Cuadernos de pedagogía, nº 393, sept. de 2009: sobre subidas y bajas de/en el nivel educativo.
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Platón, Atenas:
filosofía es a retórica
como
mundo actual:
saber es a ciencias de la educación.
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Sigan, sigan. Hasta el nirvana educativo.
8 de septiembre de 2009
7 de septiembre de 2009
Yo para ser feliz
En cualquier adepto a Sócrates (oui, moi même) anida un hortera.
Pero esto es otra cosa.
Frívolamente, quiero señalar algo más serio: que el respeto se le adeuda al que se permite dispendiarse en lujos, demostrando que a pesar de eso, del gasto absurdo, es tan apto para la vida como el pavo encolado. Ningún filósofo puede permitírselo, excepto que lo rompa todo y se haga un santo. Pero no puede permitírselo el profesor de filosofía, que tan necesario es para los filósofos si éstos han de mantener un poco de cordura y justificar su existencia extrapsiquiátrica.
Pero una Harley es una Harley; y si no, no.
Pero esto es otra cosa.
Frívolamente, quiero señalar algo más serio: que el respeto se le adeuda al que se permite dispendiarse en lujos, demostrando que a pesar de eso, del gasto absurdo, es tan apto para la vida como el pavo encolado. Ningún filósofo puede permitírselo, excepto que lo rompa todo y se haga un santo. Pero no puede permitírselo el profesor de filosofía, que tan necesario es para los filósofos si éstos han de mantener un poco de cordura y justificar su existencia extrapsiquiátrica.
Pero una Harley es una Harley; y si no, no.
Eleuterio Elorduy, SJ
Me confirmo una vez más mi magnífica ignorancia mirando las páginas que el padre dedica a la moral de los estoicos. Libros como éste son de los que te hacen sonreír cuando alguien señala, boquignorante sin escrúpulos, que ahora el saber es otra cosa porque está en otro sitio. O decide, magia metonímica, que concediendo un ordenador imbuirá el saber en el discípulo, ahora que el estado no compite con dios (ya que, al ser tan minúsculas las ovejas del rebaño, con cualquier ente votado se conforman).
Yo me confirmo en mi magnífica ignorancia amarga. Yo, uno de los fingidores.
Yo me confirmo en mi magnífica ignorancia amarga. Yo, uno de los fingidores.
Indiferentismo
Qué más dará un alma torturada! Un sumando en el mundo.
Torturada por estupideces.
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Si Sócrates sufrió dos veces, ¿por qué un particular contemporáneo no habría de sufrir una? ¿Y él se dice filósofo?
Torturada por estupideces.
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Si Sócrates sufrió dos veces, ¿por qué un particular contemporáneo no habría de sufrir una? ¿Y él se dice filósofo?
6 de septiembre de 2009
Giorgio Colli
El nacimiento de la filosofía: o de por qué no hay que pasar de los griegos. Inclusive de los más antiguos de entre ellos. Pero esto es como volver a ser joven, un imposible.
Aplicaciones de la caverna
En sentido religioso. Escoto Erígena (la cita en Ch. Perelman et al., Tratado de la argumentación, Gredos, 2006, p. 584). Ch. Perelman
Desde hace un par de días y noséhastacuándo, el Tratado de la argumentación; leído antiargumentativamente; esto es, por donde se me antoja.
De vez en cuando Lo que vi en América de Chesterton. Como católico se le soporta, como inglés...
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El mayor saber, el dominio de las pasiones. La prudencia. Pero que no tiene nada que ver con beatitud alguna, mundana o futura.
De vez en cuando Lo que vi en América de Chesterton. Como católico se le soporta, como inglés...
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El mayor saber, el dominio de las pasiones. La prudencia. Pero que no tiene nada que ver con beatitud alguna, mundana o futura.
5 de septiembre de 2009
September 2009, II
La luz se va antes y con ella el calor sofocante. Sentir un poco de esta angustia (que siento) acompasada al tiempo nos hace volver a lo nuestro.
Homeopatías, II
Pour moi maintenant:
Amargado, ansioso, pensando en dimitir de todo y de todos. Yo creo que eso es que empiezo a estar medio bien.
Amargado, ansioso, pensando en dimitir de todo y de todos. Yo creo que eso es que empiezo a estar medio bien.
