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Trapiello: páginas de Los hemisferios de Magdeburgo. 

 La norma señala en su preámbulo que «la autonomía del aprendizaje en un entorno digital permite al profesorado centrarse en guiar la reflexión superando el papel tradicional de control de la memorización, habida cuenta la disponibilidad y accesibilidad de la información a través de internet», señala el borrador del anteproyecto de ley de Universidades. Esta opinión, sin embargo, ya era conocida. Castells dijo en una entrevista a EP que de acuerdo con su experiencia «de décadas de enseñante, el componente memorístico de la educación tiene cada vez menos sentido, entre otras cosas porque la información está toda en internet». Señaló también que «lo importante es la capacidad autónoma de procesar información y de aprender a analizar y a razonar por sí mismos en lugar de repetir como papagayos». (Castells, en Abc)

Ahí está la verdad, puesta del revés. 

Hemerotecas

 Los talibán ordenan a sus fuerzas "ser gentiles y buenas" con los afganos. (En El Mundo)

 Frisch, Fernández Flórez, otro libro sobre la censura en la II Rep. Es muy fácil declarar la indeseabilidad del franquismo, algo evidente. Pero, ¿declarar la deseabilidad de la Rep.?

 El Journal de Frisch: quizás no un Diario sino un Periódico. Es decir, una antorcha.

No hay más, al rojo o al negro

 Es extraño, pero el mundo es muy diferente según se dé una u otra de estas dos posibilidades:

-Llega Mbappé.

-No llega Mbappé.

Si el mundo no fuera tan diferente, la conclusión parece más terrible aún... Por gradaciones mínimas, del estilo del fichaje o no del footballer galo, llegaríamos del ser a lo inexistente. Y luego, ¿cómo emprender el camino inverso? ¿En qué equipo juega Higgs? 

Espectáculo

 Quién conoce la prisión, conocerá al dios, una vez libre. Milagro sería que no lo confundiera con el carcelero.

 Jon Sin Tagma, padre singaporés madre helena, soba el vetusto lugar de la diferencia caracterologica entre los que habitan a este lado y los residentes allí donde arranca el astro su camino. En su opúsculo El afecto y el deber (12 páginas, Burxaina, 1952) refiere que, mientras el occidental piensa en derecho cuando le hablan de los deberes, el oriental recuerda el sacrificio. De ahí que, encorajado por el deseo, el primero conciba la belleza como el reconocimiento que el mundo concede a sus dones pluscuamnatos, mientras que el segundo se enrole en las guerras habidas y futuras. Acopia Jon muestras de su división ética a lo largo de la historia.

 ¿Quién libra del dolor al que no es culpable? Aquel no murió para redención de los locos. El pecador tendrá cura; quien se sabe responsable, nunca. 

 El intercambio libre de información e ideas, el fluido vital de una sociedad liberal, está cada día más constreñido. Si hemos llegado a esperar eso de la derecha radical, el espíritu censor también se extiende de forma más amplia en nuestra cultura: una intolerancia a las visiones opuestas, una moda de la vergüenza pública y el ostracismo, y la tendencia a disolver complejos asuntos políticos en una certeza moral cegadora. (Una carta sobre la justicia y el debate abierto) 

More galico

 Las nuevas prácticas censorias han aprendido en las escuelas de F. y D.

 El alma es un juguete del cuerpo. 

 Juan Ginebrino aja sus horas de sesteo con la lectura e improbable comprensión de textos acerca de la  noción de análisis conjuntivo pergeñada por el polímata D. G. Imposible, ni con la ayuda de egregios hermeneutas de la Escuela del sudeste. Con esta panoplia de accidentalidades sin sustancia, de fuerzas sin motores, le pasa como a Heráclito con el río: lo tiene delante, pero no sabe dónde está. El aluvión de palabras vela lo real, una sola palabra es ya cortina que escamotea lo existente. Quizás solo sean verdad los puentes en esta urbe pulcra, acaba pensando Juan, de forma quizás incongrua. 

 Lo mejor: que no lo contaremos. Pero alguien escribirá la crónica de la infamia. 

 Signos: la debilidad de Biden.

 ñáñigo, ga

1. adj. Perteneciente o relativo a la antigua sociedad secreta cubana Abakuá, formada solo por negros.

2. m. Miembro de la sociedad Abakuá. U. t. c. adj.

Premoniciones

 Comprendí hace unos días que debo huir de estos compañeros de trabajo nuevos, fiesteros al máximo y que literalmente se montan encima. Beben, bailan, cantan, ríen. Con toda claridad. Debo ser prudente y retirarme a la casa, entre los libros. Vivir en la ribera dorada de G. es muy caro para mí, así que no tengo esa opción. Sobre todo, debo guardarme de que estos sueños se realicen. 

De infaustas trinidades

 Occidente: Mendacidad. Vergüenza. Decrepitud.

(La falsedad en el carácter produce un cobarde; en el conocimiento, un sofista.) 

 Reitero quizás. Entre las inquisiciones que no efectuaré: la ironía de los cronistas de la oposición como estilo de juicio moral en la II Rep, con especial atención a la coherencia entre los principios declarados y/o constitucionales y la conducta mostrada. 

 "Pero el Congreso no es más que un fumadero de opio." (W. Fernández Flórez, noviembre de 1934)

 MAMCO. De la frescura en el arte hodierno, y de la menesterosa epojé ad hoc. 

