Hemerotecas

De la gentrificación a la loftificación.

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 De marcos y hechos, y también de la voluntad configuradora, como apunta ¿sin querer? algún comment. Hoy, AE en EM.

 ...¿puede uno esperar piedad en la radiante juventud? Esa emoción es más bien característica de la edad madura, fruto de la experiencia. (A. Ch., Cinco cerditos, p. 192)

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 Circo, pero emociona. NY 19 de julio.

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 Circo y horterada.

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Un esfuerzo más, camarada. ¿Smart life a diestra?

 Lo sabido, pero no pensado, delata un fallo de memoria.

Hemerotecas

 La cultura, la haces tú, dice la campaña del maná de la mayoría de edad. Rito de paso de los 400.

Averroísmos, nótulas

1. Platón y Aristóteles son los pensadores políticos más importantes de la antigüedad.

2. Averroes en su plan arquitectónico sobre el saber teórico y práctico incluye la lectura y comentario de la República de Platón, puesto que la Política de Aristóteles no es conocida en el Islam durante la Edad Media.

3. Por lo tanto ese plan arquitectónico queda incompleto, y se corre el riesgo de que la lectura sintética y demasiado apegada de República de Platón dé lugar a una forma de demagogia de las élites que no es la respuesta que se encuentra en el realismo político aristotélico.

4. Bajo la condición de que la Política hubiera sido efectivamente incorporada a la exposición averroísta, (entendemos que el averroísmo político lo que hace es trasladar la autonomía racional al campo de la política) la aportación del filósofo cordobés podría haber supuesto perfectamente un desarrollo precoz de la filosofía política en el camino hacia una comprensión moderna de la política, para la cual Montesquieu, en diálogo con la Antigüedad,nos ofrece un punto de vista inigualable.

5. Encontraría así respuesta la aseveración renaniana de la escasa importancia y originalidad creatividad de la contribución de Averroes a la dimensión ética y política.

6. Sin embargo, la misma carencia de esa relación especular necesaria entre ética individual y política comunitaria, nos permite focalizar el carácter urgente de la tarea de estudiar las pasiones como aspectos cruciales en la relación social. Montesquieu propone virtud, honor y temor como principios de la política. Pues bien, las sociedades imperfectas, aquellas que atienden solo a la riqueza de los picos o la libertad de los muchos, corren el peligro de acabar dominadas por el miedo de todos contra todos 

Aristotelismos

 Vía Mistral:

Soneto a la virtud aristotélica

En el justo medio halló su esencia el sabio,

no en el exceso ni en la carencia fría, 

sino en el acto que el alma ennoblecía 

con el hábito constante y el paso seguro.

 

No es don del cielo ni azar de un mundo oscuro,

mas frutos son de la razón que cada día

teje con prudencia su propia armonía, 

como el artista que pule el mármol puro.

 

La templanza es luz, la fortaleza es fuego, 

la justicia, el compás de la ciudad entera, 

y en su conjunto, el bien que el hombre anhela.

 

No hay virtud sin obrar, ni obrar sin el ruego 

de la razón que guía la senda sincera:

ser lo que se es, he ahí la meta bella.

 

 Vía Perplexity el mismo soneto:

En justo medio halla el hombre su grandeza,

ni exceso vil ni falta que lo abate;

la virtud es camino que combate

los extremos que nublan la certeza.

 

La valentía nace en la firmeza

de quien ni huye cobarde ni se abate;

la templanza dulzura al alma trae,

freno dorado a la desenfrenada presa.

 

No es la virtud un don que el cielo envía,

sino hábito que forja el ejercicio,

acción repetida que el carácter guía.

 

Así, en recta razón está el oficio:

obrar con prudencia, luz que nos guía,

hacia el bien que es del alma el noble vicio.

 

No podía faltar Chat GPT:

No nace la virtud de un solo instante,

ni brota por azar del pensamiento;

se forja en el constante movimiento

del alma que se educa hacia adelante.

