3 de abril de 2020

Los días pasan iguales, y más rápidos de lo que parece, en su identidad sin huella.
***
La escritura automática de Ashbery concuerda maravillosamente con la lectura automática.

2 de abril de 2020

Con qué claridad se habla a veces de lo oscuro,
Trazando sus límites en el agua...
Antes hablaba así, hace años o milenios,
Aquellas veces que sí, que me entretenía en escribir a manotazos en el aire, o en realizar mi particular oficio de difuntos o de culpa.
Quizás me equivoque, y lo que de verdad hacía era envolver en sombras la luz, burlar lo único necesario y huir a ningún sitio.
Nada importa al fin, el fin, cuando el número es cifra de cero y hasta el agua renuncia a tu letra y el aire a tu mano.
Nada más absurdo que ciertas pesquisas, una vez que conocemos la fragilidad de la caña.
Trabajo. Textos. Encierro.

1 de abril de 2020

Estas primogenituras morales no barruntan nada de provecho..

31 de marzo de 2020

Hemerotecas; derrotas

«Tras el que dirige hemos de situarnos todos sin reservas ni conjunciones adversativas (mas, pero, empero, sino, aunque…) o locuciones adversativas (como sin embargo, no obstante, antes bien, etc.) En ello radica el auténtico patriotismo. Únicamente recordar que en situación de guerra, en la que afortunadamente no estamos, los "quintacolumnistas", los desinformadores, los que desmoralizan y desmotivan a la población civil son condenados por traición a las más graves penas por connivencia con el enemigo», expone en su resolución. (Un juez, en Abc)
Trabajo y temor. Olvido y realidad.

30 de marzo de 2020

Ejercicios de entereza

El poema es un muro, tan difícil como avanzar en el sueño, y discernir en el sueño lo real de lo dudoso.
Los gestos crecen lentos, igual que desenredar las calles que llegan al viejo almacén de libros...
No hay un río en esta ciudad nocturna y repetida, el río pertenece a otro, a un orbe bien distinto...
Una calle principal y barrios populosos -¿desde cuándo deshabitados? - que acaban arriba junto a un depósito de aguas bordeado por un sendero de tierra que recorre la montaña.
Estás en la ciudad, miras desde arriba, el estadio rebosa. Pero anoche daban una película italiana... Va a ser esto y tú le has puesto color, y también la invasión del campo al final del match.
No son buenas compañías ahora Stevens y Ashbery, que también anda por ahí, en otras habitaciones. El poema es un muro y mis brazos son demasiado débiles para horadarlo a cañonazos, mucho menos para querer subirlo.
No soy yo quien para trasuntar en lógica esta ausencia de sintaxis, gongorina coctelera de palabras que abren puertas al mundo, al otro que no soy yo.
Guardar la sintaxis es la manera de confirmar que no estás loco. La salud, la semántica, vendrá después. Por eso debes lavar la ropa, antes de volver a los bares..

29 de marzo de 2020

Días y cuentas, encierros y promesas,
Maltrechos por estos azares rompedores que tiene la historia finiquitada -pobres Hegel y Fukuyama-,
Calles desiertas de una guerra
invisible -intelectuales maliciosos recuerdan los derechos civiles, de seres solitarios, disyuntados-,
Vendrá después la memoria imposible,
Retazos, fragmentos de un encierro, poco ayuda la imagen multiplicada,
Calles desiertas y perspectivas aéreas, terrible es el temor y peor aún este vacío. Vueltos a la cueva, es indiferente que haya miles de millones y se sepa, hasta el lenguaje se vuelve innecesario. ¿Sabremos hablar después de todo?
Ni sabemos si habrá un todo y algún después.
Cambiaremos las conversaciones por la máscara, como en un carnaval egoísta y sin paradas, de pasos utilitarios y medrosos, los ojos tan ausentes como las bocas.
Nadie hablará de amores, los amantes compartirán el llanto angustioso de lo prohibido y lo blasfemo, en la desesperanza de un dios que determine que el espíritu es respiración y ágape,
Hasta el día, enésimo o tercero,
Del anhelo cumplido, de
Banquetes y músicas, de una rogativa al fin salvaje y gritos desquiciados de alegría por el espacio recobrado, y la urgencia común de relojes y besos.
"Fruto de la conciencia, la ciencia se ha vuelto ecológica". Así se le revela a la conciencia en el sueño.

28 de marzo de 2020

Charada

El precio del ajedrez: -Me darás el doble por cada casilla que avance. 1, 2, 4, 8, 16, 32... Demasiado para el reloj.
El poema es un orbe cerrado, que hay que destrozar (perforar) a cañonazos mentales. Igual que un artículo de alta divulgación matemática que examinarse los números del espanto.
Pues Viva Portugal!

27 de marzo de 2020

Intertextos

Refranes cruzados: A vacas flacas todo son pulgas... y perros.
Entre los actos mentales absurdos que pueblan los saltos del sueño durante las noches está el esfuerzo de recordar, físicamente, la última vez que estuvimos sentados en la terraza de un bar, en la calle. Imposible para mí memoria, que debe ser muy flaca.

Hemerotecas; platonismos

El Covid-19, según el pensador /Agamben/, es un virus de naturaleza ideológica, un arma coercitiva. (En vozpopuli)
Dis-pensadores. De consignas. Demos gracias al hacedor, a natura y a Spinoza por la ausencia de una politetia filosófica, que sería per se una pesadilla. La hesitación, empero, dimana de la falta de certeza acerca de si debemos dar gracias, por ende, a la carencia de acuidad y bona mens de los pastores civiles inhábiles.

26 de marzo de 2020

Copio esta cita:
Una vida en un hogar de ancianos es una vida que vale la pena vivir. Una vida en un hospital de cuarentena es una vida que vale la pena vivir. La vida de nuestros abuelos, la vida de los discapacitados, la vida de los enfermos terminales, todas son vidas que vale la pena vivir. (De aquí.)
Apilado, en la habitación contigua, está el viejo libro, Heráclito. Textos y problemas de su interpretación (7ª ed., 1983). Está impreso en Méxiso. Se tiraron mil ejemplares, y sobrantes. Las páginas han aguantado bien el tiempo, exhiben un tono dorado agradable, y huelen bien. De la encuadernación no hablamos. Siempre le tuve afecto a este libro. De mis profesores aprendí no su cercanía (era más asiduo al vicio semisolitario del paseante), pero sí su bibliografía. Granada, 1985. Gané lo mismo que me perdí, o eso creo. No puedo decir, con honesto rigor, que haya leído todas y cada una de su páginas. Tampoco me tengo que sentir culpable. Habiéndolas leídas todas tampoco habría comprendido mucho más, tanta es la diferencia entre lo que hay que saber y lo que la modestia puede. Tampoco me voy a entretener en compararlo con la larga síntesis de Guthrie en el primer volumen de su opus magnum. La tarde no está para filologías, ni yo pretendo competencia. El caso es que el libro estaba ahí, después de viajar por varias casas (casi una decena, si no me falla la cuenta, así son los sorprendentes números de las mudanzas de un sedentario). Hay dos marcapáginas en su interior: uno de publicidad de una novela negra o factura similar (dejémoslo ir); el otro es más prometedor (popculturalmente considerado), anuncia una exposición sobre Warhol en La casa encendida (Madrid, 2007-2008), no sé cómo ha ido a llegar a parar al libro. En esos años no visité la capital. En general, no he ido a ningún sitio. No importa. Está también una hoja que imprimí en 2007, también, algo personal. Supongo que en ese año, o curso, debí interesarme por el oscuro, pero Dios me libre del rastreo autobiográficointelectual, y también de palabras largas en las que se enrosca la presunción... A lo que iba: en las páginas 30 a 45 se hallan los fragmentos auténticos que se conservan. A mí me interesa el nº 52. "El evo (Aión) es un niño que juega y desplaza los dados; de un niño es el reino." Así reza la traducción. A mí me intriga, y me inquieta mucho más. Dadle un revólver a un niño... Pero no es esa la moraleja que conviene a la moral: en un intervalo temporal bastante largo la esperanza haría su obra.

