Banal banalidad

 Realmente parece sencillo: si eres soldado de una guerra de destrucción total, la salida lógica es la victoria o el patíbulo. De ningún modo es pertinente la obediencia debida como senda defensiva. La guerra sigue, solo que ya no tienes armas para destruir. Si era legítima la destrucción, también lo es ahora la tuya. Aceptaste la negación de las leyes que aminoran los desastres de la guerra... ¿Entonces? Tanto J. G. como A. E. lo sabían. (Al hilo del libro de H. A.) 

Bibliotecas

 Un libro realmente terrible, solo en apariencia de historia local: J. Cuadros, Sombras del 36: Guerra y represión en P. de C. De algo así un país no sale. La memoria no puede curarlo, el olvido es imposible. 

Telescopios

 Un cronista con perspectivas de sociobiólogo se lo debe pasar bien. Un historiador a toro pasado, quiero decir. Todos lo son. Quiero decir observar desde otro tiempo que el tuyo, olímpico. El punto de vista amoral del entomólogo, nudo espectador: he ahí. Juzgar desde dentro no tiene gracia, tú eres parte de lo juzgado. 

El presente nos condena a la moral. A las ficciones sine qua non. No a todos, los hay ya exentos, aunque estén copresentes, pero sin convivir. 

Hemerotecas

 Murió J. Martínez de Ilegales. ¿Algo o mucho de los 80 se va? En realidad, no... Somos nosotros. Melancolía de las tardes de otoño tardío. 

 La tecnología ha convertido el discurso acerca del ser humano en ontoestadística.

On evil

 Un documental de E. Levitt, 2023: El juicio de Eichmann.

(PyD, p. 235)

 

Aquí, Fernando VII ya tomó la inicitativa en ese sentido. (Las leyes educativas quizás conribuyan a los mismos efectos, dirán algunos.)

En todo caso, de la cita de Enzensberger se colige el valor crítico de dos de los basamentos europeos: el  logos griego y el ius romano. 

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Un nº de R. de O., 1968

 

Sueños

 Contra la correlación supuesta entre epistemología y ontología: el interés de parte determina si es más urgente el ser y estar que el saber y la demostración o a la inversa. Justamente en la demostración cabe el engaño; en lo real, nunca