Entiendo que de la sentencia parmenídea, y de su posterior y venerable comparecencia en la estipulación de verdad (en el decir y razón que es el logos), se deduce, nunca esclarecida paradoja, la realidad del no ser. Que la esencia de la identidad es la dialéctica, pues. (Que la pluralidad quiebra inexorable la unidad deseada. Así para el dios como para el alma. El pecado en la pureza de la bondad, por tanto, bien como luz decaída o como mal querido por la voluntad. ¿Se entiende por qué la libertad como destino representa a la vez una condena?)
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