Dóxai

... Quise decir que el monopolio platónico y cristiano se ha actualizado, secularizado, profanizado en exceso, y es sólo una más de las ofertas entontecedoras que nuestra sociedad necesita para poder seguir produciendo animalidad y superficialidad a escala universal. Lo verdaderamente profundo, o trascendente, o individual causa espanto y repulsión. Pero también quise decir que nuestra Historia, la historia de un error, es pendular y que nada se aprende y que todo, hasta la barbarie dogmática, vuelve feliz. (egoficcion)
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... No creo que se pueda tener salud anímica sin tener algún convencimiento sobre la propia identidad. Pero este convencimiento me parece que en el filósofo es extraordinariamente problemático.El espacio de reclusión es el espacio del horizonte de nuestra identidad. Es un espacio de potencial salud y de potencial enfermedad y los límites de la una y la otra me parecen extraordinariamente frágiles.La hipocresía pudiera ser tan necesaria para asentar la identidad del grupo como para afirmar la propia intimidad.La conciencia de esta fragilidad es ya una primera forma de trascendencia... (elcafedeocata)

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Sostienen ellos. Yo lo transcribo... Vamos a pensar sobre esos asuntos, que por ahora (blogs + internet) podemos...

La política según Gila

Cayo Lara explica al Rey los planes de IU para lograr el fin de la Monarquía

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-¿Es el enemigo?

Es que no lo puedo evitar…

Me refiero a la antipatía que siento hacia el personaje de Manuel Azaña. Supongo que este prejuicio nacido del desconocimiento, como todos, me lo tendré que deshacer, y que seré capaz de ver los ribetes de generosidad y prudencia política. De momento no me viene esa inspiración. Asienta Azaña que el país ha dejado de ser católico… y puedo aceptarlo, disculpando inclusive lo que tiene de profecía de autocumplimiento. Sostiene un ideario laico de la enseñanza, y tengo que estar de acuerdo, y también con que la religión pertenece a la conciencia de cada uno… Y entonces se produce el salto argumentativo suyo y mi particularísimo e insignificante descorazonamiento. Pues una escuela laica significa para el presidente de la II República que los religiosos no deben tener el privilegio de enseñar, puesto que emponzoñan las conciencias. Será, no digo que no. Pero, entonces, ¿a qué sacar a relucir la religión según la santa conciencia personal –si se proscribe la influencia sobre ella? Habrá prudencia, pero yo veo zorrería en estos manejos y vuelo muy corto. No creo que fuera necesaria la prohibición de la enseñanza privada religiosa. Hubiera sido mucho más maquiavélico, y útil a la larga, dejar hacer y agarrar a los eclesiásticos de ese derecho concedido. ¿No?

Doxas

Identidades.

En la apertura no hay religión (política).

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Comments:

No sé si comprendo. Ninguna novedad en eso, por demás. Pero, ¿qué habría que entender por "espacio de reclusión"? ¿Un encasillamiento social, grupal, étnico, político, religioso, etc.? En esa inserción del individuo en lo que lo diluye hay, me parece, una trascendencia publicitada, e hipócrita por lo tanto. Pero si el "espacio de reclusión" es algo así como la intimidad (no la sinceridad, que puede ser grosera y faltona) no sé cómo no habría de darse una trascendencia de verdad. Por supuesto que no hace falta que sea un Dios, y que el espacio no tiene que ser un monasterio. ¿Por qué no un jardín -o una VPO, si es que queremos ponerlo difícil? Queda el escenario consumista, que no ya no será ni mala fe, porque no hay un cuestionamiento de nada, sino un dejarse ir o qué sé yo... Si ahí se da una reclusión (¿aliensarse no es fabricarse uno su propia cárcel?) sí que se podría responder positivamente a la pregunta VIII. ¿Vale la pena el resultado?

W. Jaeger, Paideia

Supongo que los grandes tienen esa licencia: coger este argumento de aquí, la cita de más allá, esta palabrita que me llevo de los pelos, etc.

Para llevarlo todo a la molienda cristiano-católica: donde dice Bien debe decir Dios...

Sin embargo, entre el Dios mensura (polémica antisofista) y el Bien (sinopsis del cosmos) existe, me parece, un hiato que no se puede salvar fácilmente con palabras: estirándolas, convirtiéndolas o invirtiéndolas, etc.

...

Dios = el bien o lo perfecto (como predicados). Ergo(tismo): lo perfecto o bien (sujeto) como idéntico a Dios. Luego viene la felicidad (beatamente entendida)...

