Miro libros, fechas, recuerdo lugares, personas. Pienso, intento no pensar. Pensar es convocar futuros, meditar es ahora. Aunque no puedo, el pasado me invade, el temor me encierra. Distraerse es el modo de vivir en libertad. Así que miro libros...

Hemerotecas

 

Un esfuerzo más, camaradas de la derecha, sembrando para las elecciones.

Hemerotecas

 Demagógico, sí, pero que es muy fácil ser moralista con pólvora del rey, y abjurando de la cristiandad además.

Hemerotecas

 

 Calor agosteño, agostado. 

Las ideas vendrán, si vienen. Honestamente, sin trampas, modestas que sean.

Un programa de fiestas de 1975

 

Averroísmos, platonismos

 La ciudad perfecta, supongo que lo mismo que la medicina y la educación se basa en la asunción de tres imposibles: hay una parte mejor y otra peor, debe existir un dominio de los placeres y, finalmente, tiene que haber un consenso o acuerdo en que unos deben gobernar y otros deben ser gobernados.

Hemerotecas, idiotecas

 Arturo Pérez-Reverte certifica la regresión que está padeciendo el viejo continente. "Yo tengo el privilegio de estar asistiendo al final de un mundo, el final de Occidente, de Europa. Que tardará no sé cuánto, un siglo, lo que sea. Asistir a eso, ver cómo se va desmoronando todo lo que parecía inmutable desde hace 20 siglos, es un espectáculo interesantísimo. No sé qué me queda de vida, 5 o 6 años, como mucho. Tampoco quiero ir más allá. Pero ver eso es muy interesante", asevera en una entrevista con el periódico argentino 'La Nación'. (Heraldo de Aragón)

Hemerotecas

 En una noticia de EM, firmada por F. Palmero, en relación con las pinturas apocalípticas de A. Gª Ibáñez en el santuario de El Saliente. El sacerdote Juan Ibáñez fue asesinado en la G. C. española, septiembre de 1936.

 Absurdo sentido de la piedad que me obliga a no tomar prestado ese libro (sin valor venal: novela de A. C. de colección popular). Kant aprieta demasiado en las minucias.

Averroísmos, platonismos

 Platón debía ser un humorista.

Hemerotecas

 

Averroísmos

 Dos razones de la escasa influencia de la filosofía en las sociedades "de nuestro tiempo":

1. La irresponsabilidad y banalidad ciudadana que no atiende los consejos de los sabios, que no les deja gobernar y prefiere dejarse engatusar por demagogos. Tal sucede cuando se desobedece a expertos navegantes o a los médicos.

2. La dificultad de que surjan tales sabios cuando las condiciones no son las adecuadas para que los que tienen potencial puedan desarrollarlo, y cuando el modelo de educación es la sofística, que hace irrisión de lo verdadero, bello y bueno. De tales personajes, y de que las naturalezas dotadas para la filosofía no se cultiven en la forma debida, solo perjuicios pueden venirle a la comunidad (si son torpes deseos y pasiones los que imperan en sus almas). Al verdadero filósofo solo le cabe, al cabo, el retiro en soledad. (Vid. EdRP, pp. 75 ss)

Hemerotecas

 ...amenazados por el calor de un agosto asfixiante, detenemos el coche a la izquierda de la carretera que conduce desde la localidad de Albox hasta el altozano del monte Roel, situado a más de 1.000 metros de altitud, en cuya explanada, como un grandioso altar de aspiración ascética, desde el que se domina el lacerante paisaje del valle de la rambla del Saliente, se construyó en el siglo XVIII un santuario como lugar de culto a una enigmática virgen conocida en la provincia como La Pequeñica, una talla en madera de tilo, de la que se desconoce su procedencia, su año de elaboración y su autoría. (Texto e imagen en una noticia de EM sobre los frescos apocalípticos de Gª Ibáñez en el santuario)

Averroísmos, platonismos

 (Libremente expresado) Democracia: lugar de la identidad y la contradicción, de lo uno y la pluralidad, de la igualdad aritmética y geométrica, paraíso de la indistinción, bazar oriental de regímenes políticos. Todo y más. (A propósito, vid. Rep, VIII)

Hemerotecas, journal psy-phy

 Sismo de madrugada en G. 5 en la escala.

***

Google configura el álbum de imágenes, y a Google hay que volver para comprobar la data de esas remanencias icónicas.

...

 Depresiones nacionales: o de la necesidad, virtud. Migajas del resiliente.

Es decir, del valor crítico y sintomático del rendimiento circense atlético y natatorio.

Minucias del espectador de TV que lee República.

Idiotecas

 Oído en una serie: -El olvido, la negación...

(¿Es el olvido el segundo momento dialéctico- y el recuerdo la síntesis?

No sé nada.

--Lo hecho, lo puesto, la tesis.

El suceso debe ser finalmente comprendido, anamnéticamente.--

Lengua que se sale del carril del sentido.)

Platonismos, historicismos

 La cibernética hegemónica cayó en lo que para Hayek es el peor escenario filosófico posible, el síndrome de Platón, consistente en que se puede alcanzar un conocimiento absoluto a través de una categoría especial de personas. El nuevo Platón era Marvin Minsky, que no solo pretendía prever lo que iba a ocurrir, algo plausible dentro un modo limitado, sino que convertía sus previsiones sin base en profecías pseudocientíficas, que aderezaba con maquinaria de última generación y modelos matemáticos complejos. Minsky profetizó que «cuando los ordenadores tomen el control, puede que no lo recuperemos nunca. Si tenemos suerte, quizá decidan tenernos como mascotas»

 (...)

En una primera aproximación, el pensamiento de Hayek parece chocar frontalmente con el capitalismo algorítmico. Su crítica al racionalismo constructivista y su defensa del orden espontáneo descansan en la tesis de que el conocimiento relevante para la coordinación económica está inevitablemente disperso, es en gran medida tácito y no puede ser centralizado sin pérdidas irreparables. Los mercados, en este marco, no son meros mecanismos de cálculo eficiente, sino procedimientos evolutivos de descubrimiento que permiten articular fragmentos de conocimiento local imposibles de agregar conscientemente. Este argumento constituye el núcleo epistemológico del liberalismo hayekiano. (S. Navajas, "La mano invisible de Hayek dentro de un guante algorítmico")

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