Salud y reprivada

Gobernar el azar no es ver la arena escurrirse entre los dedos,
El niño en la playa, aprendiz de persona con su pala y cubo de juguete.
Gobernar el azar es mirar el mar y creerse que sus embestidas las pueden parar las manos.
El agua, ¿de dónde viene?, ni la arena que agarran las manos perdona. (Las manos del niño querrían guardar el momento, la textura granulada del tiempo, sometiendo su fluir a esquemas, al juego y la risa. Que un río se ajustara al paso quedo e interminable de sus días. ¿Cuándo llegamos?)

¿Cómo vas a sujetar a quien es un dios -agua, fortuna, surcos inasibles que practica el tiempo- y te lo muestra en la imagen santa del niño que juega, ajeno a todo, figura (¿persona?) él mismo del dios.
Como dijera Heráclito y se quiere creer desde Aquel.

25 de marzo de 2020

(Ryle, El concepto de lo mental)
Clausura el espacio, que así cortarás el fluir del tiempo. Habrás transformado el río en un glaciar, devolviendo la historia a la naturaleza. Tu espíritu a la sustancia impersonal.

24 de marzo de 2020

Pensar amarga.

No quietud

La introspección orgánica es una práctica demoledora.

23 de marzo de 2020

Hay una falla intolerable de la memoria,
Entre el sueño y el despertar, que se agrava con el día.
Por la noche, está suspendido el mundo en las casas, confinados doblemente los existentes...
Por la noche se ha ganado la conciencia de la coupure, el corte entre mundos, nada más.
El pobre sabe que no puede no serlo
Que su contingencia o azar corresponde a un decreto eterno del señor del tiempo,
Aquel que dispuso la riqueza imposible de la noche, desgastada sin misericordia por el ruido monocorde que empieza de nuevo con el engaño del sol y un despertar.
(Wallace Stevens, La roca) Un macrocosmos para el microcosmos que esté dispuesto a comprarlo.
Si el cinismo es la verdad en tiempo de excepción (esto es, la jerarquía en las existencias), flaca será la memoria si se deja ganar por la virtud en tiempo de norma.
Humillados por el nanoalien.

22 de marzo de 2020

Hemerotecas

Una diferencia llamativa entre Asia y Europa son sobre todo las mascarillas protectoras (...) En Corea lo ponen verde a uno si no lleva mascarilla. Por el contrario, en Europa se dice a menudo que no sirven de mucho, lo cual es un disparate. (Byung-Chul Han, en El País)

Pasatiempos

Copio una entrada de agosto de 2010, y casi tal cual, salvo un detalle:

Llueve
Tormenta de agosto, aunque menos... Algunos valientes o desorientados por la calle. Escasa luz, cielo gris, alma seca.

21 de marzo de 2020

Vas -va, voy-, durante demasiado tiempo ya, podrías contar por siglos si fueras inmodesto, olvidado de lo que eres y serás,
Dándole vueltas al dolor, al tuyo y el ajeno,
El de un mundo que es sangre de tu sangre, no te engañes,
De ti callas, tanto es lo perdido
Que tiraniza tu alegría.
Están ellos, en su sagrada inocencia,
Regalando sonrisas que rebotan, no lo niegues, en ti,
Preso en los giros y giros de una memoria que duele cuanto más la acallas.
Otros, igual de inocentes, desconocedores del lenguaje público y críptico del solicitor norteamericano, ajenos al tópico del otoño y sus ocres,
Ausentes ya,
Tiran de tus pasos, de tu lengua y tu tiempo.
Algún día, si, algún día, deberás confesarte a ti (a Dios quiero decir) que la inocencia ida es la misma inocencia vuelta, y la misma tu obligación, tu deuda saldada y tu alegría.

Hemerotecas

Una buena pieza retórica. Quiero decir: un reto para desimbricar la mentira en el lenguaje. La falsedad en la apofansis.
De hecho, la idea de que el universo tenga un comienzo en el tiempo me parece un tanto esotérica. Puede ser, pero si tuviese que elegir me parece más razonable que el universo no tenga un origen en el tiempo. (Entrevista a I. Agulló en El Mundo)
Realmente a mí también

Hemerotecas

Visto/leído:
La declaración de los estados de alarma… no interrumpe el normal funcionamiento de los poderes constitucionales del Estado

Hemerotecas

Sin olvidar que aún hoy, asegura este enfermero, "en algunos centros sanitarios hay profesionales trabajando con mascarillas quirúrgicas, bata de papel con mandil de plástico o batas hechas con bolsas de basura". Al parecer, según cuenta Jesús García, "muchos de ellos están buscando por su cuenta pantallas integrales de protección facial de otros sectores como el de la construcción o la pintura". Es decir, todavía no está llegando el material necesario a todos los hospitales. (El Mundo) 

La casa y la ciudad

No soy mujer, y por lo tanto no tengo una estancia interior a la que retirarme para ser libre, quién iba a ser tan osado para querer esa altura,
Pero de repente he buscado el libro,
Ese del que nunca hablé,
-Hace más de diez años que olvidé sus páginas.-
No son las habitaciones de la casa lo que yo busco en él,
El libro del abogado de la compañía.
Lo que yo quiero son las palabras adecuadas a los días, no mi experiencia, tan desajustada al orden,
La esperanza de una vida ajena -sus ojos, sus trabajos y temores-, eso quiero yo.

20 de marzo de 2020

Perorata del confinado

Me acuerdo
De esa pequeña intendencia de los días, de la limpieza, el trabajo y la compra,
De salir a la puerta y recorrer luego las calles,
Del aburrimiento de repetir trayectos, caminos, rutas...
Qué desagradecido era yo -¿cuándo? -
El pasado siglo,
El que dio la vuelta - a casi todo- hace una semana, menos,
Por fingirme aburrido, por ignorar la gracia nueva de las calles siempre mismas y diferentes.
Yo era un caminante modesto, solitario y un poco esquinado,
No buscaba la compañía,
Un fugitivo que ignoraba que las eras cambian en minutos, sin compasión con el viandante.
Ahora, donde antes había calles posibles y caminos bien reales
Han puesto ventanas prohibidas,
Alumbrando un mundo -la calle
Por la que no se mueven con retozante alegría ni los perros de aquella película francesa.

