Analogías de situación: Síndrome de sociodeficiencia adquirida, ASDS.

(Entonces, como ahora, damos como mal menor, o como bien posible, la seguridad en las relaciones. Tras la sorpresa y la incredulidad, la aceptación forzada.

Todo esto a propósito de algo leído en relación con un libro de S. S.

El caso es que se ha dado un giro más al tornillo, o es otro tornillo. Quizás otra clase de tour: pasando de la disergia de mente y cuerpo, que atañe al individuo, al conflicto entre cuerpo y sociedad, donde lo que se ventila es la desaparición del alma.)

 Se fía la identidad a la memoria casi imposible de los objetos perdidos, porque eso es como recuperar los escenarios (espacios de sucesos), ganar el tiempo. Y aunque la tarde sea un poco brumosa, este sol de finales de marzo da para que en un paseo se quiera la ilusión de una permanencia. La ilusión.

 ¿Donde habré metido ese libro infame, el cual me recordaron el otro día, el cual me libró del género, puesto que eso es empezar ya por la cima, o por la sima?

-...

-A ese me refiero.

 El Ayuntamiento presentó una serie de actos alternativos en apoyo a los sectores más afectados por la suspensión de la semana festiva. Desde el Consistorio se hizo un llamamiento para que los sevillanos respaldaran a sectores como de la moda flamenca: "quiero animar de forma insistente a que todas las sevillanas estos días de Feria salgan a la calle vestidas de flamenca, aunque sea para tomar un café o una cerveza, y los señores ataviados como solemos hacerlo en Sevilla para ir a la Feria: de corto y con un sombrero de ala ancha". (Diario de Sevilla) 

 Sostiene Alois Witt que no es sólo que sea indecible el isomorfismo figural entre proposición y hecho, sino que la misma mención conjunta de "palabra" y "cosa" en una expresión ya es, per se, materia perseguidísima. A lo más que Alois debería atreverse, en coherencia doctrinaria, es a proferir un Hum! asertivo, o un Mmm! hesitante, troglodítico en tout cas, en toda ocasión  que el mundo demanda articulación vocal que no admite moratoria.

 Distinguiendo palabras no terminamos de distinguir las cosas. (Aplíquese el cuento a lo mismo y ya la tenemos liada.)

 Ese absurdo muro puesto para adornar la rotonda, en la carretera que une A. con A., yo creo que puede ser una buena figura de las decisiones que debemos de tomar en un estado de cosas marcado por el microcontrol total y la histeria tecnoinquisitorial. 

 M. Leiris, Huellas. 

 Literatura secundaria: lo que escriben M. Leiris, S. Sontag y O. Paz sobre Lévi-Strauss...

Kantismos

 

M. Leiris, Huellas.

 Anclados en lo meramente productivo/reproductivo (con la venia), en un estado de excepción que rebasa las condiciones concretas de un espacio para adueñarse del tiempo, alienados  de nuestras potencialidades más humanas en la amistad y en la familia, nos cuestionamos por el significado de estas normas agraviantes y odiosas, siempre en bien de. ¿De?

 Alguien, con el título de La muta de Internet, debería atreverse a escribir un póstlogo a MyP de Canetti, en tanto verdadera Main Street moral que sale de esa plaza. 

Del paisaje almeriense

 A cualquiera le es dado conocer el vacío en la tienda de las emociones, y fijar la memoria un momento, allí donde la carretera acaba en una placeta de casas en sombra donde se escuchan las risas de los niños. Yo estuve ahí, hace muchos años. No es difícil recuperar sensaciones una tarde de domingo o al filo de la medianoche, después de ver un partido de rugby. Estamos hechos de palabras y de sus raros enlaces con un interior que hemos ido fabricando donde nada había. Sin embargo, se necesita mucho dolor para  amar la dura belleza del desierto, estar a solas y dejar en suspenso la corriente de la angustia, acogiendo nada más que la emoción pura de ser en este instante y por siempre. Habitar, haber sido, habernos encontrado.

