Un lenguaje perfecto en su apertura es el que dispone nombres e infinitivos en una serie que al dar que pensar obliga a hacerlo. Pensar en las conexiones que fundamentan la proposición, el relato, el sentido.
Nada más que nombres y verbos separados por puntos.
Llevo días hablando con Ello, concediéndole cada vez más, cediendo lo mío. Despojado de todo, sé que al fin me miraré al espejo, y no sabré ya si es solamente Su razón la que me ensueña.
(Preferible es el silencio antes de la primera vez.)
Llueve. Aniversario de catástrofes. Vergüenza.
Me resultó antipático este hombre, siempre. Lo vi en presencia en 1999, en un curso en el norte. Lo veía seco y sobrado, y que quizás estuviera haciendo méritos ante B., el más grande. No hace falta nombrar, RL. Pero sucede que tenemos las mismas aficiones. Él no se acordará de mí. Tampoco fuimos presentados.
Siento que no debo dejarme llevar por prejuicios y apariencias.
Se comprende la manía a Sócrates: la ironía se confunde fácilmente con chulería. El tábano torpedea: su poner en cuestión inmoviliza lo que toca.
Después de huno, hotro. Templando ánimos.
En vista de ello SCuenca, desconsolado por la desunión de la izquierda, urge a un nuevo Frente Popular, y concluye: «Si Dimitrov saliera de su tumba, se quedaría espantado de que las cosas [la desunión en la izquierda] hayan llegado tan lejos. Urge una recomposición». (AT, en El Mundo)
El papel del filósofo, según Platón, consiste en despertar, criticar, incomodar y exhortar a los atenienses. (Dice B-Ch. H., Premio Princesa de Asturias; recogido en El País)
No escuchas, no memorizas y luego, cuando ya no tiene remedio, debes imaginar. (A propósito del último libro de J. Ll.)
Trabajo, Trapiello -que termino, queriendo que ese próspero viento o espíritu liberal aliente de nuevo entre nosotros-, aire de otoño.
¿Qué libro tomar ahora para obliterar memoria y pensamiento?
Lo que no entienden los edenistas es que si todo documento de cultura es un documento de barbarie, la recíproca, quizás por desgracia, es igualmente cierta: que un documento de barbarie puede constituir un documento de cultura.
S. Navajas recuerda, nos pide no olvidar, hoy en Ld a S. Paty, profesor francés asesinado por un integrista hace un lustro. No olvidemos.
Quebrantada claridad de los sueños: monumentos y poemas antiguos deben proceder de los dioses o de seres de otros mundos. (Casi nunca se tiene la voluntad precisa para levantarse y anotar lo que viene de los sueños o sus intersticios.)
En otro episodio dispongo en la amplia terraza tres estanterías de libros bien colmadas, hasta que me doy cuenta de que el cielo está nublado y del peligro.
Mal tiempo, malos tiempos. Lo primero se pasa.
Entretenimientos nacionales: pim pam pum vs. LGM, poeta señalado.
Así titulan el mismo hecho, respective, EP y EM. Es de reseñar que, según el primero, los altercados estaban atados, como en potencia aristotélica, hasta que una causa agente ultra quitó el nudo. (Es evidente que el aristotelismo cambia de signo o sentido en el titular de enfrente. Violento modo, rompiendo con el cambio según telos o divino imperar.)
El socialismo real fue la visión primera del iliberalismo utópico, un ensayo mortal de una tanatología científica.
En M., gran cansancio. Hasta en los trayectos hay rutinas y se precisa parar.
Pienso al mínimo. Quiero decir que rescato de lo que vivo nada, un suspiro, en el fondo el milagro de estar.
Si un autor, como el último Nobel, es recomendado por Sebald o Sontag, eso es chantaje cultural.
En el viaje todo son prisas. Luego, al calor de la lumbre podremos depurar la experiencia.
Salimos de G., la de vívidos colores.
Personajes nefastos: mendaces, cínicos y malvados, absolutamente carentes de elegancia, a los que alguna vez votamos. En concreto uno no tiene la disculpa de ser necio del todo.
R. existe, poco más se puede decir, aparte de la obligación de la vuelta.
Creo que en realidad la única obra que cabe dejar es la de algún buen recuerdo.
Una ocurrencia infantil: una escalera a la nada. El niño la aplica a lo concreto. Pero, parafraseando a uno: ¡Abstráigase!
Tantos años después, en otra parte, el olor del periódico recobrado. La juventud, no. Ahora lo que toca son las preocupaciones y angustias del padre de familia. El yo no importa.
Estuve allí, y no vi a Bob. Ni siquiera pude acercarme, del gentío.
Lo dijo Castellio contra Calvino. ¿Qué se puede añadir? Ni la defensa de ni la liberación de pueden subsumir el crimen de un inocente. Si los inocentes mueren debe ser según decreto, si bien incomprensible, del dios o la naturaleza.
Isla de C. Bellas vistas desde fuera y desde el interior. El mar siempre es agradecido para las postales.
El lenguaje es ocultación de la verdad, un embeleco, un ansiolítico para la culpa obsesionante.
Lo único auténtico es la piedad filial, [la proyección retrospectiva* de imposibilidades,] la memoria.
*¿Retroyección prospectiva? Ficciones terminológicas exculpatorias, finalmente, desviaciones del camino hacia el saber del ser de uno mismo, como meta de aristotélica infelicidad.
B., pendientes de salir. Ya salimos. De noche, in medias res. Torpe como ninguno cuando se cambia de hábitat, como individuo de una especie puramente inercial. Torpe e incapaz hasta la vecindad del ataque. Después, pues se sobrelleva el día, vegetando como todos.
Miro por la ventana a este hermoso lugar donde la maldad ejecutó el crimen, sin que se descarte que la necedad lo permitiera.
(La mochila) Tres libros: el último, biográfico-intelectual de A. T., una reedición de A. E., y el que dedica J. Ll. a su padre en el frente, viaje en la memoria y memoria en el viaje.
No hace falta cárcel ni censura oficial: basta con el escarnio para que la gente se discipline sola. Y lo peor es la tentación de acostumbrarse. De aceptar que esto es normal, que forma parte del paisaje. Es entonces cuando la democracia empieza a morir: no de un golpe, sino por la suma de las miles de cobardías diarias. (G. Sánchez, en The Objective)
Trayectos.
(Autoficciones) Me obligo a pensar, a raíz de una conversación escuchada en el tren, ¡lo que engañan las apariencias!, en la ligazón entre el compromiso ético-epistémico de la primera persona narrativa y el efecto de persuasión en el lector, ganado para la historia relatada y obligado a participar en ella. No obstante, dejo mi tarea para mañana.
1 de octubre.
