Dialéctica de la ilustración, si la sustitución del mito por el logos conserva el sustrato coactivo de las fábulas anteriores. De hecho, parece que la riqueza narrativa da paso a la sequedad formal. Se podría pensar, por lo menos:
24 de abril /de 1944/
Los pueblos que han tenido una rica mitología son los pueblos que después han filosofado encarnizadamente: indios, griegos, alemanes. (Cesare Pavese, El oficio de vivir)
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