 El mundo cuando empieza o cuando acaba: eso -un pensamiento al azar, que aparece entre un bosque ralo de palabras- ocurre al entrar en el edificio, no sé si este o el otro, y acogerte al lenguaje del espejo y la piedra ornamental: -Tantos se han ido conforme contabas tus pasos. 

No eres tú quien lo sabe ni el encargado de decirlo, es la turbia verdad que todos reconocen y se confiesan a ratos, en el vino de las vicarías o delante del cuaderno de las horas.

 Por mor de una lectura apresurada de Canetti, cree que la humanidad es una sucesión de gente produciendo gente, alguna más malintencionada que otra.

 Buscando un lugar en la ciudad, una calle que recuerdo como entre brumas, salgo de los límites. Entiendo que decisiones así perjudican mi salud y mi dinero, aparte de que para volver debo escalar hasta un barrio peligroso y cruzarlo rápido.

 Trabajo. Empiezo a leer MyP desde el principio.

 Con la historia del presidente Schreber, Canettti consigue condensar en las casi setecientas páginas de Masa y poder lo que quizás Cioran consiga explayar en un aforismo: la radical maldad del ser humano so la máscara del poder.

 En la biblioteca particular, una segunda planta con suelo de cemento y luz de origen desconocido, los enemigos ocupan un lugar destacado y silencioso... A mi amigo y antiguo jefe le prestó tres libros. De dos de ellos no me acuerdo, el tercero es una historia de la biología, o del evolucionismo, de M. R. Desconocía esos intereses suyos. En una escena diferente, ni se si posterior, estoy de picnic en una pequeña meseta. En una de las vertientes un colega, desde un coche, hace un comentario malicioso, precisamente el. Al otro lado, los presentes mordisquean ciruelas silvestres, que a mí no me dan ninguna confianza.

 Una cadena de razones conduce indefectiblemente al responsable de un pequeño error administrativo, imputable a una disposición confiada hacia sus congéneres, a poner su cabeza en la guillotina. El poder es el mal.

Egotismo platonizante

 Al mirarse en el espejo comprende que su alma ha debido de caer desde otra parte.

Se le ocurre un título genial para la obra ajena. Cartografías del silencio: la insignificación del lenguaje en Beckett, T. S. Eliot, Hofmannsthal y él. El cual puede contribuir con un sesudo póstlogo de diez líneas titulado:

Déjame esa escalera que tienes ahí al lado, Luis, sí, esa, que verás que voy a hacer un apaño en la fachada (apofansis) del edificio que hasta un premio nos van a dar en la Diputación o por lo menos en el ayuntamiento de lo lustrosa que va a quedar con sus ventanas verdaderas y sus ventanas prohibidas.

El texto debe contener:

-Toma.

La palabra despintada en el apocalipsis que vislumbra un sujeto alienado

 El pintor que solamente ve cenizas tras el trigal o el mar es el mismo pensador al que se le han agostado los significados y debe callar. 

Referencias perdidas

 Empleo las palabras que me has enseñado. Si ya no significan nada, enséñame otras. O deja que me calle. (Clov, en FdP) 

 Al cabo de una cantidad de tiempo olvidada, en la cueva no quedan más que él y el que conducía a la salida a los afortunados. Comprende que la verdad sólo a él le estaba reservada.

En el día de la poesía

 La infinitud del vacío te rodeará, los muertos de todos los tiempos, resucitados, no lo llenarán, y serán como una piedrecita en medio de la estepa. (Beckett, FdP)

 Exámenes. Frío. Beckett, Fin de partida.