Homeopatías
05/09/2009 (11:02) Por qué escribo tanto sobre la muerte
Mi amigo Friedrich me pregunta por qué escribo tanto sobre la muerte. Le contesto que "esas breves alusiones a la muerte que has leído en mi página son una muestra de lo mucho que me importa la vida. Pensar en la muerte, la de cada cual y no en la muerte como una abstracción, implica estar pensando en la propia vida y en la de otros. Y también en el curso de la humanidad.No estoy particularmente pesimista. Mi amor por la vida lo alienta en cierto modo la presencia de la muerte. Pienso en la muerte y al pensar en la muerte aprecio mucho mas el privilegio de estar vivo".
Mi amigo Friedrich me pregunta por qué escribo tanto sobre la muerte. Le contesto que "esas breves alusiones a la muerte que has leído en mi página son una muestra de lo mucho que me importa la vida. Pensar en la muerte, la de cada cual y no en la muerte como una abstracción, implica estar pensando en la propia vida y en la de otros. Y también en el curso de la humanidad.No estoy particularmente pesimista. Mi amor por la vida lo alienta en cierto modo la presencia de la muerte. Pienso en la muerte y al pensar en la muerte aprecio mucho mas el privilegio de estar vivo".
Olvido que olvido
Con los cascotes de la representación dionisíaca erigimos una estatua de Apolo. Escrito a lo basto.
Con la represión, ¿qué pasó?
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... y me olvido de la lógica:
¿Qué es lo que dice Zapatero?
`Me vacunaré si me lo dice mi médico´
¿Está afirmando que si no se lo dice su médico no se vacunará? En buena lógica, no. Hay que pensarlo bien. De ello puede depender el voto.
Con la represión, ¿qué pasó?
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... y me olvido de la lógica:
¿Qué es lo que dice Zapatero?
`Me vacunaré si me lo dice mi médico´
¿Está afirmando que si no se lo dice su médico no se vacunará? En buena lógica, no. Hay que pensarlo bien. De ello puede depender el voto.
4 de septiembre de 2009
Lo dicho...
Si una decisión no fuera tan difícil, no se nos quedaría esta cara de tonto.
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Ítem más: puesto que tengo derruido el entendimiento (a causa de la carcoma de los días) tendré que volver a mi Juan de Mairena.
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Al pasar (de) la raya.
***
Me encanta hacer de notario de lo que otros escriben.
***
Ah! ¿Era a propósito de Amiel que alguien dijo o escribió que el valor de sus anotaciones estaba más en lo vulgar (sin primores de Azorín) que en otra cosa? ¿Me la juega mi mala memoria? ¿Se trataba de Trapiello en El escritor de diarios? ¿Es ése el título? ¿Dónde lo tengo?
***
-Preocupante lo suyo, caballero. Lo de proceder ipso facto a analizar sus nimios procesos comunicativos como actos retóricos. Lo de hablarse por escrito en tercera persona, asimismo. Yo me miraría lo del viaje a Mondragón, porque no es autoconciencia (lo suyo o lo mío; ¿somos dos o uno?) sino puro fetichismo de los espejos y gritar en silencio y todo eso.
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Ítem más: puesto que tengo derruido el entendimiento (a causa de la carcoma de los días) tendré que volver a mi Juan de Mairena.
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Al pasar (de) la raya.
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Me encanta hacer de notario de lo que otros escriben.
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Ah! ¿Era a propósito de Amiel que alguien dijo o escribió que el valor de sus anotaciones estaba más en lo vulgar (sin primores de Azorín) que en otra cosa? ¿Me la juega mi mala memoria? ¿Se trataba de Trapiello en El escritor de diarios? ¿Es ése el título? ¿Dónde lo tengo?
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-Preocupante lo suyo, caballero. Lo de proceder ipso facto a analizar sus nimios procesos comunicativos como actos retóricos. Lo de hablarse por escrito en tercera persona, asimismo. Yo me miraría lo del viaje a Mondragón, porque no es autoconciencia (lo suyo o lo mío; ¿somos dos o uno?) sino puro fetichismo de los espejos y gritar en silencio y todo eso.
3 de septiembre de 2009
Por favor
Soy normalmente maestro de mí mismo, y corono mi esfuerzo y sudor en fracasos continuados y algún pequeño éxito. No me quejo, pues yo no espero ya nada que me obligue a medir mi desazón por lo que no es. Querría encontrar, en todo caso, un maestro de retórica. A él lo escucharía con un respeto sin tasa. Junto con otros once (ninguno de ellos se habría de ir) formaríamos un equipo para andar por el mundo. No es que yo haya dejado ya de amar la verdad. La amo, pero ella es como el plomo y a veces me cuesta aguantar su peso. Ya se me notan los años y su desnudez descorazonadora. Sí que quiero la verdad, pero ella me enferma. Así que no sé si lo que busco, al desanimarme de seguir mi camino propio (esto creo que es lo que me pasa), es la manera de desplazar la enfermedad de mi persona y cargar con ella al maestro nuevo.
