Cree que casi todo está ya dicho por Heraclito. En los fragmentos. Que la obra entera sólo habría hecho oscurecer las ratios seminales de la omnímoda verdad. (¿En qué lugar de su obra trata tangencialmente Foucault este asunto?) 

Intransitividades, intrascendencias

N. Ramiro Rico, El animal ladino. 

Poner en valor

 Un estudio dirigido por Paolo Luzzatto-Fegiz, ingeniero mecánico de la Universidad de California en Santa Bárbara (UCSB), vuelve a poner en valor el beneficio que puede llegar a tener la luz solar para inactivar al coronavirus. (El País)

Logorreas

 No es mi propósito averiguar aquí las posibles razones de este brote de distinguida y secular glosolalia. Las modas, de la ropa o de las actitudes intelectuales, son notoriamente difíciles de explicar, y aunque ésta muestra obvios vestigios de una combinación de influencias del pensamiento alemán (en particular de la retórica filosófica de Nietzsche), de las doctrinas poéticas de Mallarmé, del culto del surrealismo a lo ilógico y de la promoción freudiana del inconsciente, no estoy seguro de cómo estos varios elementos, u otras contribuciones a la causa, se unieron para crear tendencia. (Weightman, on Foucault, 1989)

 Para el sujeto los hechos son contingentes; sus relaciones, necesarias. Así, no importará tanto la realidad de los móviles o la investigación de sus trayectorias, cuanto las estructuras inmateriales encarnadas. Para el Sujeto, lo Mismo.

 Cansancio.

Elizondo, Farabeuf. La tortura como límite de lo literario. Derivaciones de Bataille.

 Trabajo, astenia, desorden lector.

 Manolo Canto reseña las dos cosas que, conforme pasa el tiempo y profundiza, más le admiran: la ley moral sobre él y el cielo estrellado en el interior de su corazón. Lo dice en su opúsculo Práctica de la razón crítica.

 Deseos de la vida nueva: que siempre haya un dios para los inconscientes.

 Más vale casa sin porche que porsche sin casa.

Imágenes reencontradas. ¿2009?

 Se recobra la identidad a través del mal. El sujeto vuelve tras la destrucción de todos sus predicados.

 Habermas, on Foucault. 

Filosofía del lenguaje

 Quien señala con el dedo, es señalado. (Por eso nadie estaba a salvo del líder, el daddy de este mundo.)

En asuntos políticos es la lógica informal la que gobierna el régimen del logos. Con política no se quiere nombrar la policía, sino lo que hay antes.

Si las reglas existieran sin necesidad de intérpretes, ¿cómo es que hay reglas si los intérpretes son múltiples?

 Espesor. Viene del cuerpo la lentitud del alma. 

 Le explico a un alumno melenudo, que se escandaliza por una frase atea que figura en el libro, que debe distinguir entre la palabra y la cosa. Que incluso existe la palabra ignorante, como bien recordamos de Guillermo de Compieux o Compiegne y su célebre  prueba ontológica. En un instante se produce un revuelo en el aula de la Escuela: los sacerdotes están llegando y un grupo de alumnos vestidos de monaguillo, pero de negro rigoroso, se ponen de pie y en fila delante del encerado. Por alguna razón yo estoy en la cama, en pijama y me levanto también, por respeto, aunque tengo mucho sueño. Salgo a la calle, bajo un trecho y me lavo la cara en un reguero de agua que sale de una pared al lado de la parada del autobús, junto al semáforo.  La acera está muy alta respecto al nivel del asfalto y me cuesta subir de nuevo. No hay mucho tráfico, solo una furgoneta autocaravanada a mi lado, que obstaculiza mis intentos de subir a la acera y ponerme a salvo. Al final lo consigo, sentándome y sirviéndome de los brazos, que me duelen. Aunque me he ensuciado las manos.

 Una peculiar tortura: intentar recordar la pesadilla del instante decisivo.

 Bataille, La parte maldita. Una traducción horrible.

Del origen común de la metafísica

 Las palabras arraigan en los sueños y por eso olvidamos el ser, perdiendo el logos propio al despertar.