 

Huye del exceso fulminante,

rehúsa la tibieza y su tormento;

halla en el justo medio su cimiento,

serena, firme, lúcida y constante.

 

No es fría ley, ni ciego sacrificio,

sino el arte de obrar con la mesura

que al bien inclina el juicio y el oficio.

 

Así florece en plena la natura:

quien hace del vivir su ejercicio

encuentra en la excelencia su ventura.

 "Cuando las gaviotas siguen al pesquero, es porque piensan que las sardinas serán arrojadas al mar". (Eric Cantona)

Hemerotecas, aristotelismos, primicias

 

Aristotelismos

 Terrorífica audacia la de escribir que este clásico no es un buen libro, aunque es un libro radicalmente necesario: muestra el modo en que la tradición rectifica empíricamente los excesos platonizantes.

Hemerotecas, del circo

 

 Para no pensar en la nada, la verdad es que los griegos vivieron a su alrededor.

Hemerotecas, del circo

 NY, el 19 de julio.

Nótulas

 Aporía zenónica de la flecha y la diana: posee una vertiente ética, adv. hesitantes. 

1. [Nunca actuaríamos si cada paso requiere una deliberación expresa previa 

Pero la acción existe.

Luego es la libertad, y no una cadena de razones, el principio explicativo de la acción.]

2. [A la suspensión de la duda, duda que empieza en el sujeto humano y acaba en el cosmos -tantas son las causas intermedias que bloquean la decisión-, a ese horror de infinito, lo denominamos, ¿necesariamente?, libertad. Correspondiendo esta, como principio, a la determinación finalista del movimiento físico. Esto es, que la duda ética humana corresponde a la escritura matemática de la naturaleza, y por eso la prudencia y provisionalidad cartesiana en el ámbito antropológico.]

Hemerotecas

 El horror, y una impresionante imagen en La voz de A. del incendio de Los Gallardos en Almería. Hay otras.

Platonismos

 ...nosotros somos seres humanos y gracias a Dios a los seres humanos les ha sido concedida la facultad de olvidar. (A. Christie, Los elefantes pueden recordar)

Buscamos archivos en los viejos ordenadores.

El tiempo corresponde al accidente, el ser es otra cosa.

Platonismos, averroísmos

 En Rep., L.VIII, encontramos un espejo, inconveniente o no, de nuestra situación.

Seguimos sin entender que el exceso de algo se vuelve en su contrario, o que como decía Kant, planteamos límites irrebasables a la libertad con el abuso.

Hemerotecas

 

(EM)

Hemerotecas

 Donde Buffon dijo que el estilo es el hombre, hay que añadir que la máquina es el hombre. Ya se dijo de los tractores y ahora hay que aplicarlo al sujeto y predicado. (AE, en EM)

 Averroes. 

Noticias del fuego. 

Averroísmos, o menos

 A la ciudad virtuosa se oponen la ciudad ignorante, la ciudad inmoral y la ciudad del error. Además, en la ciudad virtuosa hay brotes, cuya posición en las ciudades es como la cizaña entre las mieses, los espinos que crecen entre las semillas o las hierbas inútiles y perjudiciales para las semillas o cultivos. Hay también hombres bestiales por naturaleza; éstos no son hombres políticos, ni tienen asociaciones políticas en modo alguno, sino que unos son como los animales domésticos y otros como animales salvajes, algunos de los cuales son fieras. Así, entre ellos hay quienes se retiran solitarios a los desiertos, quienes se retiran agrupados y se aparean como las fieras, y quienes se retiran cerca de las ciudades... (Alfarabi, Obras fil. y pol., p.112)

Hemerotecas

 

Hemerotecas

 Un esfuerzo más, camaradas conservatists, que podéis.

(EP)

Hemerotecas

 ¿Hay vida inteligente, electoralmente hablando, a la derecha?

