Imponderables

¿Qué papel juega la moralidad -la conciencia ética- en el surgimiento del leninismo? ¿Existe un condicionamiento social -agregación accidental de factores- capaz de activar este resorte interno... hasta en un ideólogo, sobre todo en un ideólogo?

Cultivado lector, ¿qué está explicando Mr. Barthes, cigarrillo en boca?

He tomado la imagen de aquí. Que no se diga...

Terrible irregularidad cometida por una funcionaria

Tal y como denunciaba el insigne Beteta, ésta es la realidad, lo que nos temíamos, la razón del declive de España:

El 'cafelito' de Beteta existe en el Ministerio de Defensa

El mismo periódico en el que aparece la tremebunda noticia, El mundo, aporta prueba fotográfica del crimen. Corresponde, sin embargo, al cacumen del periodista, la deducción del sustantivo "cafelito" a partir de lo inscrito en el cartel, en donde no figura ninguna bebida.

***

Les repito a mis innúmeros lectores, que yo tengo de izquierdista lo mismo que de seguidor del RMCF, sector mourinhista. Mi animadversión al gobierno actual es un sentimiento puro, inducido únicamente por sus actos, palabras y gestos.

Finitud

La vida consiste en mil fragilidades, que no sabes en qué esquina te esperan.

¿Deporte o vicio?

¿Qué tendrá el voley playa? (Un filósofo es lo que tiene: que se pregunta por las cosas, Y si ha viajado a Germania, no es mi caso, hasta se interesa por la cosa del preguntar. Fíjate tú.)

Fútbol olímpico

Spain KO. Nada, que lo que unas veces la suerte te lo da, pues va otras y te lo quita. No pasa nada. Y que si la pelota no quiere entrar, pues que no entra (dijo Parménides, el del ser esférico).

***

Una bella figuración de la realidad española (declinante, ruinosa, inmoral, anómica) podría estar en el concurso (o lo que sea) del que se encargan dos jóvenes presentadores, él y ella (supongo que de buen ver, para los miradores respectivos), con ocasión de las retransmisiones olímpicas. Esto, en Rtve. Cosa no vista más que en las cadenas de pago y a altas horas de la madrugada. Creemos que un engaño más, invita a pensarlo la velocidad de una letra diminuta al pie de las imágenes de los radiantes parlanchines muchachos. ¿Cómo no pensar en los gobiernos, en la letra pequeña? La tve pública, aprovechándose del circo, estafando a los contribuyentes, como una privada más. Habrá quién lo piense. A mí, cuando menos, me extraña esta deriva.

Vocablos del tiempo

Mamandurrias.

San Cr., ven con nosotros

Los deportes por la radio, cuando se conduce, son muy entretenidos, aunque los comentaristas españoles producen vergüenza ajena, a causa mayormente de su chulería más que sobrada (valga la redundancia). Vistas a la autovía, preciosas, y un poco más lejos la sierra, gris pelada, haciendo de fondo de los cerros en los que los árboles (no conozco cuáles son) se alinean perfectamente. Con arreglo a la explotación intensiva del producto, me imagino.

Wittgensteiniana (2)

De alguna manera intuimos que existe un cambio en el concepto de felicidad lingüística (¿y cuál otra nos cabe tener?; si ya desde la mismo etimología del vocabulario ético se viene proclamando), a tenor de lo que se ha dado en venir llamando la diferencia entre el primer y el segundo Wittgenstein. Esto es, para decirlo gruesamente, el paso desde el cierre a la apertura. Para los que saben: ¿no ocurre en Heidegger algo similar? Por lo d+, una filosofía abierta engrana muy bien con la tecnocracia.

Wittgensteiniana

(Vida privada) Sucesos del pasado que mejor olvidarlos. ¿Cómo llegamos a caer tan bajo? (¿Cuáles son las reglas de significación de la confesión anterior?)

... y 140

Pues claro que sí.

Este tipo genial

"Nos fusilaron al anochecer; nos fusilaron mal."


Vaya Vd. desde las relaciones sintácticas hasta la semántica del asunto---


¿Cómo se inserta el humor en lo más trágico? ¿En qué intersticio se produce la ruptura y se desata la risa?

Hum!

¿Esto en realidad quiere significar algo?

Esposito aborda una categoría, la de “persona”, que se interpone entre la idea de sujeto que está apenas esbozada y casi ausente en el pensamiento antiguo y la característica “impersonalización” que es propia de nuestra época, en la que la ideología ha dejado paso a la biología política o biopolítica. (E. Lynch, de aquí)

Autoficción e historia

Desde la perspectiva de la historia cultural, Serna trata de responder a una pregunta tan sencilla como endemoniada: ¿qué idea del pasado y el presente de un país se haría un lector que, después de un cataclismo, solo contara con un puñado de novelas por todo documento? (J. R. Marcos, en El país; el texto de J. R. M. vale la pena)

Jo. es que me "roban" los temas de investigación. O sea, el tema siempre estuvo ahí, pero mi voluntad es poco ambiciosa o algo así. No quiero hablar de un trastorno. Cierto es que yo no me imaginaba ningún cataclismo cuando me puse a escribir. Únicamente el paso del tiempo, la muerte de los testigos (¿es esto un cataclismo?), la imposibilidad de cuestionar. Entonces, cabe imaginar, y al principio del siglo así era, que al recurrir a las bibliotecas, y los textos novelísticos que ocupan sus estantes, al constatar que entre ellos figuran algunos que, específicamente, cuentan a partir del yo, y que éste yo de la narración se presta a confusiones, más o menos inducidas, con la realidad pre-autorial, quise saber qué imagen podría obtenerse de la realidad narrada que sirviera para trasladarla a la realidad pre-narrada. Mis conclusiones fueron muy pobres, en todos los sentidos, y quizás esa conclusión negativa fue lo que me bloqueó, y así hasta hoy. Bajo el prejuicio, quién lo iba a decir!, de la dogmática marxista, de la conciencia reflejo, no fui capaz de ver entre los textos de narradores consagrados la chispa que me incendiara a mí, y pensaba que a otros les podía pasar exactamente lo mismo, y que me llevara a exclamar un eureka, aquí hay verdad y la historia no está perdida y yo me puedo salvar de lo que no pregunté a mi madre ni  de lo que mi padre nunca pudo decir. Esa inquietud siempre está ahí. Me atraviesa y nutre mi voluntad por otros conceptos frágil y mayor.

Platonismos

"Lo que llamo mi filosofía de la enseñanza es en realidad una filosofía del aprendizaje. Procede de Platón, modificada. Creo que, antes de que se produzca el verdadero aprendizaje, el estudiante debe tener cierto anhelo de la verdad, cierto fuego en su corazón. El auténtico estudiante arde por saber. Reconoce o percibe en el profesor a una persona que se ha acercado más que él o ella a la verdad. Desea hasta tal punto la verdad encarnada en el profesor que está dispuesto a quemar su yo anterior para alcanzarla. Por su parte, el profesor reconoce y alienta el fuego en el estudiante, y reacciona a él ardiendo con una luz más intensa. De ese modo, juntos se elevan a una esfera superior, por así decirlo." (Coetzee, Verano, pp. 162-163)

News of the day

Pues que empiezan los JJ OO de Londres, ceremonialmente hablando.

La música de Vangelis, de Carros de Fuego, me pone melancólicamente enfermo. O sea, doblemente enfermo.

¿Qué cosas escribía yo en el verano olímpico (agosto, en Pekín) de 2008? Cómo pasa el tiempo, amigos!

