Uso público y uso privado de la erudición: MP, en sus Heterodoxos..., anota que si la Iglesia se hubiera encargado de destruir las obras de los herejes nada habría que objetar, puesto que el fin de la unidad religiosa estaba por encima de cualquier otra consideración, y en particular no se contemplaba la estimación puramente intelectual de los hechos culturales.

La distinción kantiana entre uso público y privado de la razón aboca a la cuestión del historicismo, a la posibilidad de una conciliación entre el saber y la vida..