Pero la soledad en la que yo andaba no era esto...
La impresión de vivir el escenario y las psicologías de La montaña mágica de Th. Mann. Pero realizado a lo bestia.

Hemerotecas

Esperanza de vida y valor social, algunos de los criterios de ingreso en las UCI por coronavirus, según los documentos de los especialistas en medicina intensiva. (En Antena 3)
Valor social. La vida tiene un precio.

Hemerotecas

Impresiones de la nave:
Sin otro rumbo que más abismo.

19 de marzo de 2020

Impresión lúgubre de las calles... Ni un alma o casi en la ciudad sureña levítica y alegre (dulce paradoja). De añadido las campanas como un coro de gatos negros maullando a la incertidumbre...

18 de marzo de 2020

Hemerotecas

¿Es mi impresión o la nave va sola en viento de mentiras? O quizás es solo el temor que nubla la percepción...

17 de marzo de 2020

¿Quién/qué es el sujeto y quién/qué el predicado en la logomaquia* hegeliana?
*Deposición de la razón.
De la crítica de un libro de Fraijó en El Mundo:
Los cacharros o pensamientos inútiles nos impiden ver el prado abierto y respirar este aire fresco -que sí que queda- de mediados de marzo.
El confinamiento de este estado de excepción también ayuda.

16 de marzo de 2020

Nótulas

Löwith: patada a seguir: el minusvalorado Feuerbach en el origen del giro lingüístico y la ética de la alteridad. ¿Comunicación es el término medio? Impresión de que Löwith mismo no lo aprecia debidamente.

Impasse de espera

¿Habrá algún día de la victoria para esta guerra?

Lyssenko redivivo; hemerotecas

El primer ministro británico Boris Johnson ha decidido no poner en cuarentena a la población por el coronavirus. Su Gobierno dejará que transcurra la vida normal y apuesta por una especie de inmunidad de grupo contra el coronavirus. (De Antena 3)

15 de marzo de 2020

Lo imprevisto asusta. Sesión continua de cine. Lo doméstico sin lo público agota.
(Dos personas, de Dreyer: el cuanto de la acción) Con un tempo  tan rápido de la acción dramática la existencia misma, y no solo en el pensamiento, se ha hecho dialéctica.

14 de marzo de 2020

Estado del alma

Hobbes llevaba razón, y todo el trabajo del ángel rebelde cae en saco roto contra el miedo y lo desconocido. Algún día un investigador curioso registrará, reflexionando, hasta las últimas minucias de lo fácil que cae el orgullo y la decencia. Nadie es sereno en el diluvio o en la mera vislumbre de que el barco se hunde y no hay un dios para alzarnos.
Tú no ves nada,
Pero en el aire
Hay algo.

Otro que el rumor bronco monocorde de las fuentes de la plaza del Ayto. La campana viene a quebrarlo, inscribiendo un sonido efímero en el espacio desierto. Aquí, el mundo.
¿Todo esto es real?

13 de marzo de 2020

Imposible superar la sugestión, la escucha metódica del cuerpo.

12 de marzo de 2020

Crónicas de nada

El cielo estrellado y la ley moral:
Las nubes son grises este atardecer sin búhos,
Las distancias sociales aumentan,
Sin saber quién es amo y quién esclavo ante el capricho.
Tú sueñas en lo que escribe un abogado y poeta en Nueva Inglaterra c. 1935.
(Los parroquianos -no hay una iglesia cerca-, por su parte, se sientan apoyados en la barrera o se acodan dentro en la barra. Como si estuvieran entreteniendo su tiempo, aunque ellos callan en silencio, en su retiro campestre, hace siglos y en un mismo lugar de ahora. Tal es la charada en la que se acaba cifrando, no puedo decir resolver, un mundo hecho a medias de eones y esperanza.)
Viviendo en directo a la vez La invasión de los ladrones de cuerpos y La guerra de los mundos..

11 de marzo de 2020

Los seres humanos: irracionales, razonables. Pues yo no veo la contradicción. O sí. Se trata de salvar las apariencias, mis apariencias
Preámbulos del apocalipsis.

16 años de la infamia.

10 de marzo de 2020

Martes. La cosa política en manos del dios. Una vuelta por la librería de viejo. Escenarios posibles: a la lombarda. ¿Bioeconomía de guerra?

9 de marzo de 2020

Lunes, vuelta al trabajo. Pesadez. Lowith.

8 de marzo de 2020

(Significado) De día: cualquier proposición dudosa nos enfrasca en la obsesión por el sentido.
(Significante) De noche: en el sueño no nos libramos de la dificultad de decir, pero lo sobrellevamos con las perífrasis.

Hemerotecas

Se nos está yendo de las manos la sinrazón.
Aparecerán. Y de otras sectas, de Fichte y de Schelling. Y estos últimos serán los peores... (H. Heine, citado por k. Löwith)

7 de marzo de 2020

Viviendo a la inversa; contraportadas

Renace finalmente el año de ...
-¿Oficio?
-Del cuerpo de exégetas honorarios de los artículos de Cuenca Toribio.

6 de marzo de 2020

Justo lo que el mundo necesita. Otro libro sobre Heidegger y el fascismo. (W. Allen, Irrational man: Hitchcock + Dostoyevski pasado por Arendt, y Kant y ... Pero la moralidad tiene la piel dura.)
 (Löwith, De Hegel a Nietzsche)
Páginas de Scruton: Dworkin en el origen de la de(con)strucción del derecho. Ítem más: el de Löwith es un libro magnífico a pesar de los momentos de trad. Chiquito de la Calzada & Antonio Ozores.

5 de marzo de 2020

La razón, una rosa
En la cruz
Del presente. (Hegel dixit)
Risas prohibidas: el jitanjafórico Antonio Ozores. Páginas de Lowith: regular trad.

4 de marzo de 2020

Páginas de Scruton. Adquisiciones: la Autobiografía de Franklin; Lowith, De Hegel a Nietzsche.

Hemerotecas; titulares

Igualdad hace campaña oficial por "convertir en realidad el grito feminista 'sola y borracha quiero llegar a casa'" (El Mundo)

Haiku de la holganza

Nublado es el día,
Pájaros en las antenas,
Silencio en la colmena.

3 de marzo de 2020

No es mala táctica la lectura. Para evadir el miedo. La relación textual como lenitivo de la sustancia vital.
Los ministros de educación me parecen casi todos topouránicos.
Mis labores.