Películas

Una mixtura de socratismo, budismo, del tema del doble y Fausto y no sé cuántas más. También manual de autoayuda y moralidad new age. Aunque no estaba mal. No digo el título, pero va de guerreros no belicistas.

Ejemplarismo moral

Gayoso oculta a los diputados su pensión de 689.000 euros al año

No, si...

La (ir)resolución del caso Dívar y el paripé de la Comisión sobre la crisis bancaria en el Congreso trazan signos inquietantes para quien esté dispuesto a leerlos.

Esta imagen terrible

La carretera, prohibido adelantar, y al fondo el fuego. (P. Durán. En El país.)

Retratos morales

"Cuando se le preguntó ayer por la muerte en accidente de un defensor de los derechos humanos en Cuba, Cayo Lara lo zanjó con «un fallecido más de los que se matan en carretera». Más allá del desprecio resulta curiosa la respuesta en quien no dudaría en atribuirle a Franco los muertos por constipado durante la dictadura." (Manuel Jabois, en El mundo)

Para la intrahistoria intelectual

"Congregantes de María Inmaculada, mezclábamos religión y política con las salidas al cine, o a las revistas del Martín, los viajes al extranjero a estudiar Derecho Comparado, y las pequeñas conspiraciones universitarias. Un día Gregorio llegó al piso donde nos reuníamos cada tarde para estudiar y nos propuso incorporarnos a un proyecto que estaba fraguando Joaquín Ruiz-Giménez. Se trataba de fundar una revista intelectual y política hecha tanto por profesores como por alumnos de la Complutense. Una plataforma para debatir sobre el futuro de España y contribuir a imaginar el posfranquismo. Corría el año 1963 y así nació Cuadernos para el Diálogo, que acabó siendo el principal órgano de oposición a la dictadura de cuantos se publicaban en el interior del país." (J. L. Cebrián, en El país; la imagen, de los ponentes constitucionales, también aparece en el diario.)

Versiones ducales

http://www.joejackson.com

***

Nunca está mal tirar de los archivos de Radio 3:

Uno (en breve)

&

Dos (La madeja)

Que el Señor nos asista

Informa El mundo:

La ministra de Empleo y Seguridad Social, Fátima Báñez, ha recalcado que "sólo" el 55% de los nuevos parados se verá afectado por la reducción de las prestaciones por desempleo aprobada por el Gobierno, y ha añadido que esta medida no alcanzará "a los más necesitados".

Borrador, nada más (ya no; 28-08)

La materia y la conciencia: al hilo de la obra escultórica de Indalecio PérezEntrena

Siendo un poco atrevidos, podemos considerar que en el conjunto de su obra escultórica –un trabajo en marcha-  gobiernan, por un lado, la geometría, por el otro, las pasiones. Esta dualidad, tensión dialéctica, se manifiesta al modo de una constante visible a través de las distintas series en que el artista "clasifica" su trabajo. Pero no sería justo decirlo así. Esto es, que no cabe encasillamiento de las obras: puesto que la convergencia o tensión de fuerzas, del orden y de lo ilimitado, humano e inhumano, resulta capaz de unificar, como en un nivel superior, los diferentes temas tratados. Existe un sentido detrás de la diversidad, y éste se muestra a poco que se mire. La cosa pugna por aparecer en la representación, y lo logra. Lo mismo da que estemos delante de personas, de mitos o de arquitecturas. O ante uno de los poderes elementales: el aire... el viento y su origen. Se le conoce, a éste, tradicionalmente, como espíritu. Esto es, una fuerza viva que a sí misma se contiene y se informa, una materia dinámica desgarrada entre el orden y el impulso. Salvación, sí; pero exigencia máxima.

Hay proceso, sí, en las obras de cada serie; y progreso, pero no hacia una meta estipulada; y si hubiera que fijar un final, éste consistiría en apertura, en un no-final, en la denegación de un límite como espacio acotado del sentido. O habrá que pensar que ese final consiste, más bien, en la conciencia adquirida, no feliz del todo, del desgarramiento o la finitud. Por ejemplo, en la serie sobre el Minotauro, lo que aparece por último es la verdad humana, la reflexión que queda más allá de la vida y el empeño salvaje, como el precipitado de una experiencia en la cual se cifra el existir. Observemos que la verdad no se obtiene desde fuera o con astucias, a través de técnicas o métodos al uso. Basta con la reducción a lo humano. No es una verdad exenta de libertad, al contrario. Pero es una liberación interior, la emancipación que da el saber.

Por otra parte, se puede apreciar de un modo inmejorable la presencia de una voluntad irreductible, de una espontánea naturaleza opuesta a cualquier artificio, en Eris, de la serie de obras sobre el viento (donde vemos como la línea geométrica se pone al servicio de la música, del sonido, como su materia más pura, pitagórica). Consideramos que la individualidad, ¿en qué otra cosa podemos pensar confrontados con la hoja verde fijada en dirección contraria a la de la fuerza inhumana?, se dobla, pero no se ve radicalmente doblegada, sino que se muestra capaz de gestos contra corriente. Un gesto de oposición, de libertad: lo es –sostenemos- la reflexión que acaba "dando razón", disolviendo tanto los monstruos exteriores como, básicamente, los interiores, los que al modo de un sueño de la sinrazón van falseando el destino, el proceso de desarrollo y, ¿por qué no?, la sustancia de que estamos hechos.

A propósito de esto mismo, en el laberinto (hay otra serie escultórica en curso) se contiene la más precisa definición de la naturaleza del ser humano, el símbolo más poderoso de una condición que no viene dada más que como arrojamiento y obligación. Que la ayuda viniera de fuera, de algún hilo o dios, implicaría que el momento de la libertad es innecesario y que, finalmente, la vida no se determina como proyecto sino  como método, camino trazado y disponible. Hay plenitud, sentido humano, a pesar de todo, podemos afirmar. Ahí están las series correspondientes (Torsos, Francescas) para manifestarlo.

Debemos remarcar el lugar de la materia en la obra del escultor. Una materia dinámica, en absoluto muerta, volcada a formas y órdenes con los que entrará en una tensión a veces inestable, nada armónica. En la serie sobre el Gótico asistimos, de una manera más notoria quizás que en resto, a esa copresencia de materia y forma humana, tanto en la disposición estructural de las edificaciones (lo mismo que hay construcciones pintadas a lo largo de la historia del arte, las puede haber trasplantadas al régimen figurativo de la escultura; hasta llegar a convertir la construcción en antropomorfismo) como en el juego mismo de materia y espacios vacíos (huecos, pasos de la luz) en el que se patentiza definitivamente lo geométrico. Finalmente, el ser humano que edifica las catedrales no hace más que adorarse a sí mismo, en esta magnífica –por verdadera- reducción de la obra a signo humano.

Criatura

El yo como mundo se pierde el mundo. Esa es la condena.

Ejemplaridad pública

La Comisión de Estudios del CGPJ apoya que Dívar cobre una indemnización

Sí, señor.

No, si ya verás tú...

Cerrando en falso estos asuntos de la moralidad pública (peor todavía: dándoles la vuelta y culminándolos en el mayor de los cinismos) nos podemos maliciar que esto ni va bien ni acabará bien. Esa apelación del nuevo presidente del CGPJ a lo inexorable de la indemnización...

Pues habrá que mirar

On on Hopper.

***

Aunque, igual para pensar... convenga evitar leer.