Una decisión
Sí. Una decisión y no un automatismo. Falible, mediante la persuasión, y a través de argumentos que no pueden ocultar su ser coactivos.
A esa inseguridad formal yo la llamo prudencia.
A esa inseguridad formal yo la llamo prudencia.
Duties
Consigno lo parco de mis pobres días, sin nada destacable que contarme. Miento el quod sin el quid (¿o es al revés?); la pura sustancia, o su falta, esqueleto del tiempo.
Podría pensar que para mí, o en mí, todo resulta indiferente
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Imaginando esto que es imposible (Juan Berbel, Cielo arriba) creí hallar un poco de felicidad; que como imposible pertenece a un pasado. (Me reitero en que me da igual darme a entender; i. e., dar razón.)
2 de septiembre de 2009
September 2009
Calor y cansancio. Mejor anímicamente, sin tener claro por qué. Kilómetros pendientes.
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Muy poca lectura: entre ayer y hoy páginas -pocas- de Hans Blumenberg y W. Jaeger. Porque, esto sí, soy una persona seria de libros serios. Faltaba plus.
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Muy poca lectura: entre ayer y hoy páginas -pocas- de Hans Blumenberg y W. Jaeger. Porque, esto sí, soy una persona seria de libros serios. Faltaba plus.
1 de septiembre de 2009
Las bisagras rotas entre el marco y la puerta de la verdad
La cita, que pertenece a un Diccionario de Pedagogía editado por Labor en 1936 aparece en: C. Lozano, La educación republicana, Universidad de Barcelona, 1980, p. 204.
Vuelta al trabajo
Cabeza para nada despejada...
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(Yo mismo)
Una máscara cínica para aquello que ignoro. Ipsum existere (?).
***
Pensar me cuesta un mundo: si algo pasa por mi cabeza y se resuelve, no soy yo quien lo efectúa. Para pedir orden encima!
...
Se toma una de las proposiciones y se la pone delante como si de un prisma se tratara. Afortunado sería yo si, reconociendo y haciendo mías algunas de sus facetas, fuera feliz por aquello que he logrado.
***
No me preguntan que cuál es mi virtud y yo les respondo que creo que, realmente y pese a todo, no se puede decir que yo no sea generoso. No sé por qué pero me parece que no les convence mi respuesta de dobles negaciones que no afirman por completo... pese a todo.
***
Para qué vamos a negar que nos sigue haciendo feliz el descanso cuando alguien nos saca del río, o nosotros mismos, y descubrimos en nuestras manos temblororas un minúsculo gramo de oro. El fango y la humedad han valido la pena.
...
Aunque quizás me equivoco y denomino felicidad al descanso mismo, llegue o no merecidamente.
Porque yo no sé cuál es el oro que pueden sacar los pobres ni de dónde. Tampoco quién les hizo alberga esa esperanza detrás de la cual dilapidan sus años y salud.
***
(Yo mismo)
Una máscara cínica para aquello que ignoro. Ipsum existere (?).
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Pensar me cuesta un mundo: si algo pasa por mi cabeza y se resuelve, no soy yo quien lo efectúa. Para pedir orden encima!
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Se toma una de las proposiciones y se la pone delante como si de un prisma se tratara. Afortunado sería yo si, reconociendo y haciendo mías algunas de sus facetas, fuera feliz por aquello que he logrado.
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No me preguntan que cuál es mi virtud y yo les respondo que creo que, realmente y pese a todo, no se puede decir que yo no sea generoso. No sé por qué pero me parece que no les convence mi respuesta de dobles negaciones que no afirman por completo... pese a todo.
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Para qué vamos a negar que nos sigue haciendo feliz el descanso cuando alguien nos saca del río, o nosotros mismos, y descubrimos en nuestras manos temblororas un minúsculo gramo de oro. El fango y la humedad han valido la pena.
...
Aunque quizás me equivoco y denomino felicidad al descanso mismo, llegue o no merecidamente.
Porque yo no sé cuál es el oro que pueden sacar los pobres ni de dónde. Tampoco quién les hizo alberga esa esperanza detrás de la cual dilapidan sus años y salud.
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