2 de marzo de 2020

Hemerotecas; limpieza de tinta

Creo que no se debería tolerar que puedan existir ni policías ni periodistas ni personas que manchan a sus profesiones participando en esas tramas parapoliciales y de esas tramas de cloacas del Estado... (Presuntamente.)
De la existencia contingente.

Hemerotecas; de la geometría viral

Italia impone un metro de distancia entre las personas para luchar contra el coronavirus
Páginas de Ensayos de comprensión de H. Arendt. Luego están el fútbol (lamentable la deriva antiautocrítica del equipo nacional) y la política.

Intertextualizando sin vergüenza

Los tiempos están hechos para un dios emocional.

1 de marzo de 2020

(H. Arendt, "Agustín de Hipona y el protestantismo", en Ensayos de comprensión)

Hemerotecas; titulares

A los españoles no los humilla nadie (El Mundo)

29 de febrero de 2020

Platonismos

El platonismo estaba en aquellos dorados aires griegos que respiraron los primeros grandes teólogos griegos. (Chesterton, Santo Tomás de Aquino)
El tizón de Tomás, el atizador de Wittgenstein..
Tentación de comentar acerca de los adversarios políticos. A quien respeta y a quien desprecia por cobarde.

28 de febrero de 2020

Encuentra referencias a K., en Juan Nuño, on Borges (V. gr.: "En Kafka es más bien la condición judía la que domina toda su obra, condición conveniente, rebuscada y artísticamente escondida", p. 9), que el exhaustivo investigador no ha referenciado. Algo es algo, se dice el modesto recolector de hierbas pretéritas.
Dedicate a Fucó. Eso aconseja el maestro porteño.
En la ciudad arde un espejo.
28 de febrero. Primaveral. Chesterton nunca defrauda: felicidad del lector.

27 de febrero de 2020

Día gris. G. F. de la M., sobre la envidia. Chesterton, sobre Tomás de Aquino.

26 de febrero de 2020

Entresaco estas expresiones (traducidas,  de las Confesiones) de San Agustín, que no es mal escritor, aunque sea antiguo y de la Iglesia:
...resplandece en mi alma una luz que no se desvanece en el espacio
...resuena una voz que el tiempo no arrebata
...se huele un perfume que el viento no se lleva
Trata del amor de Dios, pero trata de todos.

25 de febrero de 2020

Hemerotecas

¿La bioeconomía era esto?
Escribe G. F. de la M. (Los errores del cambio, p. 50) una consideración intempestiva:

24 de febrero de 2020

Darwinismo de bar

Hace falta algo que se lleve al 65 por ciento de la población, y que queden los buenos. En su honor debemos decir que el arbitrista no se contaba entre los supervivientes.

Ubi?

¿Qué se hizo de aquel viceministerio para la Suprema Felicidad Social del Pueblo Venezolano, de 2013? ¿No podrían un gobierno europeo inspirarse en esa idea?

Vindicación del ser y de los años

Que fácil transita el hombre del rostro a las cenizas
El rostro quiere perderse: tiene la consistencia del humo, soñado entre nieblas. Pero la materia perdura. Lo mismo que el sol y los límites de la tierra. Así se entretienen los seres: fijando un terreno y la obligación de cuidarlo. Cada generación debe, al fin, señalar la vanidad de los empeños, del rostro, el trabajo y el lenguaje. Resta la materia, queriendo decir de manera más viva que con palabras volanderas.
El mundo sigue con sus carnavales.

23 de febrero de 2020

Hemerotecas

-Qué hace ahí ese crucifijo?
Sus colaboradores le explicaron que era allí donde tenían que jurar el cargo los 1.298 nuevos policías y que por eso, junto a la cruz, había un ejemplar abierto de la Constitución. Fernando Grande-Marlaska, que solo unos días antes había dejado su puesto como magistrado en la Audiencia Nacional para incorporarse al primer Gobierno de Pedro Sánchez, dictó entonces una sentencia rápida:
–Quítenlo. (En El País, hoy)
Habrá a quien, aun sustancialmente indiferentista, esta claridad en la determinación, la taxativa resolución "sin pena ni miedo", sí que le produzca un poco de zozobra.

22 de febrero de 2020

En la ciudad bella. La absurda pesadumbre de los contrafácticos, o de las prolepsis nihilistas cíclicas. Un libro de G. S.: Después de Babel.

21 de febrero de 2020

Los instantes son los ladrillos de la memoria, y están hechos de un oro inmaterial. Pero su caudal es muy escaso...
Trabaja, no piensa, o lo hace en conceptos inaprehensibles, esos que se fijan en inexistentes engramas.

Es mediodía y es verano, mientras el niño contempla con estupor el mundo desde la ventana. Huele a tierra y a madera seca. Ni una nube. La quietud  de la hora solo la quiebra el canto de una cigarra

20 de febrero de 2020

Vindicación del padre

Sufren -sueño y frío-, las tardes ya son muy cortas y anochece demasiado pronto. Temen a la oscuridad. Eso quieren decirse cuando se miran entre silencio y gruñidos. Lo dirán milenios después en las lenguas explotadas en Babel...

Milenios después, luego de tantos eones que casi no hay arena para llenar los relojes, un hombre se afana silencioso al mediodía (él nunca oyó ni de Nietzsche ni de Millet)..
La entera preceptiva moral, sacra y profana, encuéntrase en la sociología del vicio. El crimen aclara la virtud.

19 de febrero de 2020

Pero no hay sinsentido que no salve el lenguaje que lo miente.

La palabra, ¿dice verdad cuando se dispara? El signo quizás finge un sentido nada más ser trazado, en la roca ofrecida al mundo o en la cueva recóndita.
Los hombres, inquietos siempre, incansables ya en la primera hora de aquel mundo impensable, dejan su impronta en la pared, la mano señalada al compás del grito de sorpresa,
Balbucean (pero, ¿qué?: nada señalan, quizás su miedo) y se miran...

Heidegger; anotaciones

En: E. Díaz, Pensamiento español 1939-1975:

1. Aranguren (confirmar) y Laín se ocupan (¿hasta qué punto?) del alemán en obras publicadas en los 50. También J. Marías, a propósito de la conexión con Ortega..

2. F. Fernández Santos reivindica a Heidegger, inter alia, como parte de esa cultura europea no oficial  (sic), verdadero totum revolutum en el que cabe casi todo, del dodecafonismo al nouveau roman, pasando por la Sorbona y el surrealismo, frente a la oposición antieuropeísta de J. Goytisolo (polémica de 1962-1963).






Las hojas de los árboles, al atardecer y al final de la calle, o era en la plaza del pueblo un verano o la imagen desvalida en la memoria, quise decir desvaída, de una imagen vista en las páginas del libro olvidado. Con tales cronotopos liberamos el pesar, confiando en que la recreación del ambiente insuflará sustancia al sinsentido.

18 de febrero de 2020

En silencio, sin vanidad o ambición, resuena el lenguaje. Pero son las hojas de los árboles, luz filtrada de antiguo, las que convocan al trabajo.