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***


Pues no, leemos (26 de julio) lo que escribe E. Jordá:

Hopper no fue un personaje llamativo. Sin apenas amigos, sin haber vivido una juventud bohemia, sin ideas políticas conocidas, convencional y misógino (aunque lo recordamos sobre todo por sus figuras femeninas), vivió casi toda su vida en el mismo apartamento modesto del número 3 de Washington Square North (allí murió, en mayo de 1967, a punto de cumplir los 85 años), sin nevera ni baño, y lo que es peor, sin ascensor. A lo largo de su vida no firmó manifiestos ni protagonizó escándalos ni hechos célebres de ninguna clase. Fue un artesano casi secreto que vivió al margen de las corrientes artísticas de su época. Cuando en Europa y América todo el mundo hacía cubismo, y luego surrealismo, y luego expresionismo abstracto, y luego pop art, Hopper seguía pintando sus faros de Nueva Inglaterra y sus vías de tren y sus interiores de hotel, sólo que en sus últimos años todo eso parecía más despojado, más abstracto, más desprovisto aún de vida. (...)  Por los diarios de su mujer, sabemos que Hopper se pasaba la vida leyendo o pintando, y cuando no pintaba caía en largas fases de depresión y mal genio. Hopper sentía predilección por la literatura francesa. Leía a Paul Valéry y a Proust y a Gide, pero también la poesía simbolista de Baudelaire y Verlaine y Rimbaud. En cuanto a sus contemporáneos americanos, le gustaba en especial Robert Frost, pero no T.S. Eliot (“Le falta sentimiento”, decía).

... Y pensamos... Que sí hubiera que darle un contenido religioso a las figuraciones de Hopper, al hilo de lo que escribe E. J., y sin haber reflexionado yo mismo mayormente sobre el asunto, éste sería el del agnosticismo. Esto es, una ausencia de creencia, una oscilación en el pensamiento a la hora de pronunciarse por el sentido. 

Pan (poco) y circo (mucho)

Me imagino que el gobierno aprovechará los JJ OO (nuestra dedicación qua televidentes a ellos) para sacarnos hasta los ojos. Yo, por mi parte, voy a estar alerta y no pienso dedicar más de dieciséis horas diarias a ver la tv.

Mencionan en el telediario el remoto concepto de precipitación y, oh blasfemia suma, el de lluvia inclusive. Tengo que echar mano de la memoria y de la enciclopedia para hacerme una idea de a qué se refieren. Si ese hombre, Z., político de nivel galáctico cuando menos, no hubiera derogado el Trasvase, por lo menos conoceríamos en mi malhadada provincia lo que es el agua. De momento sólo conocemos a los políticos que veranean.

Necrológica

En esta declaración de la política como tauromaquia, podría pensarse que se contiene en cifra la falsedad de la vida pública e intelectual española:

“Tener miedo es humano, y si usted me apura propio de hombres inteligentes. Pero es obligatorio dominarlo cuando hay deberes públicos que cumplir.”

Vamos a pensar, ad+, que el liberalismo programático no está exento de cursilería. Ni mucho menos: 

“… se agrava el peso de la fatiga cívica que prende en el ánimo de tantos”.

Aquí .

Platonismos

La universidad de mi provincia ha unificado tres de sus centros (por motivos de ahorro a causa de no sé qué cosa de la crisis) en una Facultad de Ciencias de la Educación, Enfermería y Fisioterapia (sic).  Más valdría una denominación gorgiástica (malamente platónica): Escuela de Retórica y Cocina.

Hábitos

"La habitación de John, donde yo había dormido, era más grande y estaba mejor iluminada. Un estante: diccionarios, manuales de conversación, textos para aprender por ti mismo esto y aquello. Beckett. Kafka. Sobre la mesa, papeles desordenados. Un archivador. Examiné ociosamente los cajones. En el inferior, una caja con fotografías, a las que eché un vistazo. ¿Qué estaba buscando? No lo sabía." (Coetzee, Verano, p. 84)

Método

Quien piensa solo, piensa mal.

... Raro sería que se pudiera extraer algo de una extraña vivencia...

Paripé

¿El de los comparecientes de Bankia en el Congreso, leyendo sus intervenciones?

Nostalgia cartesiana

Quisiéramos (tantos son nuestros deseos) que voces, conceptos y cosas se trabaran (en sus ámbitos respectivos) igual que los eslabones de una cadena, y que con una ligera pulsación de los dedos, como con desgana o al pasar, surgiera una música consonante de estas tres cuerdas de que se compone la realidad. Pero no, esta suerte no nos fue destinada a los humanos, y si hay cadena también hay herrumbre: falta de libertad, incomprensión, silencio.

Editorial Minúscula

¿Por qué no sale el 5º volumen de Shalámov?

Con esto seríamos capaces de olvidarnos de los malos gobiernos, justamente porque el Narrador vive en el mundo creado por gobiernos terribles.

Falta de ontología

No siempre se determina lo correcto. Esto es, no siempre se conoce la verdad.

Remember Pavese

Pensar cansa.

***

Bien, vamos a pararnos a reflexionar un poco. Aunque también se puede pensar andando...

Más de 2.700 extranjeros con VIH quedarán sin medicación por los recortes
¿Esto va a ser así? Como buenos ciudadanos que somos,  
¿seguiríamos mirándonos a la cara, o al espejo? 

¿Cómo justifica un católico su voto? ¿Por razones económicas?

¿Piensa implantarse la delación?

Dice el señor: 

"la formulación de críticas u opiniones sobre las medidas que el Gobierno de la nación proyecta adoptar en el ejercicio de sus funciones, realizadas durante el desempeño del puesto de trabajo, no resulta compatible con los deberes que incumben a los empleados públicos, inspirados en los principios de objetividad, neutralidad, imparcialidad y dedicación al servicio público. En lo sucesivo, tales críticas, formuladas al margen de los cauces de representación y participación de los empleados públicos, se pondrán en conocimiento de la Inspección General de Servicios del Departamento, por si fuera constitutiva de falta disciplinaria, sancionable conforme a lo previsto en el Estatuto Básico del Empleado Público".

Por mí puede irse Vd. a tomar fanta. Téngase en cuenta que lo que se está limitando no es el "manifestarse", sino el hablar... Porque, en efecto, el lenguaje es apofansis. Será eso lo que tiene en cuenta el caballero para decretar el silencio.

Papel prensa

De la información sobre la detención de los miembros del Grapo (confieso que no he entendido nada de de lo que se contiene en lo que publica El país, diario cuyo destino cifra el de la España de la Transición ahora que se dirige a su fin) me quedo con el siguiente apunte:

“Ni mi esposa, que es bastante cotilla, ni yo, que en aquella época me levantaba pronto cada mañana para ir a trabajar y me pasaba el tiempo libre haciendo cosas en el jardín, hemos visto nada”, explica Gérard, vecino directo de la vivienda que las fuerzas de seguridad francesas y españolas registraron hace unas semanas para esclarecer el secuestro del empresario. “En aquella época trabajábamos casi todos los que vivimos en la calle y nunca notamos nada extraño”, añade Hélène, su esposa. (El país, 20 de julio)

Leyendo, habrá quien piense que no anda tan desencaminado el juez de la Harley al estipular la magra fianza para dos de los detenidos. Si la mujer no se ha enterado... habrá quien piense que la historia completa se sustancia en humo, que está tejida de nada.

***

Pese a estar al lado, yo me imaginaba lejísimos de los hechos noticiosos, y que el mismo sonido bronco del motor que podía escuchar no iba conmigo. No me importaría volver más pronto que tarde a esta ciudad ardiente, donde no es rara la estampa del ciudadano que lee un libro de filosofía, y yo voy buscando rozarte la espalda, angustiado cuando te miro andar.

¿Principio de Thomas?