Disgustos

Los objetos tienden a provocarlos...

... y también los animales domésticos...

Imagina las personas!

De todas maneras: lo que es distinto es distinto...

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(Los desmemoriados no deberíamos poseer objetos)

-En qué lugar estará el odradek? Pensaba que lo había puesto en el maletero...

Ab-surdo

Sin razón, sin lógica y sin fondo:

Los Beach Boys, inductores de melancolía (vaya por Dios!)

&

Leo Strauss, sobre derecho natural. Libro que me interesa y que no encuentro disponible en español.

Veamos lo que hay...

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¿Malatía?

Como un Adamov cualquiera, se decide que no se tiene que caer. Se escribe. Sin demasiada esperanza: puesto que se ha guardado el papel nefasto o incomprensible, para poder mirarlo posteriormente. Y seguir cayendo.

Metonimias y metáforas (vid. Mortara Garavelli, Manual de retórica).

El sentido se marca retóricamente: por el uso.
En el interior de los actos de habla gobiernan las metáforas.
El discurso se va comentando, sucesivamente.

Designaciones: obsesión, amargura. El espíritu verdaderamente religioso (no el teológico-burocrático) debió desaparecer con Gutenberg. En la era cibernética es impensable, a pesar de los empeños biempensantes de que hay un fundamentalismo. Allá la nostalgia marxista… Quiero creer en una referencia in-mediada a lo sagrado, que está en cualquier sitio, que incluso no hay sitios, que existe (como tal referencia) porque no hay información circulando por ahí, un río de noticias transmitidas y multiplicadas por nuestra capacidad de errar. La ilustración, en tanto difusión de una luz, no nos hizo libres---

Hay en cada español un sueño de guerra civil: pensamiento en virtud de los noticiarios.

Sin que tenga sentido: la felicidad de leer a Sloterdijk (Crítica de la razón cínica)---

Tontería: la del político capaz de clavar un “afortunadamente” al informar de una muerte.

Patrioterismo: Natalia Rodríguez descalificada en el 1500. No vamos a darle vueltas, somos irrelevantes (España, el Estado) y el juez de la prueba (lo que ve y lo que no) se desentiende de lo que hay.

Woodstock [de El ambigú]

No lo puedo evitar: Azaña me resulta un personaje tremendamente antipático, un peligroso diletante… ¿Enfrentarse a todos al mismo tiempo? ¿Dónde está la inteligencia del doctrinario? (Me pregunto, acabo de darme cuenta, si me estoy refiriendo a la actualidad…)

(Vía Janik & Toulmin)

Conocí al viejo W. Comprendí que yo debía buscar a un maestro de retórica. Que la inteligencia funciona (representa un aparato más) según reglas sociales, aborreciendo el platonismo.

¿Para qué ha de buscar largos párrafos quien está al borde del abismo? Abajo está el río continuo y se llama muerte.

Las noticias traen a Grecia incendiada. ¿Debemos captar una figura? ¿La irrupción de dioses extraños? Francia e Italia envían material. Nosotros no, quizás nos guste la ruina de lo que somos.

Sin selección no hay perspectiva. (¿Cómo se va a mirar a todos los sitios? ¿De qué valdría subir aun a lo más alto?)

Utopías

(Sobre una cita de Desgracia de Coetzee, acerca del origen del lenguaje en el ennui radical; libro que no he leído, naturalmente)

Cualquier lugar se hace insoportable, al obligarte a llenarlo con tu vacío.

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Perdidos:

Ben Linux, un ser hobbesiano.

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Qué mal estamos!

Si fuera de otra manera...

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Kierkegaard, los Diarios. Humm!

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Mario Praz, Blumenberg y pérdidas de tiempo y energía en estupideces mentales.

Pssch!

Blumenberg (La legitimación...) y Jaeger (Paideia). El enfoque teologo/crático de W. Jaeger acerca de las Leyes, y de República en tanto identidad y preámbulo, a la vez, de la verdad final divina (humana también) contenida en Leyes, es trigo para la molienda del destructor trascendental.

Puesto que el catolicismo se ventea casi quinientos años antes, ¿por qué no condenarlo ya? Yo no creo que el catolicismo se ventee en ningún sitio: simplemente el Xtsmo. utiliza las claves platónicas; lo que creo es que el destructor se sirve de esa misma confusión y condena en bloque al platonismo, como afectado del crimen original.

Sin embargo, el platonismo podría representar el nivel irrebasable (trascendental, por qué no?) de la inteligencia humana: en Grecia y en Judea, pero asimismo en India o en China.