17 de febrero de 2020

Se recuerda
Que la depresión es un plato duro, acerbo es el vocablo que viene a la boca de la mente,
Que saboreas sin aviso en décadas alternas, un guadiana o serpiente de subidas y bajadas,
Una cifra de soledad e incomprensión, cósmica de tan personal, risible en su trágica mediocridad, dramática en su intrascendencia.
Estan las calles embrujadas para mal, o ni siquiera, para nada,
Condenadas a una estrechez húmeda y sin luz, o quizás es la proyección sombría del caminante, huérfano de padres y de luz, rico en estériles extravíos a destiempo.

Están las frases, los libros, el olor memorizado del papel, los amigos viejos y el rumor del agua lejana allí en el fondo del muro y en el puente,
En esa otra ciudad húmeda y fría a la que soy adicto, y que frecuento en sus más vulgares encrucijadas de café y recuerdos y deseo proyectado.

Está la otra vida, también, los hijos futuros, el tiempo al que te obligas y que no te pertenece, la rosa que se despliega -sin olor- al contemplarla. Sí. Un resto o llama de generosidad y de luz al doblar las calles de sombra hacia la media noche íntima. Tuya y del mundo.
El comportamiento del hooligan es una prueba de la necesidad del sufragio censitario. El comportamiento bestial parece difícilmente reinsertable.

16 de febrero de 2020

Páginas de Fdez. de la M., de Brague on middle age, y Scruton (trad. más bien sospechosa).

La condena del amor

La providencia del dios será la preocupación del padre.

15 de febrero de 2020

Política de Heráclito

Al opinar, otorgan un voto a su ignorancia.

14 de febrero de 2020

Miseria mediática.

On Montaigne

Le gusta dar la impresión de que no estudia, que hojea los libros sin método, que no corrige sus manuscritos y que arroja sobre ellos lo que se le ocurre en el momento, pero es probable que fuera la muerte de su amigo la que le imprime la imperiosa necesidad de escribir. No le interesa el cultivo de la tierra ni la administración de sus bienes, tampoco es hombre de caza. Se siente “en plena senda hacia la vejez” y busca refugio de las hostilidades que asolan Francia, poco antes de la masacre de San Bartolomé. (En Babelia, de El País)

13 de febrero de 2020


Ahora todo mundo, a derechas y a izquierdas, es de Steiner. Como acto de contrición, como un homenaje que el vicio le hace a la virtud. La realidad a la conveniencia.
De oficio: mis labores.

12 de febrero de 2020

La gran ilusión; deus sive natura

Que tendida la proposición salgan dos trenes distintos de pensamientos.

La falsa grisura de las máquinas searleanas

El comentador consigue de paso transformar la grosura de un texto en un metatexto más interesante. (El autocorrector tiene a veces chispas genialoides.)
El discurso largo me cansa. Largo = + de 5 líneas. Respirar cansa cuando los años son cuesta.

11 de febrero de 2020

De Dasein a Otsein

Sigo constatando que el funcionamiento del lavavajillas continúa siendo objeto de circunspecta preocupación entre la ciudadanía española (tal como viene expuesta en los comerciales).
Heidegger: relectura de las páginas que dedica Steiner al Maestro alemán (Lecciones de los maestros, 79 ss.). Estupendas. Y luego, los paralelismos: Abelardo y Eloísa. MH &HA.

10 de febrero de 2020

Entre la basura mediática aparecen, desacordes, los nombres de Zweig y Steiner.

9 de febrero de 2020

Carreteras secundarias

En el mejor de los casos lo escrito es un aceptable remedo de textos de segundo orden. (La autopista va por otro sitio y no se conocen atajos hacia ella.)

Ética provisional; de contingentia

Sea un ni sí ni no el término medio que conviene entre el terror puro y la frivolidad.

De los príncipes y sus Repúblicas

(G. F. de la M., EC, 1987)

8 de febrero de 2020

Magníficas las páginas (108-110) que dedica G. F. de la M. a la indefinición de nación y nacionalidad en la Constitución de 1978. Cabe una investigación de estos juegos de lenguaje políticos... ¿En clave de Wittgenstein?
Ningún lugar es aburrido si me dan una mesa, buen café y unos libros. Eso es una patria. (G. Steiner; lo recoge S. N. en Ld)

Misontología

Tan vulgares el verbo ser y el sustantivo cosa.
Se es tan moralista en el sueño como en la realidad. Lo cual no es fijar ningún criterio absoluto.

7 de febrero de 2020

Resabios heideggerianos

(G. F. de la M., EC, p. 191)

Hemerotecas, metonimias

Insuflando el gallo (en cabeza de portada):
España avisa a Trump de que la hostilidad comercial pone en riesgo una mayor cooperación militar (El País)

6 de febrero de 2020

Las doxas de d. G. F.

(Una interpretacion)Si  el procedimiento democrático se ofrece como fin de la polis, lo que en realidad se obtiene es un bien supremo formal y vacío. La única universalidad política es, así, la carente de sustancia.
Un moralista con déficit de atención. O un tonto con escrúpulos a destiempo.

El anuncio, escaparate ontológico

(Música dramática)
-(ELLA, preocupada) Mira los tuppers...
-(ÉL, compungido) No entiendo lo que pasa. Siempre salen mojados...

5 de febrero de 2020

El bien del Bien

288 sentidos del Bien supremo recoge Varrón en la filosofía antigua (a. n. e.). Vid. MacIntyre, p. 56.
Agustín, como cualquier autor de la Antigüedad, pagano o cristiano, da por sentada la intensidad del deseo humano. (A. MacIntyre, DFU, p. 53)

4 de febrero de 2020

Hemerotecas, titulares

Enero destruye 244.000 empleos y registra el peor dato de afiliación desde 2013
Personalizaciones rigurosa y previsiblemente vigiladas.
Sí. El día que conocimos la muerte de G. Steiner.

Nostragramsci

Antonio Gramsci (d)escribió el futuro/presente. (A tenor de lo que cuenta S.)

3 de febrero de 2020

Algo de lectura. Muy buen libro el de R. B. Lentitud de pensamiento. Sospechamos de la rectitud ajena cuando las cosas nos salen torcidas.

2 de febrero de 2020

Cansancio, desmoralización. Signos del tiempo, de la edad, de la falta de luz..

Hemerotecas


-Usted ha escrito contra el hecho de que los padres eduquen a sus hijos entre terciopelos. ¿Qué quería decir exactamente? 
-Es un inmenso error. Es indispensable que el profesor recobre la autoridad. Hay alumnos que insultan al profesor, y es inadmisible. Educar no es seducir. Hay obligaciones. En un momento dado, hay que obligar a cosas. No todo puede ser flexible, agradable, discutible. Hay que trabajar duro, y obligar a trabajar. El hombre es Homo faber, hay que enseñar a hacer. Y hay que recuperar la retórica, enseñar a los chicos a expresarse, y a razonar, porque el ordenador no lo va a hacer por ellos. El hombre es Homo loquens, el ser que habla. (Lipovetsky, en El País Semanal)

1 de febrero de 2020

Se hizo el vino para los mortales.