(Políticas posibles) Hay protestas de honradez (mejor: invocaciones de la necesidad) que no se distinguen de una estafa. Una apelación a la ley o los hechos (da igual el racionalismo o positivismo de la mirada) que no dé razón (logos, discurso) de esa necesidad invocada no representa, al cabo, más que una astucia, y un chantaje emocional, de la (mala) fe. Pienso, por ejemplo, en algunas llamadas al patriotismo… superpuestas a la reforma laboral. O sea, que quien no esté dispuesto a comulgar con el credo del sacrificio económico, está en un tris de ser llamado traidor. Pero, si había muerto Marx, ¿a qué esta entelequia del “todos a una” económico? ¿El organicismo parafascista es más verdadero? Pobre filosofía, incapaz de levantar su vuelo en el ocaso de Europa.

(Sólo espero cuanto antes que no me guste escribir de estas cosas, que no me sienta obligado a hacerlo…)

***

Está encima lo de la justicia y los fuegos. Cosas distintas, o no tanto, en los titulares de estos días.

Tiene gracia

 Soria: "El Gobierno toma decisiones que van en contra de su propio ideario"

Una filosofía debilitada seguramente tiende a dejar pasar estas proposiciones deshonestas.

Certezas

Hay Consejos de Ministros que parecen nombrados por Valle Inclán.

Dudas

Si la vida no fuera más que como en un parque temático...

Situación crítica

Pues será lo que hay, y nada más.

¿Gobiernos al caer?

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¿Seguro que no? (23 de julio)

¿Irresponsabilidad mediática?

EL diario La razón, acerca de las manifestaciones, señala que la izquierda "ha tomado las calles". Pues claro que sí: me bajan el sueldo los tuyos y me vas tú a hacer de izquierdas y protogolpista si se te antoja. Anda y vete a tomar fanta. Por lo menos en El mundo recogen el escenario trágico del gobierno: entre las imposiciones europeas y la contestación social.

Dirás tú

Yo estuve ese día allí. El de las portadas.

Ningún libro comprado. Pero es que los que pedí no los tenían. Habráse visto!

En la corte hay mucha gente, en la aldea menos. Me sigue costando trabajo pensar, y más con este calor horrible, demoledor, mesetario.

Igual mi dificultad cogitante deriva de alguna especie de autismo, de carencia de un sentido de la resonancia para la carga emocional de las voces y las ideas. No sé. Las emociones, aparte tópicos, quizás sean como el pegamento en el contexto, el principio de un aire de familia...

Me gusta la filosofía del lenguaje no esencialista. Es lo único que pienso bien.

Agotado

Después del día en M.

Nada sustancialmente distinto: de la pornografía como economía.

Nada más que

De la economía como pornografía.

Wittgensteiniana

Pensar me cuesta un mundo. El pensar excede el mundo. (Y más en este país reseco.)

Sofística moderna

Quien no sabe pretende, por añadidura, enseñar a enseñar. Una mala reflexión.

Así pues sí...

Montoro: “Si no sube la recaudación está en riesgo el pago de las nóminas”

Haberlo dicho antes, esto ya me tranquiliza.

En tierra literaria

No me interesa la novela. Puestos a valorar la contribución relativa de la crisis económica y la revolución tecnológica a la rededinición del estatuto de la narratividad, más valdría caer en la cuenta de la relación entre  las dos "causas": crisis y civilización informacional. Y dejarse de literaturas.

Virgen Santísima

De aquí.

Mira tú que

Soy un palurdo y el país es muy grande.

***

A escasas millas de aquí, P. M., hay un lugar, El T., del que era natural una chica que salió en una serie con dos partes.

No dar puntada sin hilo

En El país:

... muchos de los recortes han ido precedidos de una cuidada preparación artillera, de modo que, por ejemplo, antes del recorte salarial a los funcionarios se ha desplegado una campaña de desprestigio a los servidores públicos, se les ha presentado como abusadores, absentistas, ventajistas de moscosos y canosos. Todavía está por redactar un plan director para la mayor eficiencia del funcionariado, pero ya está acuñada la imagen de la picaresca, la desidia y el abandono de profesores, médicos o funcionetas de diferente denominación de origen. Hay sistemas disciplinarios disponibles para la corrección de las faltas, que se oxidan por desuso. También se dispone de una panoplia de incentivos para mejorar la dedicación, que ha dado espléndidos resultados ...


***


Uf!

Política perenne

En tiempos duros pululan los arbitristas y el papel de fumar.

La prosa, más mortífera que la poesía

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,  / pero mi verso brota de manantial sereno (A. Machado).

La prudencia Vs. la ideología.

Sueño de todos

¿Nadie puede comprender la atrocidad de que alguien tenga la capacidad de hacer esto?

La dirección de Ràdio Televisió Valenciana (RTVV) ha convocado este lunes al comité de empresa del ente autonómico para activar la fase final de un ERE que reducirá drásticamente la plantilla de la radio y la televisión autonómicas. Habrá, según ha confirmado la dirección, un máximo de 1.295 despidos. La plantilla actual es de 1.695 por lo que sólo quedarían 400 trabajadores contratados. (Fuente: El mundo)

Vía Láctea

(Vía S.)

"Caminante, no hay camino..." (De Don Antonio, no de don Antonio... por lo menos todavía)


***


 (Una opinión mía al hilo del tópico machadiano)


La mezquindad de España estuvo en haber propiciado esta imagen de uno de sus hijos más grandes. Que no se repita. Que no caiga en esa tentación un mal gobierno.

¿Honradez vital? ¿A quién le sirve?

Debilita la verdad, el escéptico es su mártir consecuente. Sin embargo, cuánto empuje el que viene de las mentiras bien trenzadas.

¿Pues eso?

De lo que no se puede hablar mejor es callar (aprox. W.)

"Si lo que sabes no eres capaz de expresarlo de una forma concisa e inteligible, entonces no lo sabes." (http://antoniolopezpelaez.com)

Pues cada uno a lo suyo...

Por la mañana, en el hermoso patio des Brugassières varios acuden a desayunar con su iPad. Hay una cobertura discreta pero suficiente de wifi. Los días están siendo claros y luminosos, días de mistral. Por suerte el patio tiene amplias zonas de sombra, porque de lo contrario el iPad sería inservible. El iPad no es para el verano. La vida al aire libre muestra graves limitaciones de la máquina. La primera, obviamente, la pantalla, que no sirve para leer, pero en la que también es dificultoso simplemente orientarse: buscar un lugar en el mapa, hacer una consulta en google, o utilizar el gps. Pero no es la única limitación: el último modelo de iPad, que tiene una pantalla de resolución imponente y que mejora considerablemente la experiencia de lectura en interiores, se calienta dramáticamente. Y ya no digamos si va conectado a la batería del coche. Por lo demás es evidente que el aparato sigue pesando demasiado.

Lecturas

En este más que extraño verano, como todos, empiezo a leer Verano de Coetzee.

Wittgensteiniana

A ti el jueguecito de la rayuela es capaz de sumirte en una severa crisis existencial, si en torno a su espacio, reglas, acciones, etc. te da por cifrar un mundo. No es obligado, sin embargo que juegues. Puedes pasar por el lado de los niños y olvidar.

Derrotas, II

Aunque tengamos los libros abandonados, bastante abandonados, haciéndonos sentir culpables desde su amontonamiento en los estantes, nos tienen que seguir fascinando sus portadas. Como esta de Verano de Coetzee. Un camino perdiéndose entre el campo, la camioneta, los postes paralelos a la senda, las montañas al final, el color desvaído, más cuanto más al fondo, cuando las líneas del camino se funden. ¿De quién es la imagen? ¿De dónde? ¿Cuándo? Lo atractivo requiere respuestas.

