Calor en G. Libros: A. Ch. Cuando de ello no me distraen las lectiones de TdA on Arist. Tb. el circo mundialista.

 Una sociedad depende, para su subsistencia moral, de un decoroso o cortés entendimiento de la primera de las cartesianas.

 Ya que he terminado con Roger Ackroyd puedo volver sin sentirme culpable a TdA.

 El doctor me prohíbe leer los artículos de MFE. Dice que no se debe jugar con el cianuro.

Sujeto y espejo

 Se me derrumban las intuiciones, erijo babeles de papel.

Cualquier IA me saca los colores.

Verbigracia, ChatGPT: 

La autoficción es una configuración narrativa de posibilidades existenciales en la que un sujeto construye una historia de vida posible mediante la interacción entre memoria, imaginación y experiencia. Su verdad no reside en la correspondencia factual con la biografía del autor, sino en la inteligibilidad existencial que produce acerca de una vida humana.

Pero yo me digo, sabré por qué (ahora, porque luego será olvidado), que si se mueve como un pato, nada como un pato y tiene pico de tal, es un pato.

Vía Perplexity, pidiéndole apoyo (9 de Agosto):

La autoficción no debe entenderse únicamente como una narración en la que autor, narrador y personaje comparten identidad, sino como una forma de configuración narrativa del yo. En ella, la memoria y la experiencia son reorganizadas por la imaginación para construir una existencia posible. En este sentido, la autoficción participa de la “ficción de acontecimientos reales” de Doubrovsky, de la invención identitaria estudiada por Colonna y Alberca, y de la concepción ricoeuriana de la identidad como resultado de una narración capaz de conferir sentido y continuidad a una vida.

Doxas

 Miran los inconvenientes de la IA como el teólogo que observa la creación y atiende solo al lado oscuro de Dios.

Anti platonismos

 ...el político no puede enseñar al geómetra a deducir conclusiones sobre el triángulo. (TdA, comentando la Ét. N.)

J. psy-phy

 Anselmo se dirige al insensato, al asinderético y, no sé, siempre pienso que tiene unas palabras para ti.

Vía perplexity, platonismos

 

Montesquieu por privado

 Honor, virtud y miedo: en realidad no son tan diferentes los principios de la acción, una vez reconocida la trama.

Hemerotecas

 Terremoto en Venezuela.

Convivia

 Trabajo. Actos sociales, final de curso.

 "Todo es sencillo si se ordenan los hechos metódicamente." (H. Poirot, investigador belga)

De ti hablo

 Ironía e ingenio ocurrente (distinto del inventivo): humaredas del cacumen vulgar y resabiado.

J. Psy-phy

 San Juan. Picoteando: on Arendt, TdA on Aristóteles, Agatha Christie. Tb. el circo del Mundial. Calor horror ayer, hoy un poco menos. Aprensiones propias y ajenas.

Nótulas, aristotelismos

 Imagina un conjunto numeroso de seres, hechos para vivir unos con otros. 

Imagina la ruptura, en un tiempo posterior, y sin conocer muy bien cómo, de la armonía, el cambio de la paz ordenada por la tensa enemistad. 

Algo ha ocurrido, presumiblemente que la conversación general cambió de intereses, o que se retiraron los dioses, o yo qué sé, quizás que el cuerpo o el dinero invirtieron los valores.

Desnaturalizados, queremos inventar un pacto legal, de todos con todo, para regenerar antiguas libertades.

O quizás echamos el ancla en la conciencia particular, a ver si en el ucrónico lugar nos encontramos de nuevo, dialogando armónicos.

¿Qué ocurrió? ¿Se dejó de pensar? ¿Debemos confiar de nuevo en el pensamiento, en la fuente de pactos y conciencias, en esa luz que se enciende en Cosmópolis?

Blogotecas, bibliotecas

 La idea de hacer que el gran crimen del siglo parezca una cuestión baladí no es nada banal. Política y psicológicamente los alemanes tuvieron una idea genial. La banalidad no era más que camuflaje. ¿Qué mejor medio de anular la maldición que conlleva el asesinato que hacer que parezca ordinario, aburrido o trivial? Con una pavorosa perspicacia política descubrieron un medio para disfrazarlo. Los intelectuales no lo entienden. Sus ideas sobre estas cuestiones las extraen de la literatura. Esperan un héroe perverso como Ricardo III. Pero ¿acaso crees que los nazis no sabían lo que era el asesinato? Todo el mundo (salvo ciertas literatas engreídas) sabe qué es el asesinato. Es algo que la humanidad sabe de antiguo.  Los mejores y más puros seres humanos, desde el principio de los tiempos, han comprendido que la vida es sagrada. Cuestionar esa vieja idea no es una banalidad. Hubo una conspiración contra el carácter sagrado de la vida. La banalidad es el disfraz que adopta una voluntad muy poderosa para anular la conciencia. ¿Es trivial ese proyecto? Únicamente si la vida humana es trivial. El enemigo de esta catedrática es la civilización moderna misma. Ella se limita a utilizar a los alemanes para atacar al siglo XX, para denunciarlo en los términos inventados por los alemanes. Aprovecha una idea trágica para promover las ideas descabelladas de los intelectuales de Weimar. (S. Bellow, El planeta de Mr. Sammler; cito de elcafedeocata: el frg. tb. aparece en el prólogo de G. Luri al libro que B. Lucena dedica a H. Arendt)

No obstante,  parece haber un gran malentendido en lo que escribe Bellow.

Nótulas, platonismos

 Es una correlación superficial, pero la dejo en consigna: la tríada de gobernantes sabios, guardianes, productores VS. la división entre laborantes, trabajadores y actores políticos de Arendt. Naturalmente la historia entera del pensamiento está por medio, y cerca de Arendt en concreto C. Schmitt, Heidegger, por supuesto Nietzsche e intuyo que Jünger. (Esto a propósito de Faye, Arendt y Heidegger, p. 423, v. gr.)

Mimbres soñados, platonismos oníricos

 Poetas, músicos o pintores, o hacen crítica textual. Con estos mimbres, ¿qué repúblicas hacemos?

De la ilustrada ciudadanía