Protocolos de lectura

 No pueden moverse, están ligados a un espacio que no les pertenece, sino que pertenecen a él. Miran por la ventana... Aunque realmente solo puede mirar el sirviente, el enviado, con dificultades y sirviéndose de una escalera. No puede deshacerse de  la escalera, porque no puede ir a ningún sitio. El espacio es una prisión, la ventana una esperanza. No hay mundo exterior, y por tanto tampoco interior, porque no hay futuro, sino solo un presente odioso que es repetición de un pasado congelado. En esta cárcel el lenguaje es imposible o insignificante. Un juego o un rosario de ruidos que no hilvana ninguna identidad, ningún reconocimiento. 

 O es Cero o es Uno. El hacedor no juega a los tibios medios en su gestión de las contingencias. Las lucubraciones de los que caen en el interior de esa clase, y debido únicamente a su artística conciencia, vanos empeños son de corregir el orden verdadero y justo.

 La Celestina fue obra escrita a instancias de la preceptiva contenida en la Comedia de Aristóteles.

 On F. and B., FdP: Un cubo de 3 x 3 x 3 es insaturable por otros dos cubos enteros. Siempre queda un vacío. Siempre falla la relación.

 El tiempo (clima) ya es otro, aunque lo real persista. Me enredo en una parábola de K. No consigo recordar qué autores quiero buscar en la librería de viejo. Exámenes. Una preocupación. El clima familiar es el carácter, o por lo menos su raíz permanente.

 El poder sigue siendo para mí el mal absoluto...  (E. Canetti, Hampstead)

Voluntad de poder, voluntad de mal. El bien, para los humillados. 

Sol.:

 Únicamente al sueño de un cínico pertenece la idea del comercio carnal como principal sector productivo de la región. 

 ¿Por qué esa hybris del acontecimiento, de torrentes desatados? En un lago, en la permanencia del agua, se halla más verdad. 

 Elías Canetti, Londres bajo las bombas. La malicia por escrito.

Charada politizante

 Cuando el fundador de Ajoblanco calificó al régimen democrático de franquismo de partidos, creo que el acento del sintagma lo puso en lo primero, como licencia otorgada para que hubieran más que churras en el redil. No sé quién puede atreverse a pensar que el núcleo es lo segundo, el aparente complemento, en donde se queda enquistado -y más, hacia peor- la forma a priori heredada de lo primero. La cosa magna, cosa de atar bien. 

Charada nocturna, algo impía

 Conviene seguir los consejos que dio Marcial hace dos milenios y poner guardianes en la Puerta del Ensanche, a fin de proteger la principal fuente de riqueza de Europa, evitando así la aparición de hipócritas repúblicas de la virtud. (Se reproduce, en lo posible, el contenido del poema, no sus palabras literales ni el ritmo, que dedica el escritor inglés al moralista Marcial. En el libro aparece una sección con traducciones de poemas del poeta español, antes de los propios. El libro es bastante grueso.)

M & K

 Quien quiere el fin, quiere los miedos.

Surge el pensamiento de una manía obsesiva, de un trastorno del intelecto.

 Comentarios. El oficio del que hace circular el lenguaje a ver si la siembra fructifica. 

 Las máquinas nos han hecho temer a la mentira, pero se está viendo que este es el único aval de la privacidad.

En un sentido daimónico, entre griego y hebreo, hay que revelarse rebelándose.

 Aniversarios de infamias.

 Guillermo Jaime se asentó en la ciudad levítica y esplendente el mismo año de la riada que arrambló con el puente nuevo y la escuela que había justo en la ribera. Puso plaza de escribiente en la calle Culebras, al lado de la panadería de la Encarna. En ese mismo sitio ocupó sus horas de mortífero tedio en planear y componer su gran obra acerca de la creencia en los espíritus intermedios.

 Trabajo. Un libro de E. Canetti, Hamsptead. I. Murdoch on Eliot. La edad no perdona. Soy un pésimo conductor, con exceso de prudencia. Apel es más relevante filosóficamente que Habermas, puesto que considera el valor de la obra de Heidegger y Wittgenstein para su proyecto, neomoderno y neoilustrado de fundamentación filosófica fuerte. Esto no significa nada. 