Del zeitgeist

 Cursis relamidos hasta en las retransmisiones deportivas.

Averroísmos, nótulas

 Finalidad de la democracia demagógica: clan familiar, individualismo. El deseo privado de poseer bienes rige, y a permitir la satisfacción privada debe orientarse el gobernante. Estás sociedades son las dominantes.

De la sociedad virtuosa: la comunidad. (P. 110)

Esto es, hay una reducción economicista de la comunidad. Es la sociedad admirada por la doxa vulgar, y la que surge una vez cubiertas las necesidades primarias, cuando "los hombres se inclinan por sus deseos".

La sucesión oligarquía-democracia-tiranía es tan conocida que no necesita ejemplos. (En nota, Platón, Rep, pp. 416-417)

 No se puede evitar el disordo legendi, esa manía de picaflor que va de un libro a otro sin detenerse en ninguno.

Filosofía y política del lenguaje

 

Verdad y credibilidad.

 Poirot, ciencia y serendipia, p. 26:

Un chico observa que la tapa de la olla que maneja su madre en la cocina se mueve impulsada por el vapor y con el tiempo nos encontramos viajando en los ferrocarriles... y así sucesivamente. (Los elefantes pueden recordar)

 On Averroes. Calor.

 Calor, libros, desánimo.

Averroísmos, nótulas

 Democracia=gobierno del pueblo=demagogia. (Vid. TdA/PdA, p. 292)

Filmotecas

 Ya en serio, el final de Fresas salvajes, cuando el anciano Dr. Borg ve a sus padres cuando eran jóvenes, les saluda y puede dormir en paz, eso es una maravilla hegeliana por lo menos, la reconciliación, la síntesis y tó eso..

Incompletud del sistema de reglas explícitas

 Si entre regla y acción media una regla de aplicación, el sistema o es infinito y las reglas son inaplicables, o si las reglas son aplicables el sistema es incompleto.

Averroísmos, nótulas

 De la Política aristotélica Averroes no tiene noticia.

El comentario de TdA se limita a los tres primeros libros. Pedro de Alvernia completa el resto.

Mala suerte.

Averroísmos

 La democracia tiene muy mala prensa entre el venerable staff de la empresa dedicada al pensamiento. O se alejan de ella, temerosos de contaminarse, o quieren darle la vuelta, invertirla en una ilustrada tiranía. No, realmente la oclocracia atufa entre los biempensantes.

El reinado del pensamiento no admite que la ciudad quede representada por el abigarramiento de un bazar, sus olores y colores, y sus voces, tan variopintas, alegres en su ignorancia.

La demagogia, esa es la realidad, es conducción autónoma del demos descabezado, anarquía en sus cimientos. El demagogo, surgido de entre los Sofistas luminosos, vuelve el mundo a su quicio. El demos ya no conduce, es conducido.

Bibliotecas

 Constant dirigió su mirada hacia las bambalinas, donde aguardaba un nuevo personaje exigente: el ciudadano privado. Nuestro autor instó al Estado y a la sociedad a respetar a este personaje, a abstenerse de inmiscuirse en sus objetivos vitales y sus creencias más profundas.  (Del prólogo a un libro de B. Constant, en Página indómita)

 Lejos de uno la funesta manía de debatir en redes sociales. Si no te explicas con claridad total, está liada. Si sí, lo mismo.

Hemerotecas

 En realidad, los argumentarios no reflejan lo que sus autores piensan, sino lo que quieren que piensen sus destinatarios. ¿Qué es entonces lo que ellos piensan realmente? Quizá no piensen nada en absoluto porque conciban los argumentos como meras herramientas de movilización, pero no de conocimiento. ¿Y qué decir respecto a los segundos? Pues que quien está dispuesto a seguir un argumentario es porque en algún momento, en el fondo de su corazoncito, decidió dejar de pensar por su cuenta. (M. Cruz, en Ideal)