¿Buenas nuevas?

En El país:

Policías, bomberos, profesores, sanitarios o trabajadores de la Administración pública se han sumado a esta protesta, en la que se han coreado gritos en contra del Gobierno y se ha reclamado la dimisión del presidente, Mariano Rajoy. A medida que pasaban las horas se han ido sumando los transeúntes, que han llegado a ser más de 500.

Derrotas

No leo libros, solamente periódicos y blogs, y aun esto de forma dispersa. Últimamente, digo.

Lo dicen en el Abc

Esa imagen de los diputados del PP rompiéndose las palmas de las manos ante el anuncio de Rajoy de que nos vayamos despidiendo del Estado del Bienestar porque no tenemos un euro estremece el sentido común y no se entiende ni el contexto de dar calor a su líder, interrumpido constantemente por los exabruptos del PSOE. 

Borgeana en el modo de Monterroso

Cuando despertó el gobierno todavía seguía allí. No se habían hecho merecedores de lo contrario.

Interrogantes

 Fraude o ignorancia

¿No tenía el PP idea alguna de la profundidad y la naturaleza de la crisis económica (como en su momento le sucedió a Zapatero, por lo que fue acuchillado dialécticamente) o, conociéndola, perpetró un gigantesco fraude con su programa electoral? ¿Tenía un programa oculto —que es el que se está aplicando—, como sostenían algunos, o no tenía nada, como decían otros? ¿Son sectarios sus principales representantes en el Gobierno o unos malos gestores? Cuando pase el tiempo y se analice con un poco de distancia el periodo actual, los politólogos habrán de abrir un capítulo en relación con la calidad de la democracia, al comparar la práctica política aplicada por el equipo de Rajoy con lo que decía en la oposición, inmediatamente antes de llegar a La Moncloa.

Suspensión

Por lo demás vivimos en el miedo, en una pausa cartesiana de la existencia...

Filosofía de bachillerato (tú ya sabes)

Un aire de familia en el recuerdo, con lo que escribe J. Sampedro en Babelia, ayer:

Una buena forma, no sé si por metafórica o por todo lo contrario, de capturar el problema central de la neurología de la mente, y quién sabe si hasta de su filosofía, es reflexionar un rato sobre el cubo de Necker. Mételo en Google Imágenes  si no sabes lo que es. Lo mismo valdrían la joven y la vieja de Dalí, el pato que parece un conejo o esa vasija que también son dos caras de perfil, pero el cubo de Necker es seguramente la forma más simple y estilizada de esta paradoja sobre la percepción, la voluntad y la consciencia.

Trompe la raison

Encuentro un texto de Agustín García Calvo, del que transcribo unos fragmentos que no sé si intentan transmitir algo (que no sé si realmente significan algo). Por russelliana paradoja, a las maniobras de distracción (noticias científicas) respecto a la verdad del poder, que A. G. C. menciona en su texto, contribuye él mismo. 

Pues bien, amables lectores, dejáos oír (no hace falta que creáis a cambio nada) lo que los restos de sentido común de los menos creyentes os dicen bien claro: no era tampoco verdad, no ha habido tal cosa como un acercamiento a la solución definitiva: el problema está tan vivo y floreciente como desde que se inventaron las teorías sobre el Mundo. No puede ser que se descubra una solución, teoría, filosofía o ciencia dentro de la realidad, que, valiéndose de términos del vocabulario real, trate de dar con la esplicación (sic) de todo; porque, entonces, la esplicación misma entraría a formar parte de la realidad y no podría decir nada nuevo y desmentidor acerca de ella.

He ahí lo más sencillo que tendríamos que haber descubierto: que la realidad no es todo lo que hay; que es una guerra o contradicción entre la pretensión de imposición de ideales o de un lenguaje matemático cerrado, y la resistencia siempre viva contra esa imposición; la de las cosas nunca del todo terminadas contra los números y el fin: por ejemplo masa, cuando más, sería esa resistencia, siempre espesa, que, no habiendo todo, no puede ser 4% de nada.

Éramos pocos...

Los militares critican los recortes y los 'desaires y falta de ideas' de los políticos

¿Para qué voy a escribir yo si están ahí (Da-sein) los periódicos.

!!!

Rajoy: 'No tenemos de qué avergonzarnos. Trabajamos para los que protestan'

No, si no hace falta, hombre. Déjelo! No se esfuerce tanto.

Laisser passer

No creo ni en mi inteligencia ni en la prensa.

O sea: que no entiendo lo que pasa, ni cómo ha venido a pasar. Bien. volvamos hacia el "feliz" 2005... Por ejemplo.

Mande?

Los parados perderán la ayuda de 426 euros si viajan al extranjero


***


Me imagino que esto será muy eficaz para impedir la economía sumergida:

La retención en el IRPF a los profesionales crece del 15% al 21%

Pues no sé yo...

En el Babelia de hoy viene una más que interesante entrevista a Ricard Solé, científico catalán. El investigador echa en cara a los filósofos su predilección (y consiguiente limitación) por las metáforas, aparte de señalar que aunque algunos de ellos están al tanto de la marcha de la ciencia, y su apropiación de unos temas que antes eran incumbencia de la filosofía, "la mayoría se quedan atrás, y las cosas cambian con rapidez". Supongo que algo hay de síndrome de don Hilarión, a la vez que de mentalidad tecnocrática. Como nada impide que ésta coexista con el misticismo y los fanatismos más diversos, haremos bien en recordar la dimensión radical y definitoria de la filosofía: su inutilidad la fundamenta. No una creación de conocimiento a la que ya tuvo que renunciar hace siglos; es su dimensión de pensamiento libre y público, común, la que la faculta en ese juego antropológico del que ya quiso separarla Platón, cerrándola en la Academia, para después abrir las puertas y abroquelar (?) mejor la población (esto es, la individualidad) para que sus egresados gobiernen y sujeten mejor la población (esto es, la individualidad. Pero entra mucho más aire en el tonel...

Intendencia (de uno u otro tipo)

Escapada, para comprar, a Alb. Calor horrible. Compro el periódico y el libro (Verano, de Coetzee; la parte final de la autobiografía).

Oh, Mylord, me temo que nunca llegaré a penetrar en los secretos de la teoría del cierre categorial de Gustavo Bueno. El manual de COU de sus discípulos (Anaya) corona la obra con un final antológico: el definitivo resurrexit de la filosofía, malgrado todas las apariencias. En contestación, supongo, a las posturas opuestas de M. S. en la dichosa polémica; a modo de acabamiento de la discusión y para que los bachillerandos de la época, yo casi, se enteraran.

¿Metáforas?

De aquí.

¿De la democracia lockeana a que nos parece conducir la administración del registrador de la propiedad?

Las imágenes no tienen por qué trasladarse exhaustivamente de un tiempo a otro. Basta con desplazar una cierta idea que dé razón o respuesta a su contenido (una playa y un cartel; naturaleza y cultura), desde mil novecientos setenta y tantos en Sudáfrica hasta este momento y lugar de la historia española de la segunda década del siglo XXI.

