Páginas de El pez en el agua. 

 Circo y malestar.

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Alan García es protagonista principal de la crónica de la derrota electoral de V. Ll. en 1990 (El pez en el agua), aprendizaje de la decepción politica del hombre maduro, que se alterna en el libro con el aprendizaje vital y cultural del joven, cuarenta años antes. Sabemos que finalmente la vida misma derrotó al líder de APRA. Todo es desazón. 

Hemerotecas

 

Socratismo irresponsable

 Yo solo sé que yo no he sido. 

Hemerotecas

 

 Circo, y poco ánimo. Nada de lectura. O casi: El pez en el agua. 

Del circo

 Está metafísicamente proscrito que los belgas metan un gol hoy. 

En el pórtico de El pez en el agua. 

Hemerotecas, intrusiones

 

Hemerotecas, de las escatologías

 

 Vuelvo a El pez en el agua. Seis años desde que lo empecé. Mucho ha cambiado, no todo para bien. 

Hemerotecas

 

 Del circo: empezó la Eurocopa. Como no está uno para otra cosa, veo los tres partidos. Termino Por la grandeza de la patria. Buen libro y muy sugerente. Solo he tardado diez años, no está mal. Me quedo con los tres órdenes en el campo biopolítico: el trabajo, la salud y las creencias. Y con dos invitaciones a conocer, ya que no voy a investigar: la biopolítica en la Transición y el inicio de la democracia, ahora régimen del 78, y la posible presencia actual del homo patiens, o como quiera que denominemos al producto subjetivo (subjetivación, subjetividad: a través de los saberes y poderes) de la gubernamentalidad del régimen del 36.

Charada

Lo escrito: sin voz ni mano, empieza a andar, y sigue. 

Variaciones sobre una psicoterapia al gusto de Roma

 La cordura, es decir, la razón, posee historia. La locura, no. Arraiga en la barbarie, en la nuda naturaleza. (Vid Por la grandeza de la patria, p. 256)

 Viernes. El mundo se reduce a un estado de hecho: la sensación. Por tanto, el mundo es imposible. 

Esto no significa nada

... Aunque la clave biopolítica cancele la subjetividad concreta, una revisión comparatista de los escenarios biopolíticos contemporáneos, más cerca o más lejos del crimen, puede contribuir a una recuperación, en términos de antropología del poder, del sujeto escamoteado. A lo concreto por la vía paradójica de la multiplicación de abstracciones. 

El eternauta, II

 

Ser a la mano. 

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No encuentro una viñeta de contenido "premonitorio" para Oesterheld, desaparecido, también su familia lo fue, en 1977. Viene a referirse a un tiempo que él no verá. (Seguir buscando.) 

 Jueves. La piel el límite del yo, su posibilidad e imposibilidad. Materia y forma, todo uno contra quienes separan alma y cuerpo.

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Lujo, museos, obras falsas y ladrones en un clásico también lujoso de W. Wyler, 1966.

Hemerotecas, de digos y diegos

 

 Miércoles. La piel. Retomo Por la grandeza de la patria, encasillamiento foucaultiano, y supongo que más, de un trecho fundamental de la historia nuestra. Pero con el vuelo biopolítico, valioso que sea, se pierde el punto de vista particular. Con la subjetivación se pierde la subjetividad.

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(Los cuervos de filiación nietzscheana no dejan de obedecer a una estrategia racional en su vuelo, y por lo tanto hacen desaparecer su objeto.) 

Martes. Malestar, aprensiones. Me termino Granada azul. Obsesión por la guerra y lo que vino. La posibilidad de todas las posibilidades: realizar y convivir con el mal. 

 Lunes. Citas médicas. Algo de lectura, G. azul. 

Del circo

 Carlos I de París. A rey ido, rey venido.

 Dep, D. Hombre sabio y bueno. Nada somos y a nada volveremos. 

Del navegante eterno

Ventanas abiertas a la estrellas. Descanso. 

 En V. Otra vez intentaré conocer el camino. Termino El eternauta, que merece una revisión. 

Hemerotecas, de la inoportunidad

 

Cinetecas

La maman et la putain, de J. E. Tabaco, alcohol, sexo. ¿Qué puede salir mal?

Saber cada vez menos. En camino hacia Sócrates.

Idiotecas, Jean Eustache

 Nadie se conoce si no es en los interiores o exteriores donde actúa o habita. La duración es inesencial, importa la escena. Un libro que se lee, un disco que se escucha, la mesa de un bar... Se es sobre esas bases mínimas, en las cuales cae lo dicho como lava de un volcán frío. 

Filosofía del lenguaje histórico

No hay sociedad sin símbolos, ni símbolos sin sociedad. Sus vidas son recíprocas.

... Ni siquiera el instinto, sino un a modo de contraley. El envés de lo proscrito, la irrupción de la posibilidades. No es cierto que aun en la guerra haya ley. 

 G., 36. Vila San Juan. Ahora diríamos que la polarización desata los instintos. 

 Leo sin orden. G., 36 y demás. Quiero intentar entender. ¿Quién le pone precio ideológico a un ser humano? ¿Quién tasa vidas? La infraestructura es el crimen, la superestructura radica en la legitimación: cohesión, adhesiones, una comunidad teológico-políticamente orientada, etc. 

K

 Y se lo comió... 

Hemerotecas

 

La amenaza de Andrómeda

 Si es cierto que si todo está en internet está en todo está en el computador, y por tanto no se necesitan libros en la estación de investigación, entonces es verdad que cualquier descripción dada procede de alguna película anterior.

(El pupilo deberá formalizar esta mosca por la cola.) 

Idiotecas

 Convalecer. Me pregunto quién no se entrega a este juego de la debilidad compadecida. 

Interiores

 

 -Déjale años y cualquier prócer acabará pareciendo un majadero. El tiempo manda la mayoría de las ideas a la basura. 

Hemerotecas, del circo

 Ese temible RM. 

Hemerotecas, de la distensión

 

Platonismos, G., 36

 El libro de E. M. F. es un muy buen documento acerca de la infamia, efectuado por persona no sospechosa a causa de sus filias.

(Cuando los auxiliares de la república mutan en soberanos, plenipotenciarios, de las ideas, la ciudad se puede dar por perdida, desapsrecido cualquier atisbo de compasión y clemencia.) 

 Sábado. Sonidos. Pet Shop Boys en La 2. E. M. F. sobre los últimos días de Lorca.