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... y luego están estos estúpidos bloqueos mentales que te amargan. Por lo visto hay que sufrir para que alguna idea (que siempre viene de otro: nihil novum ... ) tenga consideración de nosotros. Las neuronas paren ratones tras noches de pesadilla y días muy poco gloriosos.

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En agún lugar de la arquitectura moderna algo es símbolo de otra cosa.

Rietveld, ¿por qué no?

Oído en tv

La dosis hace el veneno (Paracelso).

También para la razón.

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Johnny Winter en San Javier.

I.
II.

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Ironía no percibida:

Tú escribes lo contrario de lo que piensas. Tu intención se oculta al máximo. ¿De qué sirve esto?

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No creo que pudiera escribir (es un decir) otra obra que la formada por los frgs. marcados en los libros que he ido leyendo.

Me gustaría pensar en mis marginalia como las notas al pie de mi biblia particular, tan heteróclita ella.

La tentación vive arriba

Consiste en que las entradas de este blog sean solamente citas, para que esté la idea delante sin que uno se muestre en nada.

Citas, frgs. de un pasado insalvable.

Posiblemente

Será bloqueado el lenguaje por un sentido enfermizo de la responsabilidad...

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Leiris: sobre el "vicio glacial de la información". En África fantasmal. ¿Una necesidad helada?

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La distinción kantiana entre uso privado y uso público de la razón quizás sea más relevante de lo que parece a primera vista...

Aparte de que no se trata tanto de lo que las palabras digan per se como de lo que se les fuerce a decir. No tanto, de nuevo, como realidad factual; como realidad posible más bien. Como casos que pueden darse...

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Sloterdijk, Jaeger...

El cepo de Llopis

Sostenía el inspector de educación e histórico líder socialista republicano que los maestros, en tanto tales, estaban fuera (no tenían que estar dentro) de los partidos políticos, aunque como individuos era distinto... Sin embargo, escribe también Llopis que en terrenos como la justicia y la educación es inevitable que la política sea una fuerza actuante, con legítimos títulos. Por eso, se espera del magisterio un compromiso de convicción con la República, que es la España que hay. El que no esté por la labor... que deje de ser maestro.

Muy bien. La ética de la convicción puede sobrellevar los disparates y las imprudencias históricas. Los cristianos sobrevivieron a los leones (aunque una guerra civil es peor). Para mí la cuestión no es ésa, sino una de mala fe (sartreana) que se puede derivar de las palabras de Llopis.

Veamos: El maestro proRepública tendrá concedido el beneficio de actuar como persona individual. No se le podrá acusar de confundir su trabajo con la militancia política. Por contra, el maestro antiRepública (por definición, lo es el no convencido) tendrá el perjuicio de la duda, la certeza de su culpabilidad más bien. Porque se habrá atrevido a profanar su sagrado deber magisterial, a través de la relación prohibida con una ideología política inconveniente. ¿Él ha dejado de ser persona?

(Las palabras de R. Llopis en: C. Lozano, La educación republicana, 1980, p. 97)

Luego están las palabras emocionantes y generosas de Unamuno, de su última ínauguración rectoral. (Encartadas en el mismo estudio de C. Lozano, que tampoco oculta el sesgo doctrinario.)
A mí estas confusiones de mis derechos (absolutos) con tus deberes (incondicionales), pero no al revés, me siguen produciendo amargura. No puedo dejar de pensar que la estupidez está detrás de los crímenes. Estupidez, no. Llámalo imprudencia.

Absurdo ...

... , pero en cualquier manual de Historia Sagrada se contiene una definición de genocidio: el practicado por el Imperio romano contra la secta de los cristianos. No sé si en cualquiera, en algunos sí.

Las cosas se acaban

Gracias a los desesperados nos es dada la esperanza

En el blog de Ignacio Carrión:

22/08/2009 (19:16) Ilusiones
No hacerse ilusiones era su única ilusión.

Siempre el tercer día de la reflexión, la verdad tras la última esquina.

Woodstock

El podcast de El ambigú.

Lo siento...

... , no puedo con Azaña, con su ética convicta, con su carácter doctrinario, de jacobino de opereta. ¿Dónde está la prudencia? ¿Enfrentando todos los males a la vez?

Patrioterismo

La Federación Española considera justa la eliminación de Rodríguez

No hay nada que hacer, somos irrelevantes y estúpidos. Pero nos queda un puntito de mendacidad para justificar nuestra inanidad (o la conveniencia futura del declarante), hasta obligando a nuestros ojos a que vean lo que no hay. Un ejemplo: el titular citado.