29.3.15

Las quijotadas de Cela

En un prostíbulo de cuyo nombre no quiero acordarme... (Vid. L. A. T.)

28.3.15

Sintagmas nacionalcatólicos

Las " modas inverecundas" en el vestir, que obsesionaban a los obispos moralistas..

En 1957: los " bailes modernos" como "ferias predilectas de Satanás". Los bailes modernos: el rock'n'roll. Supongo. Algo después,  Sympathy for the devil, The Rolling Stones. (Una mina de amenidades históricas el libro de Alonso Tejada.)

Educación de la preciudadanía (1976)

Por impartir a sus alumnos de EGB clases de educación sexual, Antonia /Sabriá/ fue expulsada del centro donde trabajaba. Su único delito consistió en poner en manos de sus alumnos el inocuo libro de P. Mayle ¿De dónde venimos? (L. Alonso Tejada, La represión sexual de la España de Franco)

Seguimos con la construcción de la noticia a través de los titulares

Lubitz, a una ex novia: 'Todo el mundo sabrá mi nombre' (El Mundo)
Absurdos asociativos sin ningún fundamento: la mitología del número 27, como edad de plenitud y fin. Un meme que puede ser un virus. Un absurdo, digo, de estos que se le ocurren cuando conduce.
En las páginas de Luciano se encuentra todo un peso histórico a punto de ser derrotado.

27.3.15

Liberales; hemerotecas

La Diputación de Granada veta al cineasta Pere Portabella para hablar de presos del franquismo (andalucesdiario.es)

¿Racionalista?

La superstición da mala suerte.

Estos comunistas!

Piden comedores escolares abiertos todo el año o evitar desahucios en familias con niños (En El País)
 ***
Lo que tiene la lógica: no habría problemas con los deshaucios de familias sin niños.

Ser para la angustia

Uf!
Sonderheimer fue probablemente la persona que con más angustia vivió los últimos 8 minutos del vuelo de Germanwings, ya que al ver que Lubitz había bloqueado la puerta y el avión descendía rápidamente, debió percatarse del trágico final. (Ideal)
La memoria de los gestos desesperados, de los finales trágicos, debe conservarse.

Arcadiana

El periodismo rehúye la dificultad del qué -rigor, exactitud , imparcialidad, objetividad- y descansa cuando encuentra o inventa un porqué.

El desenlace de la construcción


El copiloto sufría una profunda depresión y estaba medicado (El Mundo)

Moraleja preguntona: ¿quién es responsable? 

La construcción del culpable (en los titulares de portada)

'Era un obsesivo. Habría muerto si no pasa las pruebas para ser piloto' (El Mundo)

26.3.15

Un Diario hecho de retazos de diarios..
¿Apagar el fuego con cócteles molotov?
Bastaría, en efecto, que se cumplieran las leyes para meter en la cárcel a ciento (sic) de dirigentes socialistas, o mejor, a ciento de funcionarios públicos de la Junta de Andalucía, por ejemplo, a esos que obligan a sus subordinados a hacer campaña a favor del PSOE, o sea de la Junta de Andalucía, bajo amenazas de ser expulsados de sus puestos de trabajos. ( Agapito Maestre, en Libertad digital)
Menos mal que al final da con la clave:
El problema es cómo se desmonta el asunto.

Tragedias: la lucha del destino y el hombre

Ls técnica, intencionalmente vocada a la felicidad del hombre, para endulzarle los escasos días de una experiencia única, su vida, puede revolverse en su contra, sembrando de inquietud sus corazones, hasta hacerle comprender que la verdadera gratitud se le debe a los dioses desconocidos, y a las cosas sencillas, y también que la felicidad consiste en la milagrosa concordancia del instante con el deseo (de que se eternice ese mismo momento, y que eso suceda ahora y no en una monocorde repetición).

En algún sitio ha dicho hoy Umberto Eco que los periódicos impresos han dejado de influir en el hombre de la calle. Yo he pensado en Poe, en Baudelaire yen Benjamín. En el hombre de la muchedumbre, en el paseante y en el hombre masa orteguiano. No en la gente.

Malas nuevas

Diagnóstico: suicidio. Para esa deducción nos faltan premisas.
Sigo con Machado y su apócrifo Juan de Mairena, à propos de Kant, Velázquez y el punto de vista cartesiano en metafísica y frente al óleo (esto es, la modernidad en la representación). De la edición de Cátedra (por A. Fernández Ferrer) transcribo de una nota al pie, referida al texto de Machado que voy citando a trechos:
«Hasta entonces la pupila del pintor había girado ptolomeicamente en torno a cada objeto siguiendo una órbita servil. Velázquez resuelve fijar despóticamente el punto de vista. Todo el cuadro nacerá de un solo acto de visión, y las cosas habrán de esforzarse por llegar como puedan hasta el rayo visual. Se trata, pues, de una revolución copernicana, pareja a la que promovieron en filosofía Descartes, Hume y Kant. La pupila del artista se erige en centro del cosmos plástico y en torno a ella vagan las formas de los objetos. Rígido el aparato ocular, lanza su apoyo visor recto...» (Ortega, "Sobre el punto de vista en las artes", 1924. Ortega expone otro paralelismo entre Desacrtes y Velázquez, entre el espacio cartesiano y el hueco velazquiano, que a mí ahora me parece algo forzado.)
Presencia de la tradición filosófica en el Juan de Mairena de Antonio Machado. Veamos...

Siguiendo con la cita acerca de Kant:
Cuando los franceses —añadía—tuvieron a Descartes, tuvimos nosotros —y aún se dirá que no entramos con pie derecho en la edad moderna— nada menos que a un pintor kantiano, sin la menor desmesura romántica. Esto es mucho decir. No nos estrepitemos, sin embargo, que otras comparaciones más extravagantes se han hecho —Marx y Cristo etc.— que a nadie asombran. Además, y por fortuna para nuestro posible mentir de las estrellas, ni Kant fue pintor ni Velázquez filósofo.