 G. Un libro de Max Frisch, Journal berlinois, en la Payot. Miedo al río, miedo a los malentendidos. Ninguna ciudad se percibe como segura. Ni siquiera Ginebra. Las estadísticas al respecto son un arma de consolación. Así lo comprende el espíritu enfermo. 

Verdades ex cátedra

 

Verdades contumaces, de hormigón. Silenciar la verdad es indigno, dice. Los demás no comprenden, recalca. 

 Hidalgo hambrón con migas en la barba, cadáver maquillado, caja sonora, pero vacia: eso es la Instrucción pública en nuestro país. Apariencia y burocracia. Los más graves deberes nacionales sólo sirven aquí como pretextos para crear burocracia. (W. Fernández Flórez, 1934)

 Viajes. Uno de ellos: el de la moral a la falsedad en el pensamiento de progreso europeo. Ver las noticias. 

 ¿Por qué la palabra ñáñigo justo antes de despertar? ¿Quién soy? ¿A qué sociedad secreta pertenezco y cuál es mi color de piel? 

 ...y Mbappé sin fichar.

 Lo que más sorprende en este hombre es su absoluta normalidad. (Chaves Nogales, de Franco, 1938)

Especialismo técnico y carencia de imaginación están en el origen de la torpeza y la crueldad. O sea, una falta de mirada universalista o cálculo de consecuencias.  El sabio no debe ser el gobernante. Platón y la opinión pública de la mayoría moral silente se equivocan al respecto. Otra cosa es que el gobernante sea un ignorante universal, un experto en nesciencia. Que tampoco. 

Por eso es inútil que los gobernantes crean que han vencido al espíritu libre por haberle sellado los labios, pues con cada hombre nace una nueva conciencia y siempre habrá alguien que recordará la obligación espiritual de retomar la vieja lucha por los inalienables derechos del humanismo y la tolerancia. Siempre habrá algún Castellio que se alce contra cualquier Calvino, defendiendo la independencia soberana de la opinión frente a toda violencia ejercida desde el poder. (S. Zweig) 

Equivoco de las estampas pompeyanas

 Género homo: ser que será. 

 Es difícil defender la verdad, que el político no debe ser el más sabio.

 Otras inquisiciones que no efectuaré: ética y moral en el periodismo crítico de la II Rep. , en los dos lados. O sea, la base antepolítica del juicio sobre el poder. 

 Vid., cuando se pueda, la reseña biográfica de WFF en la Enciclopedia Álvarez. ¿Mi recuerdo es impreciso? (Pues no, no dice nada especial.) 

 Pensamientos intrusivos. WFF. 

 Cada cual sirve para una cosa, y el hecho de que Azaña sea un abominable político no quiere decir que acaso no logre ser un buen oficinista. (W. Fdez. Flórez, p. 292)

 El loco siente en su conciencia la responsabilidad pero no la culpa. 

 Quienquiera que juega a las cartas ha reconocido la existencia de un dios.

 Que si Goya que si Benjamin:

... en la noche negra revuelan unos pajarracos. (W. Fernández Flórez, Acotaciones..., p. 261)

 Durante mucho tiempo he decidido no pensar y esperar al día siguiente. 

 Metafísicas: los postlegómenos de un partido de fútbol del RM (o de quien sea).

 Más plata... De la estadística deportiva como agente desmoralizante, una vez más... (En lo frívolo se gesta el sentido, si el sentido se juega en los símbolos. ¿Una identidad de perpetuos perdedores?) 

Anticlinamen

 Del amontonamiento fortuito de granos de arena se espera el surgimiento de la montaña. Y, lo que es mejor, de la nieve. 

De los 36

 No es que se repitan las historias, es que no terminan de pasar. 

 La inquisición por cuenta ajena es deber, por cuenta propia envidia. 

Hechos de la anarquía

 El único y su propiedad. O sea, la muerte, el misarca absoluto. 

Apocalipsis

 Leo Messi se va del Barcelona (El Mundo) 

Los hechos, las razones

 No hay, pues, en 1936, ninguna razón para temer lo que, en condiciones bastante peores, no temimos ni en 1933 ni en 1931. (Gaziel, "Deberíamos ser optimistas")

 Es fácil leer con cinismo lo que escribe Gaziel en la antesala de la G. C. española (en La Vanguardia). O la responsabilidad de los electores o el desastre. (Pero la responsabilidad de los electores es otro ente ficticio más, a la par que el pueblo soberano.) 

Sein zum Tode

 Si nuestra vida vale algo, es precisamente gracias a la posibilidad que tenemos todos de presentar el día que se nos antoje nuestra dimisión de seres vivientes... (J. Camba, "La República, contra la República") 

Historie

 Mala fe: hacer de lo que es o lo que fue fuente de lo que no puede no ser. 

 Soberano es quien tiene el poder de vacunar. Y por tanto de llevar a un pequeño porcentaje, presumiblemente, a la muerte. Malos caminos se van andando. 

 Último día de julio: se va la conexión de Internet, y las comunicaciones telefónicas. Un día desconectados. Esta era o debía ser la realidad común no mucho más allá de hace un cuarto de siglo. La hiperconexión ha servido, entre otras cosas, para resucitar las inquisiciones.