31 de enero de 2020

Me acuerdo:

De las fotos repetidas de Smoke, de que son la misma y no son la misma,
Del drama que esconde esa inidentidad de lo mismo, y que ahora no puedo concretar. Tampoco quiero. Soy un sentimental de lágrima fácil para ciertas cosas,

También recuerdo otra película, El premio, que debo tener guardada por ahí, en video. Una historia prima hermana de un título de Hitchcock, de la rabiosa guerra fría, en esa DDR que algunos podrían admirar, utopía de la que fugarse costaba caro. Cortina rasgada era el título. Aunque no tanto, por lo que atisbamos hogaño y en lontananza,

De esa cualidad rapsódica o de suma, del largo aliento de los poetas norteamericanos, que por falta de historia deben acumular el paisaje en el verso, y transmutar en sueño lo vivido y recuperar luego la experiencia de la noche y sus impulsos,

De mis largos años, de lo perdido, que cuanto más olvidado más duele, porque borrándose en el tiempo su castigo es mayor, y temo que la vejez consista al cabo en conocer el fracaso de la promesa del niño..

Con una cierta perspectiva (aunque no sé -bien- lo que quiero decir), lo absurdo equivale a lo posible. Lo cual intuyo que no es para nada consolador.
S.: Ítem más. Badiou, otro psicópata desmedido.

Hemerotecas

La UE promete "un nuevo amanecer para Europa" tras el Brexit (El Mundo)
Nuevo amanecer. ¿De qué me suena?

30 de enero de 2020

Hemerotecas, temores

¿Acaso un Chernobil bacteriológico?
Paisaje de invierno. Priego, desde el adarve.
S.: Zizek. Más logomaquia.

29 de enero de 2020

La maldad de S.: Lukacs, un canalla con alta capacidad; Habermas, el pensamiento burocratizado y vacío de un mediocre, legitimador de la élite académica sobre todas las cosas (o sea, sobre la gente común); Althusser, un demente stalinista,  , y maoísta, y ...; Lacan, un farsante mercader del sinsentido; Deleuze, otro que tal; Adorno y Horkheimer, para qué decir! Se salva el Foucault del final, y no por su irresponsabilidad precisamente...
Es capaz de sacar lo mejor de sí mismo; id est, lo peor para los demás.

28 de enero de 2020

El relato de Ulises

Quien vive no cuenta.
Por ello, solo, quien muere es y habla.
Solo, en el mundo, pero con nadie.
Deliciosa la malicia del conservador (S.) con el pope socialdemócrata (H.).

27 de enero de 2020

Cree que Lukacs era un majadero psicópata de lo más actual.

26 de enero de 2020

Día perdido. Sé que no hay mayor pecado.
Quien ata cabos corre el riesgo de hacer explotar su entendimiento.

25 de enero de 2020

Hemerotecas

Cuando se aprovecha la entrega de los premios para soltar la soflama contra los otros, ya está perdida la TV pública, el cine y, por descontado, la vergüenza.

Lire sur l'herbe

Pero sobre todo es un humanista, un hombre que se sume con la fruición de un dios viejo, en las aguas purísimas de la cultura. Más de una vez se le ha visto, allá en Bujalance, sentado a la linde de un olivar con un libro de Platón o de Horacio en la mano, escrito en la lengua vernácula.
El postureo no es invención de hogaño. (Sobre el notario e historiador Juan Diez del Moral, hoy en el diario Córdoba.)

Heidegger, el centenario de la polémica

(Uscatescu, ibíd.)

24 de enero de 2020

Heidegger y la traducción delictiva

(J. Uscatescu, en un texto con ocasión del centenario de H.)

Heidegger, hemerotecas

A la altura de 1976, Marías debía de tener un rol protagónico no mínimo en el campo intelectual español. Lo prueba que su presencia tenga un hueco con ocasión de la muerte de Heidegger en grandes diarios como La Vanguardia (una selección de tópicos heideggerianos, extraídos de su Historia de la filosofía) y El País... En el diario barcelonés la noticia aparece, con fotografía de Heidegger, en la portada. Comparte espacio con la disolución de manifestaciones en Atenas, la marea negra gallega y la vuelta de Sender.

Por su parte, el decano monárquico de la prensa española se acuerda en diversas ocasiones, a finales de mayo y en junio de 1976, del filósofo alemán. Veamos la Tercera de G. F. de la Mora, "El escándalo Heidegger", con fecha de 3 de junio...

Visto, y sumamente interesante. Después de trufar su Tercera con algunas declaraciones bastante impresentables correspondientes al discurso de aceptación del rectorado, G. F. de la M. concluye con la inequívoca adhesión al nazismo de Martín Heidegger. Lo prueban los textos.

Ahora queda la disyuntiva: o bien se trata de un acuerdo circunstancial con la política nazi (¿oportunismo?, me pregunto yo), o bien se trata de un corolario de su sistema filosófico. En esta última posibilidad abundan Lukacs, Lowith, Adorno y el profesor Schwan (patada a seguir).

Pues bien, la postura de don Gonzalo es radicalmente otra. Se trata el de Heidegger de un nazismo episódico, que responde, como el de millones de alemanes, a la humillación alemana post-IGM.

Don Gonzalo no se presta a equívocos: las armas acabaron con el delirio destructor hitleriano. Pero como el stalinismo salió fortalecido, le parece dudosa la autoridad moral de quienes se hacen cruces del humanum errare de Martin Heidegger en 1933.

23 de enero de 2020

Heidegger, El País

En 1976, noticia de Efe, se podía encontrar un párrafo tan piadoso como el siguiente:
 La vida pública del filósofo resultó gravemente alterada con la irrupción del nazismo. Heidegger tuvo alguna complacencia hacia el régimen de Hitler, cuyo orden externo elogió en los meses iniciales del III Reich. Desconcertado por la evolución posterior del sistema y por la guerra, saldría de la Universidad en 1945, separado de sus funciones.
Alterada. Alguna complacencia. Orden externo. Desconcertado.

Por su parte, Julián Marías, en el mismo lugar y día, en un recordatorio generoso con el genial maestro anota:
Había de tropezar ingenuamente con el nacional-socialismo -el ingenuo Heidegger, que no vivía en este mundo, aunque fuese el padre de la expresión in-der-Welt-sein-, y el nacionalsocialismo tropezó brutalmente con él. Los envidiosos, los resentidos, lo aprovecharon largos años para no perdonarle su genialidad.
Pero no puede obviar su carácter innombrable, Heidegger: una "palabra sucia", en la universidad alemana de los 70. Alemania andaba en otras cosas.

Martín y Julián

Heidegger, hombre quizás de no demasiadas lecturas... Escribe Marías de Heidegger cuando coincidió con él en Francia en 1955 en torno a la cuestión del estatuto de la filosofía. Pero aclara J. M. que la intensión lectora es inversamente proporcional a la extensión... (En El oficio del pensamiento.)