Bastaría con que el gobierno popular diera una muestra de coraje, en lugar de escoger la irresponsabilidad (no queda elección- proclama el premier soberano!) y la delegación de la autoría del mal al incompetente Zapatero (que sí, que vale, que lo sabemos y lo sabíamos), y que con el programa sobrevenido de austeridad y recortes forzosos y salvajes convocase nuevas elecciones y declarase su programa actual y su hoja de ruta futuras. Si gana, olé... y ya sabemos lo que hay y lo que habrá... Pero querer confundir la legalidad y legitimidad en el momento de los comicios (noviembre de 2011) con una legitimidad actual (realizando lo contrario de lo prometido, por mucho que fuera cierto que lo que se encontró no es lo que se esperaba) contra viento y marea, todo esto no representa más que una falsa salida, una salida en falso de la que más pronto que tarde se arrepentirá y nos arrepentiremos. Es imposible gobernar cuatro años así, con estos modos autoritarios y amenazadores (y decíamos de la tontuna de la political correctness del anterior!), de hechos consumados y desinformación. Parece un mal chiste, si toda esta ¿broma? no generase dolor y estupefacción.

Confesión privada

No sé, a veces me quedo "pillado" por no comprender o no querer comprender que las palabras justas o "kafkianas" estén en boca de un "criminal".

¿Nos estaremos volviendo locos?

Reproduzco de Salmonetes:

-Legionarios de Melilla denuncian que se lleve a cabo la exposición organizada por el Gobierno autónomo de Melilla (PP) donde un artista almeriense denigra al Cristo de la Buena Muerte.
Click

Demócrata y cristiano

Un lector de Léon Bloy quizás deba callarse lo que piensa de ciertas imágenes.

***

En cambio, no me resisto a reproducir esta bellísima imagen, de un reportaje del diario El país. (¿Se comprende que con bello querría decir verdadero?; tan distante de la obscenidad que aplaude...):

El pie de la foto reza así: "Sin trabajo y sin casa, Yéssica y Anastasio duermen en un soportal y buscan trabajo en los ordenadores de una biblioteca pública. / SAMUEL SÁNCHEZ"

Esperemos sentados

Una operación de largo alcance como esta /un gran pacto de Estado que asuma la austeridad y el ejemplo de todos/ requiere de un acuerdo general de complicidad, de una auténtica conjura social que vaya más allá del pacto político. Dentro de esa conjura, el Gobierno debería actuar como si careciese de mayoría absoluta. Y la oposición ejercería tanta responsabilidad como si estuviese en el Gobierno. Todos los demás debieran implicarse.

Puede no hacerse, pero sería peor.

Sí, se lleva camino, vistos los jaleamientos del Congreso.

Miedo

A la filosofía. A mí mismo---

A los libros: hasta ahora mismo sólo soy capaz de ojear/hojear el Celtiberia show de Carandell.

La alegre pandilla

Antes del Consejo de política fiscal. Fuente: El país.

Qué significa la intención en el seno de los actos lingüísticos?

Juzgue Vd. mismo a la luz del siguiente ejemplo encuadrado:

Encontré en un suplemento un texto de Javier Cercas, cuya aportación al conocimiento puede ser más que interesante, y que empieza así: "Entre los libros que no escribiré por pereza figura un elogio de la pereza".

El texto en sí no genera su propia luz. En general. Cualquier texto. Importa el contexto, que será tan determinante del sentido como exhaustivo el conocimiento de la biografía del interpretante.

Versiones ducales

De nada.

Seguramente que no lo comprendo muy bien, aunque estoy completamente de acuerdo

La evidencia, dentro y fuera de España, es suficiente: la austeridad presupuestaria indiscriminada y muy concentrada en el tiempo, simultánea con una recesión en el conjunto de la eurozona, no favorece la recuperación inmediata de la economía. Con independencia de cada una de las actuaciones anunciadas ayer, la amplia mayoría de ellas inhibirá las decisiones de gasto de las familias y empresas. Nada claro está que esas nuevas dosis de austeridad generen los efectos favorables esperados sobre los mercados financieros. La evidencia nos dice que la austeridad presupuestaria no es expansiva cuando las demás políticas no palian sus efectos inmediatos depresivos. También sabemos la importancia esencial que en el escrutinio de los mercados de acciones y de bonos juegan las expectativas de crecimiento económico.

Socratismos

Una vida de ignorancia no merece ser vivida "en cierto modo". Por eso me da tanto miedo leer. 1º Descubro lo que no sé. 2º No comprendo lo que aprendo.

Sí, de acuerdo...

Hacer a Rajoy responsable de los recortes es jugar a mantener la ficción de una soberanía de la que carecemos. 

... pero que tampoco jugue él ... y que nos podamos ahorrar el esperpento del jaleo, las risas, los aplausos...

O sea, que si tiene que jugar, que lo haga con honestidad, y no con promesas de irrealidad. Hojas de ruta! (Si las hay; sinceridad, si no.)

Economía y fe

Los ciudadanos, o lo que reste de esa idea, quizás entiendan el sentido de los sacrificios, y al comprenderlo quizás los acepten o sobrelleven mejor, si se les propone una hoja de ruta verosímil acerca de en qué modo (siendo el cómo más importante que el cuándo) un plan de austeridad salvaje puede conducir a una reactivación y crecimiento económicos. Si esa gracia de informarle no se le concede al pueblo, o lo que reste de la idea, se está pidiendo a las gentes un mero acto de fe en bruto y en vacío.  Sin embargo, ¿quién es capaz de guardar aún algo de ese tesoro de la fe, y aplicarlo además a los asuntos mundanos?

Mementos musicales

Un crack (1931-1986).

Images reçues

(Paseo fluvial en una ciudad indeterminada del noroeste de España. Vía S.)

Elipsis connotativa (o vaya Vd. a saber)

Ministros del ramo:

Marcelino Domingo (1931)

J. I. Wert (2011- )

Maravilloso

Rajoy sube el IVA tres puntos y quita la paga de Navidad a los funcionarios

Mr. Scroodge en La Moncloa.

Sublimación

Te pueden xoder los gobiernos y los banqueros, que nada pueden contra el talento absoluto de la señora, de la que pienso que podía convertir en obra de arte lo incantable: las condiciones de una póliza de seguros, la carta de un restaurante, el horario de salida y destino de los aviones...

Elis Regina In Montreux - 1979

Te pueden xoder, pero la felicidad solamente esta cantante brasileña ya eterna.


***


Tampoco está mal:


JOHNNY CASH - Live at Montreux 1994

Vaya que no!

Huellas de Dionisos en Platón

Los borrachos son iguales (mismo patrón de balbuceo y conducta) en cualquier bar del mundo. A escasa distancia, el judío portugués mira las figuras tracadas por la luz que se refleja en el fondo de su vaso de liqueur. Antes de todo, anticipándolo, las palabras del ateniense no consiguen ocultar o no quieren lo que hay de manía en el logos, desmintiendo de manera callada el cielo transparente de las realidades.

Sinsentidos

Por alguna no-razón se me quedó este nombre en la memoria. Lector, al principio, yo, de diarios deportivos.

De hoteles

 Precisamente en la capital del Turia, Lorca comenzó el borrador de unos sonetos a los que todavía no había puesto título. Escribía en hojas de papel de los hoteles por los que pasaba –uno de los primeros, titulado El poeta pregunta a su amor por la Ciudad Encantada de Cuenca, lleva el membrete del valenciano Hotel Victoria: “¿Te gustó la ciudad que gota a gota / labró el agua en el centro de los pinos? … ¿No viste por el aire trasparente / una dalia de penas y alegrías / que te mandó mi corazón caliente?”.

Matices

Hubo gobiernos, y luego vino esto.

***

Puede que se evite el desastre final, la traca de fin de fiesta... pero resulta desquiciante la curva asintótica, el acercamiento indefinido a cero. Economía y vida.

***

Quiero creer que alguna vez se ha de acabar esta turbia pesadilla.

No, si...

