

Silencio, mundo

 ¿Hay alguien hablando? ¿Hay alguien?

¿Hay alguien escuchando? ¿Hay alguien? 

 Aserjones, mozo teutónico, es un epígono de epígonos de epígonos. Quiérese decir con este sintagma pleno de recursividades que su obra es una nota al pie de una nota al pie puesta a un texto no demasiado original. Es así como los herederos dilapidan la herencia en plúmbeos comentarios, para contento monetario de los abogados.

 M. Frisch & U. Johnson, S. Ramón y Cajal, F. Dürrenmatt. Desorden antipoético, id est, quebrantamiento de los ritos, excentramiento, diletantismo (im)puro. 

 Cánovas señala, además, como factor de la debilidad nacional el provincialismo o regionalismo, y podríamos añadir el caciquismo, reliquia feudal tan funesta como la miseria económica. Esta falta de solidaridad social, notada también por Hume y otros historiadores modernos (kabilismo, del insigne Unamuno), quebrantó la unidad y energía del Poder central, obligado a respetar los fueros y franquicias de las regiones más ricas y pobladas y a gravar casi exclusivamente con levas y exacciones a las esquilmadas Castillas, Extremadura y Andalucía. (Ramón y Cajal, Reglas...)

 Eleganza: Paolo Conte, Ornella Vanoni...

 La línea lleva del bibliófilo al diletante. La única salida es el centón de citas. O el párrafo y la nota breve al pie. La constancia como tal es materia ignota.

 Asesta D. Santiago unas páginas terribles sobre el matrimonio de los sabios que serían sin duda pábulo de las neohogueras de hogaño.