Alienaciones

¿Cómo cargar con la pesada vergüenza de inventar un personaje? Ser causante de una novela, autor de una vida.

Adv. Hemerotecas

Alcionismo. Bella palabra y bella práctica vital.

22 de enero de 2020

Recordando: Cínicos, Epicuro, la Stoa...

21 de enero de 2020

Fake age

Cuando todo es decible, es que todo es posible.

Heidegger, 1976

Aprovechando el elán adquirido, conviene revisar lo que se escribió con ocasión de su deceso en tres publicaciones a las que puedo acceder online aquí en la Carpetovetonia interior: la revista Triunfo y los diarios Abc, El País y La Vanguardia. Interesan tanto los comentadores sospechosos de derechismo como las sospechas de los comentadores correctos acerca de la inconveniencia del pensador teutón.

Heidegger y la sociedad nuestra de cada día

No abundan, en los discursos de ingreso en la RACMyP, accesibles online desde 1962, las remisiones nominales a Heidegger y sus derivados. En Fraga no veo mención, ni tampoco en Camón Aznar, que habría podido, y al cual corresponde el título que malseatribuye a don Manuel sobre el modern art. Si no me equivoco, en Socialización, de 1964, escueto título del discurso de entrada de Luis Legaz, está la primera mención de Heidegger (no sé de los discursos anteriores a 1962, no disponibles online). Referencia doble, en el texto normal y en una simpática nota al pie relativa a la autenticidad y la vida social. Vayan, pues:


Heidegger y la protección de datos, una conexión necesaria

Del discurso de ingreso (bastante largo, "De la protección de la intimidad al poder de control sobre los datos personales") de don Andrés Ollero (2008) y de la contestación de don Manuel Jiménez de Para extraigo estas dos perlas, respective, bastante descontextualizadas (pp. 177 y 185).

,
Ps. Por cierto que en la web de la RCMyP se produce una graciosa confusión. Así, el discurso de ingreso de don Manuel Fraga, en 1962, aparece con el título de Filosofía del arte moderno. Al clicar en el enlace se deshace la momentánea y de veras sorpresiva percepción de Fraga como teórico de la vanguardia, descubriendo su veraz faceta de grave teórico de la guerra. ¿O acaso hay una oculta conexión entre ambos fenómenos, que los duendes del humanum errare han sacado a la luz?

Heidegger, o de los fachismos

Declaro con completa y consciente irresponsabilidad que aquí se emplea una definición decisionista de persona de derechas. Será de derechas aquel que yo considere que es de derechas. Si por un casual protestara declarando que es socialdemócrata o jurisconsulto, no me quedaría más remedio que otorgarle mi asentimiento y echarle la culpa a la ciencia, cuyas definiciones y axiomas no están siempre a la altura. Añado, ítem más, que solo referiré menciones expresas al maestro silvonegrático. Aquellos que criptoexistencialicen serán debelados en una segunda oleada. Vale.

20 de enero de 2020

Heidegger y el lapsus temporal

(Discurso de ingreso de J. Fueyo en la RACMyP, p. 24)
Gilson: mostraba Abentofail en su "novela filosófica", "cómo un hombre que vive en la soledad puede elevarse progresivamente, por el estudio de las ciencias y la contemplación de la verdad, hasta la unión divina y la felicidad" (ibíd., p. 334).

Teología policial; Averroes en la ciudad

Los sacerdotes existen con el fin de enseñar el Evangelio, en primer lugar, con vistas a la salvación eterna, y accesoriamente para facilitar el trabajo de la policía. (Gilson, La filosofía en la edad media, p. 641)

19 de enero de 2020

Heidegger y don G. F. de la M.

Venga a nos, hic et nunc, lo que escribe G. Fdez. de la M. (se oculta su nombre por prudencia) en sus Memorias (1995):
(...)
Pero es uno persona relativamente informal y sin casa asentada (y al paso que vamos sin patria) y no sabe dónde ha metido el libro. Sirva la sintética mención de lo que refiere secundariamente su biógrafo:

-En Alemania asistió a una conferencia en Darmstadt del antonomásico maestro vigesimosecular, sobre el pensamiento como edificación.

-Leyó Sendas perdidas y Ser y tiempo (experiencia esta que en ninguna de las lenguas habidas y posibles es susceptible de borrarse de la mneme idiosincrásica del quidam de turno).

-Le convence (simpatiza) más Husserl que el existencialismo heideggeriano. No le parece consistente la respuesta de Heidegger a la crisis de la conciencia europea post-IIGM.

-La existencia auténtica es inasumible, un suplicio torturante sin la apertura a la trascendencia del Cristianismo.

(To be continued.)
Día de, ¿cómo decirlo?, búsqueda de adornos filosóficos. Abalorios conceptuales, bisuteria de ideas para ganarse a la audiencia. Trabajo para otros.

18 de enero de 2020

Heidegger, los españoles

(En el libro, bastante ingrato de V. Farías, Heidegger y su herencia, p. 95. Las improvisaciones corresponden a los intentos de acercamiento entre Marx y Heidegger. Acercamientos imposibles, pero políticamente empleables, y con consecuencias, según V. F.)

Heidegger, el nihilismo

Cala tan hondo que su desenvolvimiento ya sólo puede tener como consecuencia cataclismos mundiales. El nihilismo es el movimiento histórico universal de los pueblos de la tierra lanzados al ámbito de poder de la Edad Moderna. (En Sendas perdidas, de salmonetes)

Los sábados y las intenciones

Ir recogiendo por aquí citas (pequeños fragmentos para un collage personal, sin pretensión alguna de inferir nada, mero divertimento) de y sobre la presencia de Heidegger en la derecha intelectual y política española (preferentemente post-75). Prurito de coleccionista. A ver lo que dura.

17 de enero de 2020

Hemerotecas

"El ano es una de las principales zonas erógenas para hombres y mujeres. Especialmente para hombres. Para que se produzca un verdadero cambio cultural tienen que cambiar también las prácticas sexuales hegemónicas y hetero normativas y que sin ese cambio, que afecta a lo simbólico y a la construcción de las subjetividades, no se producirá un verdadero cambio social que iguale a hombres y mujeres”, reflexionaba en un post publicado en Wayback Machine en 2011 con respecto al libro Por el culo. Políticas anales. (En 20 Minutos)
Reflexionaba. Deponía.
Sostiene Espénglerez que vamos hacia una simetría transhistórica (Espénglerez es muy aficionado a transversalidades vocabularias). Arriba de Europa, polonización y hungarización. Autoritarismo de derechas, como en entreguerras. En la punta sur, frentepopulizacion, autoritarismo de izquierdas.

16 de enero de 2020

A propósito del libro de Farías sobre la herencia heideggeriana en la derecha (ultra) contemporánea (pero del ultraísmo heideggeriano tampoco se libra la izquierda, ecologista, altermundista, etc.): Se echa de menos un apartado sobre el caso específico de España. Y sería interesante..