Yo de economía sé como de capar ranas (macho), pero me parece a mí que alzada de impuestos + sueldos a la baja + despidos, y sin reducción significativa en los precios de los bienes (sino al contrario) es una receta perfecta para el batacazo final. Si a eso le unes la desmoralización nacional (una vez que ha pasado la fiebre de la Eurocopa y de Rafa Nadal) y la impresión que les debemos causar a los guiris (überhaupt) con nuestros vivires y manejos, pues ya ni te cuento... En particular, que cada quien piense lo que quiera, el despertar cada mañana con la contemplación de la santa trinidad formada por Rajoy, De Guindos y Montoro, inter alia, es capaz de inducir más de un problema en ese asunto del que dicen que no hay que tomárselo a frivolidad sino que puede ser indicio precoz de graves problemas cardiovasculares. (Entre paréntesis, lo anterior pretende ser lo que se llama propiamente una "descripción propia", cuyo correcto despeje yo propongo al culto e inteligente público lector, si le place.)

Aquestos días

¿Para qué nos hacen falta judíos y herejes, teniendo funcionarios, así como buenas gentes bien dispuestas?

De los papeles

Como yo no pretendo poseer ingenio propio in nullo modo, me conformo, aquí, en el interior de provincias, sin veleidad ya de buscar fortuna en la capital, circunscrito meramente a la tarea de administra mi peculio como buenamente se me alcance, me conformo, es lo que quiero decir, con escribir sobre los periódicos. Mejor planteado: con escribir, comentando, a partir de lo que otros más capacitados que yo, han puesto negro sobre blanco en las rotativas de tirada nacional fundamentalmente. Así, en El país, me encuentro hoy con dos textos: uno del filósofo Reyes Mate sobre la culpa moral, otro de Rafael Sánchez Ferlosio sobre el proyecto de Eurovegas y la ciudad de Madrid. En cuanto al primero, sin que logre hallar nada especialmente novedoso o llamativo, tengo que decir, sin embargo, que me inquieta. En especial por las implicaciones de un concepto, el de “culpa moral”, que o bien tiende a quedarse en lo evanescente y pío, o por el contrario quiere pedir demasiado, y a poner como existente o normal aquello que quizás no lo sea. No sé si se me fuerza a creer que el faktum moral consiste en la identidad entre personalidad lograda y sentido de la compasión hacia el mal ajeno, recreando de algún modo lo que yo entiendo que significa el socratismo en moral. He de reconocer, después de todo, que no está mi cabeza ahora para muchas abstracciones.

En cuanto al texto de don Rafael, no puedo resistirme a mencionar el resquicio ético que idean la presidenta de la Comunidad madrileña y Mr. Adelson: en Eurovegas, a manera de alternativa a su actividad normal, quizás poco edificante aun para mentalidades liberales, se realizarían “convenciones” (alas cursivas aparecen en el texto) sobre temas de la agenda política y social actual. Si se me permite, podría pensarse igualmente en implantar por allí un instituto de Bachillerato de aquellos por los que se pirra la memoriosa melancolía de E. A. A fin de cuentas, la instalación iría en consonancia con la querida premisa del concepto liberal de educación: la vinculación entre el contenido de la formación y las posibilidades de empleo. Al final del texto expresa R. S. F. un pensamiento al que solamente alguien como él puede osar: nada más y menos que el de una especie de “proposición indecente”, cerrando de esa manera el círculo abierto con el título de su texto, “Luces de neón”.

Pues porque sí

Bonnie Raitt en Toma Uno.

¿Es que no?

Rilke en Ronda

Informa El país:

“No hay un solo momento de indiferencia ante un paisaje tan cargado de éxtasis”. La sexta de las Elegías de Duino, uno de los fragmentos de la obra más importante del poeta Rainer Maria Rilke, se escribió en Ronda (Málaga). El libro de poemas en lengua alemana tardó más de 10 años en escribirlo, y durante ese periodo recorrió París, Aviñón, Capri, Duino, Toledo, Ronda y el château de Muzot en Valais para buscar la inspiración.

Mientras tanto, yo en este secarral, con lo que me gustan las cosas finas y culturales. Lo que se conoce como acontecimientos. Este fin de semana solamente he podido asistir a la verbena popular (rural), con partidos de fútbol en campo de tierra y motos.


El siguiente párrafo me induce una imagen surreal, una biblioteca con los anaqueles ocupados por gallinas (los libros, en el corral):

“Es una biblioteca ya preparada desde el origen como sala acondicionada acústicamente. Por ejemplo, los muebles donde están los libros son de cristal y no de malla de gallinero”, explica Alfonso Prado, director de programas de la institución.

Sí

Quizás los problemas lingüísticos representen un signo de que algo no va bien (dentro de tu cerebro)... Se convierten en dolor físico... Una vez que el pensamiento se enquista se queda prendido en las voces, y las voces se convierten, a su turno, en objetos muertos. Sintomatologías. ¿Por qué no?

Vía láctea

Te habrán dicho que con los años el corazón se endurece, a idéntico ritmo que la piel se cuartea, y que lo que llaman alma posee una balanza que contrapesa sus deseos y el montante. No es cierto. Verdad es que las arterias se endurecen y que harás bien en observar los consejos de tu método, considerando que cada día es un milagro de la máquina. Por lo demás nada se gana con los años, y eso es lo que significa el saber acumulado, la prudencia: nada, o menos. Un hombre espera a su mujer, sentado en la cama, al lado de un libro del ateniense Platón (sin duda un viajante de comercio que tiene que madrugar y no tiene sueño). La misma mujer cuyo perfil dormido ha contemplado en el hotel, la mujer del cuadro de Hopper, que ahora no está y que quiere seguir contemplado. Porque seguramente no te han dicho que la piel no aprende nunca, pero que tiene una memoria muy dura, de elefante.

Intertexto

Foucault, Borges, Wilkins...

"Este libro nació de un texto de Borges. De la risa que sacude, al leerlo, todo lo familiar al pensamiento —al nuestro: al que tiene nuestra edad y nuestra geografía—, trastornando todas las superficies ordenadas y todos los planos que ajustan la abundancia de seres, provocando una larga vacilación e inquietud en nuestra práctica milenaria de lo Mismo y lo Otro. Este texto cita "cierta enciclopedia china" donde está escrito que "los animales se dividen en a] pertenecientes al Emperador, b] embalsamados, c] amaestrados, d] lechones, e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos, h] incluidos en esta clasificación, i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, l] etcétera, m]que acaban de romper el jarrón, n] que de lejos parecen moscas". En el asombro de esta taxinomia, lo que se ve de golpe, lo que, por medio del apólogo, se nos muestra como encanto exótico de otro pensamiento, es el límite del nuestro: la imposibilidad de pensar esto." (Foucault, inicio de Las palabras y las cosas, 1966)

Vid. tb. el texto de Borges ("El idioma analítico de John Wilkins"), de donde M. F. extrae la inspiración. 

Portadas (de momento)

Reza así la ficha: Pensar la ciudad es pensar el amplio campo de los proyectos humanos de convivencia, su entorno de formas construidas, su arquitectura, sus símbolos, el torrente de su actividad transformada a lo largo de milenios de experiencia, las distintas formas de sus representaciones. El libro se titula La ciudad: inscripción y huella porque remite a los dos principios básicos que dan origen y final al hecho de conformar el espacio que compartimos: la voluntad de dar forma, la inscripción, y la huella, la impronta real que la vida imprime en los espacios en los que se desarrolla. La arquitectura es considerada un deseo de configuración que encierra expectativas frente a la experiencia vital, que la desborda porque ella misma es deseo. Esta tensión entre proyecto y experiencia, inscripción y huella, se contempla, desde la distancia teórica, como el vínculo que pone en relación al sujeto que proyecta con el que habita el espacio. La ciudad se inscribe en el centro mismo de esta tensión; constituye el escenario variable de la relación existente entre habitar y construir.