 En una anotación casi incidental soltó los perros el Pseudo-Platino contra toda tentación de misticismo en los razonamientos. Se prohibía así a sí mismo la ebriedad lógica que quiere saltar de las paredes de las cuevas al soberbio arrebato de los museos, que es como si dijéramos arrear con los humildes fetiches hasta las Facultades de Teología.

 Zenón Vitt confronta dos espejos, uno de este mundo y otro del mundo de arriba, y fabrica un infinito, un impensable, para entretenimiento y confusión de las generaciones que se arrojan como una araña al abismo de sus textos. La flecha de la conciencia no da en la Idea, obligada a la interposición de mundos a lo largo del tránsito. Es notorio, empero, que esto sólo existe en la mente, que arquero y diana pertenecen a un sueño, a la herencia de un lenguaje fetichizado, como parece que dejó inscrito el quinto evangelista. 

 Adv. Witt: la forma compartida de la proposición y el hecho -la figura- es un avatar del tercer hombre. Pero eso -la forma- es algo que justamente se puede decir, pero no mostrar. Lo místico es esa mediación, no el lenguaje que la anota.

 Apel, on W. & H. El encargo, de Dürrenmatt. Exámenes ("el nivel cada vez es peor"). La vida (lo mismo).

 Ponderando los asientos del azar en la conciencia, en el rígido libro de los deberes y las ganancias, me adhiero a la secta de los que piensan que solamente un vesubio salva a los grafiteros. 

 Alguien, B., escribe que está orgulloso de los libros que ha leído. Lo escribe.

Ramón y Cajal habla de quien recoge y no siembra. De la estéril y callada propiedad del único, que no deja herencia.

 Dürrenmatt, Griego busca griega. Un divertimento, o bien no tanto. 

Apel, on Wittgenstein & Heidegger. 

 Redimen el amor o el olvido, y los dos consisten en lo mismo. 

 Trabajo y cansancio. O sea, trabajo. Dürrenmatt, Griego busca griega. Conato de empezar a releer Fin de partida, de Beckett. Hablo de res philosophicae y no me creo nada de lo que digo, o en el fondo todo ese asunto me resulta indiferente.

 Trabajo e impresiones de ideas. Libros por leer, exámenes por corregir. Temores difusos con objetos muy concretos. La edad. 

Silencio, mundo

 ¿Hay alguien hablando? ¿Hay alguien?

¿Hay alguien escuchando? ¿Hay alguien? 

 Aserjones, mozo teutónico, es un epígono de epígonos de epígonos. Quiérese decir con este sintagma pleno de recursividades que su obra es una nota al pie de una nota al pie puesta a un texto no demasiado original. Es así como los herederos dilapidan la herencia en plúmbeos comentarios, para contento monetario de los abogados.

 M. Frisch & U. Johnson, S. Ramón y Cajal, F. Dürrenmatt. Desorden antipoético, id est, quebrantamiento de los ritos, excentramiento, diletantismo (im)puro. 

 Cánovas señala, además, como factor de la debilidad nacional el provincialismo o regionalismo, y podríamos añadir el caciquismo, reliquia feudal tan funesta como la miseria económica. Esta falta de solidaridad social, notada también por Hume y otros historiadores modernos (kabilismo, del insigne Unamuno), quebrantó la unidad y energía del Poder central, obligado a respetar los fueros y franquicias de las regiones más ricas y pobladas y a gravar casi exclusivamente con levas y exacciones a las esquilmadas Castillas, Extremadura y Andalucía. (Ramón y Cajal, Reglas...)

 Eleganza: Paolo Conte, Ornella Vanoni...

 La línea lleva del bibliófilo al diletante. La única salida es el centón de citas. O el párrafo y la nota breve al pie. La constancia como tal es materia ignota.

 Asesta D. Santiago unas páginas terribles sobre el matrimonio de los sabios que serían sin duda pábulo de las neohogueras de hogaño.