15 de enero de 2020

Destemplado. De vez en cuando se detecta sensatez en la prensa. ¿Impostada?

14 de enero de 2020

Del supremacismo ético

(En el diario Córdoba. Sin mencionar los complejos de la derecha, o la ignorancia de la izquierda, no desestimables factores. Con un par. Creo que la verdad es hegeliana o no será.)

Tauromaquia

El fin justifica los miedos.

Hen kai pan

Así son los héroes deportivos (el fin justifica los medios), así será la gobernanza.

13 de enero de 2020

De tan prudente, no se sabe desde qué miedo escribe y esconde la mano.

Texto, proyecto

La palabra narrada sirve al concepto, lo apoya, ayuda, matiza, modula, etc. La imagen complementa la palabra, en los mismos términos. ¿Cómo vincular concepto e imagen? ¿Identidad y retorno? ¿Alejamiento? Dependerá del sentido positivo o negativo de las mediaciones.

Nótulas infamantes

Me termino el best Seller de Eilenberger (Tiempo de magos), el cual me ha hecho recordar que en tiempos estudié (más o menos) esas cosas. Empiezo lo último de Farías sobre las derivas políticas de y a partir de Heidegger. Empiezo comprendiendo que casi todo es ultraderecha. O sea, nacionalsocialismo.

Definición de voces por gracia de ejemplos

¿Que significa el cultismo inconcuso?
-Conozco que el alma existe porque Belén Esteban me la tiene okupada- dice el televidente accidental.
Día de preocupaciones y obsesiones realmente tontas. Cuando todo eso, de verdad, se me da un ardite.

12 de enero de 2020

Contra progreso, reacción. Lo que conviene cuando la mentira se vende fresca.
Conoció a un español capaz de leer sin diccionario los artículos de Cuenca Toribio. Aprobó también el examen de cultura general de la Guardia urbana de Barcelona.

11 de enero de 2020

Psiquis

El orden del frío corresponde al del alma. El carácter es destino.
El periódico trae hoy sus vidas de santos.
Atrapado entre una honradez lingüística obsesiva, que escapa a mi competencia, y el económico laissez passer, lo helenístico y la salud aconsejan quedarse con lo segundo.

10 de enero de 2020

De las metáforas políticas riesgosas

Las enfermedades de la polis no se destierran, se erradican. ¿Quién proyecta el primer campo?

El psicoanálisis

(Hnos. Machado, Las adelfas, 1928; en F. D. P., La sociedad española..., 1975)

9 de enero de 2020

Sueños de traductor

Quien habla, como quien vierte a una lengua extraña. No se pone a conversar con el discurso completo ya hecho. Diálogo no es oratoria. El contexto completará sus insuficiencias. Quien traduce encontrará huecos en su versión, que deja en blanco o rellena provisionalmente con palabras de su idioma materno.

(Pero quien refiere, traiciona. Porque es la mecánica de la traducción el contenido primero del sueño matrimonial. La comparación con el lenguaje dialógico viene para esclarecer.)
Solo una ontobiología puede escapar de la gramática de los símbolos universal. El resto es lenguaje.

(La primera herramienta, ¿y cómo datarla?, ya es símbolo. Doblemente: signo de entendimiento común y artefacto..)

8 de enero de 2020

Títulos para un tiempo

Pensar a redropelo.

El nombre de la cosa

Descubren una habitación secreta escondida tras una estantería en la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía
Dentro del habitáculo hay un sofá, una mesa, una televisión y vídeo y una ducha con hidromasaje (Abc) 

De nihilo nisi ipse esse

El idiota informacional habla por los dedos.
La anotación no debe acotarse o enquistarse en un espaciotiempo particular. Si así ocurre, nada vale. Lo escrito sirve si se prolonga en conversación con los otros o con uno mismo (lo más frecuente). La nota es útil si es germen de más notas, como una pequeña conversación que acompaña la existencia. Por ello, no se tema en volver sobre lo escrito, ampliando o corrigiendo, y sin necesidad de poner fecha a la nueva ocurrencia, matización o reflexión..
La genialidad no va de la mano con el magisterio. Véase Witt.

De la política de ahora y sus relatos

Conoceremos a los paganos por sus historias y a los cristianos por sus obras.

7 de enero de 2020

Hemerotecas

Montserrat Bassa (ERC): “Me importa un comino la gobernabilidad de España” (El País?
¡Qué menos! Con estos mimbres, ¿qué cesto?
Pregunta el necio:
¿Por qué el cristal es transparente,
Si los átomos son opacos?

¿Por qué hay visión
-y miradas-
Si el mundo es oscuro?

¿Por qué ventanas
-y gentes en las calles que miran hacia ellas-
Horadando los recios muros?

¿Por qué está voluntad de hormigas destructoras y endiosadas? ¿A qué obedece esta empresa de abrir agujeros en el mundo, quebrando su solidez con resquicios  de luz y regiones de claridad?

6 de enero de 2020

Cassirer en la Biblioteca Warburg: un personaje de Borges. Y por lo tanto de Eco.

5 de enero de 2020

De repente el lenguaje era de nuevo vector de peligro.
El político de hogaño como egopsicópata

Hemerotecas

No era esto. Resulta muy poco edificante la visión del Parlamento español.

4 de enero de 2020

Hoy empieza la demolición, la empresa de la III República.
Se escribe, lo que sea, para deshacer pecados, generales o particulares. El gesto de la mano, de las manos en la escritura ambidextra de las máquinas, viene en auxilio del alma. La lectura, por su lado, no hace más que recordar nuestro vacío interior.

3 de enero de 2020

En cualquier espejo se encuentra, al cabo del tiempo, un horror absurdo.

De la república

Ningún orden fuera de la ley.
Estado: Dubitabundo. No se quiere ser menos que Jesús Gil. (Gracia del personaje aparte.)

2 de enero de 2020

Yo, que vivo de préstamo, me entrego a las imágenes coloridas y lujosas. Tampoco quiero lamentarme en exceso, no vayamos a buscar jerarquías en el  fango, como quien dice. No es para tanto y es de mal gusto. Había antes el prestigio del blanco y negro y esas bizarras geometrías del humo del tabaco, visto o fumado. La edad, acreedora inmisericorde, nos dispensa de ese glamour antiguo de las películas. En su lugar, está el brillo de la piel tersa del mundo, en los anuncios y hasta en los noticiarios, prohibida y ajena. Así vive el yo en su espectáculo, en habitaciones cedidas, sospechando, intuición oscura, la falsedad de todo eso  que  se  le vende por los ojos.  Que no es para él y sus pasos lentos, pesados, contables. Quisiera tener fe y adquirir humildad verdadera, pero temo que esa beatitud está vedada.

Un confuso feeling

Paseante urbano
-Ladrón de ensueños-,
Te entregas
A la absurda imagen
De todas las casas
En las que no habitas.

De mínimos y máximos

Socrático, e(r)go ágrafo. Ama(r)gando a (con) la Academia. Cínico.

1 de enero de 2020