Coleccionamos títulos (¿caerá este también?; pero soy pobre...) sobre el tema urbano, con el fin de justificar el menosprecio de la corte... Podría creerse que la crisis económica española implica o procede de una crisis social y moral; como de un empeño por urbanizar a marchas forzadas, induciendo una especie de imperativo de corrupción generalizado. (No parece raro que los Adelson sobrevuelen. La fruta está madura. Qué fracaso! El de las nuevas democracias, aquellos países que pretendieron superar la experiencia de un golpe de estado: Grecia, España, Portugal... En efecto: los ciudadanos no parecen mejores que sus gobernantes, ni mucho menos. Al contrario: los políticos parecen una punta del iceberg sublimada...)

La alegría de la huerta

No es bueno que leas, no es bueno que hayas leído, de esto hace ya lustros, ciertas novelas cortas o relatos largos. La transformación. Las Reflexiones. Tampoco la obsesión por la inactividad. En la praxis. En el lenguaje. Bartleby. Chandos. Racionalizaciones del mal, de tu mal, siendo como son un espejo demasiado próximo. La mariposa y la luz. Un fuego que es un espejo, un espejo ardiente. Todo presidido por la luz y los desvelos. (Una llama y una pantalla. Se comprende la elementalidad y necesidad del mito clave del platonismo.) Esto es, vas decapando la verdad, eliminando las adherencias espurias. Conforme descubres, lloras. Opinas que quizás ríe la sombra, que lúgubre se te ofrece la idea...

Oración del laico

Esta noche, pero no sé por qué, te pediría, Señor, que te acuerdes también de aquellos que no tienen demasiada fe, y que apartes de ellos el cáliz de la debilidad.

Poca cosa

Viaje para no comprar nada a V.

Al final no quedan más que las listas de nombres: así en la perpetrada por E. A. en la Tercera de Abc de hoy ("Por un Bachillerato como Dios manda"). Sí, confieso que he leído. No está mal la lista: Dante, Cervantes, Shakespeare, Goethe, en la línea defensiva; Platón, Aristóteles, San Agustín y Kant en la medular filosófica; y en el ataque me pone Vd. el cálculo infinitesimal (atisbos de él) por una de las bandas y "unos buenos resúmenes de la historia universal" por la otra, con el latín como falso nueve (no sirve, dirán, pero molesta al enemigo). O manda Dios o mandan güevos.

Ya no recuerdo cuándo fue la última vez que escribí en este blog la palabra "llueve".

***

Reproduzco lo que dice Dª E. A. acerca del currículo de "su" bachillerato:

... sin Unión Europea ni otras superestructuras administrativas, todos los países europeos habían implantado un bachillerato de siete u ocho años, desde los diez u once de los alumnos hasta sus 17 o 18 (sic), en el que se estudiaba lo mismo: una lengua clásica, casi siempre el latín y a veces algo de griego; matemáticas hasta asomarse al cálculo infinitesimal; una lengua moderna distinta de la propia; unas lecturas de obras fundamentales de la literatura universal, para que a ningún bachiller europeo le resultaran ajenos Dante, Cervantes, Shakespeare o Goethe; algo de filosofía para familiarizarse con autores como Platón, Aristóteles, San Agustín o Kant; y unos buenos resúmenes de la Historia Universal. (Subrayados míos; la idea de que puede existir una europeidad común no proyectada institucionalmente, por un lado; la idea de la enseñanza media como pórtico de un saber y experiencia comunes, por otra; en realidad el currículo no ha variado tanto, sobre el papel... )

Proposiciones

Posee poder quien puede contratar a quien destruya al hombre justo.

Al final acaba uno en esto

El Catoblepas.

(26-07-12) Esta muestra, inter alia:

"Buey alude precisamente a Javier Muguerza, quien habría sido uno de los iniciadores de ese Instituto de Filosofía. Lo que significa que, efectivamente, el panfleto de Sacristán ha operado como un programa político y se ha realizado en diversos aspectos. La consideración acerca del saber filosófico que, tanto Sacristán, como sus seguidores, tiene, no deja dudas sobre la necesidad de hacerla desaparecer sin demasiados miramientos. No obstante, también es cierto que el desprecio por el trabajo de los profesores de filosofía en secundaria es bastante generalizado en el ámbito universitario español, sin necesidad de que quien así lo desprecia sea «sacristanista»."

Remember Moebius

En el mundo googleano no existe un filósofo con el nombre de Heteróclito de Éfeso. Sin embargo yo lo tengo anotado por aquí.

(No existía: se crea de inmediato. Como el afuera desde el adentro. La libertad, de la necesidad.)

Oraciones distributivas

Ora se informa sobre un tal Platón, ora monta en bicicleta. Y sin embargo amanece, que no es poco.

Sí

Qué difícil la ecuanimidad, para el hombre común.

Independencia judicial

Jua, jua, jua.

Sí, mejor no callamos y no deseamos ni irónicamente

aceite-de-ricino-purgante-en-tiempo-de.html

¿Para qué escribiré yo xilipolhezes?

Una cierta fe

"La presentación del descubrimiento, tras varios días de especulaciones y rumores, no podía ser más esperada. Mucha gente hizo cola durante la noche a las puertas del CERN..." (El país)

Pase, hombre, pase...

A. P.

Póngalo de fondo.

La doble vía

Esta portada es impagable:

Vía revolución naturalista.

Merkel, Dios, Anson.

Pasatiempos

Complete la frase:

Me _en su __.

De buena mañana

La probabilidad de que yo vote a cierto partido es poco más o menos que la misma de encontrarme a la vuelta de la esquina al bosón de Higgs, o a su primo.

Conocimiento

Si unes divulgación científica y prensa, acabarás perdiéndote en el bosque de las metáforas (otra metáfora), sustituyendo falsamente un plan severo de instrucción por los relumbres del día. 

Prudencia y pasión casan malamente. ¿Se comprende la desazón que nos provoca la cólera de Aquiles en el mismo inicio de la historia europea?

Cartesiana de la tarde

Yo no sé si tantas dudas (acerca del correcto funcionamiento de mi razón) son buenas, y ésta es la única verdad.

[Descartes, fundador y fundamentador de la psiquiatria. Tanto que ver con el Quijote como con Velázquez. El mismo problema de la representación y el lugar dónde se asienta y aprende a convivir con sus desdobles: ideal/real; locura/cordura; deseo/realidad. Etc.]

***

La necesidad, periódica, casi estacionalmente (como corresponde a un teacher), de ordenar. Un jardín, al fin y al cabo, representa un espacio ordenado al que se le adjunta una impresión de felicidad o bienestar. Pero yo no me refiero más que al espacio doméstico y al desorden de las habitaciones...

Descubierta la Tercera Antinomia!

Ante un auditorio enfervorizado, el metafísico alemán I. K. hizo público su hallazgo: el conflicto irresoluble entre libertad y necesidad.

El descubrimiento  permite comprender (muestra la razón de) por qué no se cumple ni una sola de las predicciones de los científicos e ingenieros sociales; y que por lo tanto no hay que hacerles ni puñetero caso, dado que se basan en el peor abuso: la parcialidad de las pruebas. Mejor: su interesada tergiversación.

Principio de identidad

Ignacio Carrión, 30 de junio:

La palabra a utilizar no es la que más se resiste ni tampoco la más fácil. La palabra a utilizar es la palabra a utilizar. ¿Está claro?